文|肖希
編輯|布卡歷史
簡介
古埃及王權是古埃及歷史上一個具有重要意義的概念。在古埃及文明的發展歷程中，王權起到了至關重要的作用。
它不僅為埃及早期文明的形成提供了強有力的支持，而且在推動社會進步、保障社會秩序、維護國家統一等方面發揮著積極作用。
由於當時埃及處於奴隸制社會，各階層利益錯綜複雜，王權和奴隸主階級之間的矛盾與鬥爭相當尖銳。
加之，從古王國時期起，由於農業發展、生產力水平提高等原因，導致社會財富分配出現了一定程度的不平衡。
國家政權主要由王權控制。所以，從某種意義上講王權是古埃及國家政治生活中的決定性力量。
本文從歷史背景、宗教信仰、經濟狀況、生產力水平和王權自身因素等方面對古埃及王權產生的原因進行了探討。
同時，本文認為古埃及王權產生是有其歷史必然性的。古埃及奴隸制經濟和奴隸制社會的發展是古埃及王權產生和發展的基礎。
奴隸制家庭手工業的興起是古埃及王權產生和發展的動力。宗教在古埃及人精神世界中占有重要地位是古埃及王權產生和發展的重要原因。
國家政治制度改革、社會各階層力量對比關係等社會因素是古埃及王權產生和發展的動力。
而國王自身因素則是造成古埃及歷史上長期處於社會動盪之中而缺乏穩定秩序的原因。
一、王權的產生及其概念
古埃及王權的產生，是由古埃及奴隸制社會生產力發展水平決定的。隨著奴隸制經濟的發展，土地、勞動力和生產資料相對集中，國家出現了。
為了適應國家管理的需要，王權應運而生。古埃及的王權，是指在奴隸制社會下，國家權力的最高統治者即國王所擁有的權力。
「國王」這個詞在古埃及文獻中被廣泛使用，在當時已成為國家權力的代名詞。
一、古埃及王權概念的由來「王權」一詞最早出現於公元前1500年左右，在公元前1500年左右時，古埃及人就把國王所擁有的權力稱作王權。
這個時期，還沒有國王一詞。到公元前1500年時，隨著古埃及奴隸制經濟和奴隸制社會的發展以及階級關係的變化，奴隸主階級內部出現了嚴重矛盾和鬥爭。
為了協調內部矛盾，緩和社會矛盾，統治集團內形成了一種新的國家權力：「王權」。但這種王權是一種有限的王權，它不具備無限擴張和永久存在的特點。
當國家力量足夠強大時，它將逐步發展成為一種至高無上、無所不統、無所不包的國家權力，即為「王權」。
隨著古埃及奴隸制經濟的發展和階級關係變化，在埃及逐漸形成了以國王為最高統治者、以貴族為輔佐的權力機構。
「行政院」、「最高法院」、「司法委員會」和「軍事委員會」，以及擁有司法特權等權力機構。
二、埃及古代王權的發展和演變
王權的歷史發展有其自身的規律。隨著埃及奴隸制經濟的不斷發展和社會階級結構的不斷變化，古代埃及王權的性質和內容也發生了相應的變化。
這是由於經濟狀況、政治制度以及社會各階層力量對比關係等多種因素所決定的，同時也受當時社會環境的影響。
而這種變化與發展則是由於受到政治制度改革、宗教信仰、國家政治生活狀況以及王權自身因素等諸多方面綜合作用而產生的。
隨著埃及奴隸制社會的發展和變化，王權的內容也隨之發生了相應變化。在古王國時期，王權的內容是「立法權、司法權」。
在古王國末期，國家政治生活出現了混亂局面。在古埃及後期，隨著奴隸主階級內部矛盾和鬥爭的加劇，國家出現了危機。
為了維護奴隸主階級的利益，緩和社會矛盾，緩解社會危機，國家政權不得不轉變為「行政院、最高法院和軍事委員會」。
而這種變化也體現在王權所承擔的職能上，主要表現在國王司法特權和司法機構的轉變。這說明古埃及王權形式和內容與社會經濟、政治各方面發展息息相關。
可以說，王權是古埃及奴隸制社會發展到一定程度後，伴隨著社會經濟、政治、文化各方面產生相應變化而逐步出現、發展起來的。
因此，本文將從經濟、政治和宗教三個方面來闡述埃及古代王權形成和發展的原因。古埃及奴隸制經濟和社會各階層力量對比關係等因素是古埃及王權產生和發展的基礎。
三、古埃及王權與傳統文化
在古埃及漫長的歷史發展過程中，由於生產力水平低下，社會經濟發展不平衡，人們對客觀世界的認識比較粗淺，這一時期宗教在人們的精神世界中占有重要地位。
