之前我們提到過南北朝，是一段亂得不能再亂的特殊時期。今天我們就來了解一下這段特殊時期的文化和服飾。
南北朝（420年～589年）是南朝和北朝的統稱。南北朝時期中國南方和北方處於分裂狀態，自東晉十六國至隋朝，始於420年劉裕建立南朝宋，止於589年隋滅南朝陳。
南朝（420-589）承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都。
北朝（439-581）承自十六國，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。
由於南朝和北朝有各自版圖，所以版圖這部分在後面再做分享。
我們先來看看南北朝時期整體的文化是怎樣的呢？
1、文學
南北朝時期的文學發展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放粗獷。
南朝文學代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內容多脫離實際生活，抒發一些富貴閒愁，以庾信、應揚的文章為代表。
北朝代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、溫子昇。
敘事長詩以南朝的《西洲曲》和北朝的《木蘭詩》為代表。民歌方面，由於南北文化不同，呈現出不同的色彩和情調。
文學研究方面，劉勰的《文心雕龍》成為中國第一部系統文藝理論巨著。南朝梁武帝的長子蕭統組織文人編選的《昭明文選》是中國現存的最早一部詩文總集。這兩部巨著都對後來中國文學的發展產生了深遠影響。同時，道教影響了中國藝術及科學。例如《遊仙詩》等文學。道教名士陶弘景、陸修靜均擅長神仙文學 。
2、史學
紀傳體斷代史書在南北朝史學占有一席位。官修的有如沈約《宋書》、蕭子顯《齊書》、魏收《魏書》，私修的有如范曄《後漢書》。
宗教史籍有慧皎《高僧傳》 ；記述寺院建築的有楊炫之《洛陽伽藍記》；
地理類著作方面：以酈道元《水經注》為南北朝集大成之作。少數民族歷史亦因五胡各族建割據政權而深受重視，成就較高的有崔鴻《十六國春秋》。
譜學（或叫譜牒學、家譜學）在南北朝門閥政治影響下而大盛一時。繼家譜出現後，又有了家譜學的研究，當時便出現「統譜」、「百家譜」等書籍。
南北朝的注史之學，具代表性的有如裴松之《三國志注》。裴注著重資料搜集、補充史事，不再局限於對音訓及解釋史文，對中國的注史方法產生有相當影響。
3、宗教
南北朝時期佛教流行。隨著佛教的傳播，發展佛像、壁畫、石窟寺院等也得到了空前的發展。其中敦煌千佛洞、雲崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為中國造像藝術寶庫之中的瑰寶。此時佛教盛行的思想有般若學 、涅槃學、地論學、成實學、攝論學等。
道教靈寶經前接上清經的教法，又借用和融匯了佛教的概念和術語，在中古道教的教義、思想、儀式等領域，占據了主流的地位。十六國晚期出現改革道教的寇謙之，他受東晉靈寶派的影響，製作《雲中音誦新科之誡》等經八十餘卷。
此一時期的三教論爭主要表現為佛教與道家、道教兩種不同思想體系的爭論。通過爭論，道教與佛教互相吸收，呈現一種互融互攝的景象。
佛教對道教無論是從教規、教儀，還是從教典、教團等方面，都產生了一種示範效應，這對道教逐步走向成熟是大有益處的。而道教也為佛教從印度順利移植至中國，並逐漸適應中國社會土壤，形成中國化的佛教，提供了多方面的助緣。
4、藝術
南北朝時藝術興盛，南方以繪畫為主，北方以雕刻塑像為主。
畫論、畫史在此時期已建立，如謝赫的《畫品》，提出繪畫品鑑的六法，而其中的「氣韻生動」 說更被歷代畫評家奉為最高水準。「氣韻生動」，由南齊謝赫提出的美學命題。為中國古代繪畫「六法」之一。
在佛像石窟雕像上，北朝石窟造像，著名的有雲岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟、天龍山石窟等。石窟藝術最雄偉的是雲岡20窟的座像。
魏晉南北朝是楷書發展的青年期，其中南北朝的碑刻是楷書的寶庫。北朝碑刻即所謂的魏碑書法，魄力雄渾，氣象渾穆，體態多變，著名的有《龍門二十品》、《張猛龍帖》、《鄭文公碑》、《石門銘》等，以及眾多的墓志銘文。南朝有名的碑如《爨（cuàn）龍顏碑》、《瘞（yì）鶴銘》等。
分享完南北朝的整體文化後，我們再來看看南北朝的整體服飾是怎樣的呢？
魏晉南北朝是中國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
1、男士服飾
禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。
平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。
北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。
委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領袖。
朝服：同於漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳（jiàng）朝服為主。
通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。
遠遊冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。
百官冠服：以絳紗為主。但陳制較複雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。
品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。
常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
2、女士服飾
皇后謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇后的嫁服。
入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。
親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。
助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳，為縹上縹下。南朝宋為青上青下。
朝服：以上三朝均以為女性之朝服。
比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常複雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。
好了，關於南北朝整體的文化和服飾就分享到這裡，明天我們分享南北朝中的「南朝宋」的文化，感謝您的關注與閱讀。