宗教對古埃及人來說就像空氣、陽光一樣不可或缺。人們不僅把它當做一種崇拜對象，還把它作為自己生活中不可缺少的精神支柱。所以，宗教在古埃及人精神世界中占有重要地位。
人們不僅相信他們所生活的世界，同時也相信自己生活在一個由他們創造的世界中，是這些世界的一部分。
在這個世界中，神成為人與其他生命之間溝通的媒介，因此人們必須崇拜神，並對神頂禮膜拜。
同時，古埃及人在日常生活中所遇到的困難和挫折也會對他們產生很大影響，每當遇到這種困難和挫折時，他們會把神靈當作一種精神寄託。
人們在現實生活中感到煩惱時也會信仰宗教。每當他們感到生活不順時，他們便會去寺廟禮拜神。
由於宗教信仰對古埃及人具有重要意義，所以他們把自己信仰的宗教當成生活中最重要的精神支柱之一。人們幾乎沒有空閒時間來研究科學文化知識。
古埃及的國王們也利用宗教來鞏固自己的統治地位。他們相信萬物有靈，認為自己擁有至高無上的力量。
所以，他們對自己統治區域內的人民進行精神控制。此外，這些國王也會藉助宗教對人民進行教化。
四、宗教因素
古埃及人信仰多種宗教，其中最為重要的是印度教、猶太教和基督教。
印度教、猶太教和基督教在古埃及發展壯大，從根本上說，是因為古埃及人缺乏自己的民族文化，他們感到自己文化上的不足，這種心理在古埃及的國王身上有一定體現。
當他們看到鄰國以色列人信仰宗教，特別是看到阿拉伯人的信仰時，他們感到這些外族人能掌握自己的命運，給自己帶來幸福和繁榮時，便產生了對自己民族文化的自信。
他們相信只有自己能夠創造歷史、創造新的文明。為了實現這種理想和目標，古埃及人不得不依靠外來勢力。因此，許多古埃及國王都是一個虔誠的教徒。
五、家庭因素
家庭作為最基本的社會單位，在古埃及王權產生和發展中發揮著重要作用。家庭是指以男女兩性為基礎而形成的各種組織，家庭中的成員稱為夫妻關係和家長關係。
古埃及人認為「家庭是我們的祖國，它是我們所有一切生活的來源，沒有它，我們就會在混亂中失去自己的力量。
」因此，家庭中的每個人都應該為自己的家庭負起責任，共同努力，以保證家庭的穩固、繁榮和幸福。
古埃及社會中有許多的婚姻形式。例如，一些國王為了鞏固自己的統治地位，讓妻子坐在國王之位上，並允許其配偶在某些方面擁有和國王同等地位。
此外，在一些重要場合中，他們會讓他們的妻子擔任國王所指定的角色。古埃及家庭中還存在著其他關係模式，如兄弟姊妹關係、夫妻關係和親子關係等。
同時，家庭關係也是古埃及王權鞏固的基礎之一。古埃及人認為家庭中每個人都有義務服從家庭里的君主和長老，並對他們表示尊重和愛戴。
家庭作為人類社會中最基本、最重要的組織形式，其重要程度不言而喻。因此，家庭成員間關係的和諧與否是古埃及王權是否健康發展、王權能否穩固存在的關鍵因素之一。
在古埃及社會中，家庭是人們生活和繁衍的基本場所，也是一個生產單位。由於家庭成員具有共同利益和共同生活基礎，所以家庭成員間具有很強的凝聚力。
六、戰爭因素
古埃及的社會矛盾主要表現在社會各階層之間的利益衝突，而這種衝突則導致了戰爭。戰爭既是政治手段，又是一種政治暴力。
當這種暴力威脅到統治階級利益的時候，就必然會引起統治者的關注，從而為爭奪政權而進行激烈的鬥爭。
為鞏固其統治地位，統治者自然會對不同階級採取不同政策，甚至殘酷鎮壓。因此，統治者也必然要進行政治鬥爭來維持自己的統治地位。
所以在古埃及社會中王權和政權都是通過戰爭來維護其統治地位而實現。
但戰爭往往使統治階級內部力量發生變化，而這一變化也必然引起統治階級內部利益的衝突，從而為王權發展提供了機遇和條件。
七、作者觀點
古埃及王權的產生既有歷史必然性，又有其特殊性。在生產力水平很低的情況下，奴隸制家庭手工業是社會經濟發展的重要組成部分。
家庭手工業作為一種獨立的生產形式，對擴大商品生產和促進經濟發展起到了重要作用。
家庭手工業作為一種獨立的經濟形式，有著自身優勢所在，它能在一定程度上提高商品的交換率，從而促進社會生產力水平提高。
其次，宗教信仰在古埃及人精神世界中占有重要地位，它是古埃及人精神寄託和希望所在，也是古埃及王權產生和發展的重要原因。
古埃及人信仰多神，在統治者看來，他們是神選之人或神選之人。