曾有熱心的讀者寫信問過金庸，《鹿鼎記》不像是一部武俠小說，和金庸原有的風格相去甚遠，因此想問一問金庸，《鹿鼎記》是否和《天龍八部》的部分劇情一樣，是由他人代寫的？
對於這個問題，金庸特地在《後記》裡寫道，《鹿鼎記》和我以前的武俠小說完全不同，那是故意的。一個作者不應當總是重複自己的風格與形式，要儘可能地嘗試一些新的創造……
的確，看過金庸全集的朋友會知道，金庸是一個非常喜歡創新的作者，一部《射鵰三部曲》從南宋寫到了元朝末年，湧現了三位驅逐韃虜的主角，但郭靖憨厚善良、楊過狡黠機智，張無忌則是寬厚大度。
此外，對於三主角的感情經歷，金庸也用了截然不同的結局：郭靖帶著黃蓉一起戰死沙場；楊過則帶著小龍女退出江湖；張無忌就有些特別了，金庸也承認，張無忌到了最後連他自己最喜歡誰都還沒搞清楚。
除了主角的性格與命運大相逕庭之外，金庸對於各部著作的武學設定也是用心良苦，避免有重複的武功出現。於是身為讀者的我們會發現，不知何時開始，使劍的高手逐漸映入了我們的眼帘之中。
提及用劍高手，想必讀者們會第一時間想到了獨孤求敗。在金庸的設定之下，獨孤求敗有縱橫江湖三十餘年未嘗一敗的驚人戰績。由於敗盡英雄、殺盡仇寇，獨孤求敗窮盡一生找不到像樣一點的對手，他最後只能帶著雕兄隱居山谷，並在劍冢的石壁上寫下了自己悲壯又淒涼的一生。
多年之後，楊過來到了獨孤求敗的劍冢，通過服食蛇膽、山洪練劍，楊過最終自行悟出了玄鐵劍法。楊過的玄鐵劍法雖然罕逢敵手，但和獨孤求敗的木劍劍法相比，楊過顯然還不是他的對手。
此外，楊過通過雕兄的年齡進行推斷，得出獨孤求敗是至少生活在7、80年前的人物。此時正處于天龍後期，難怪獨孤求敗能敗盡英雄，闖蕩江湖30餘年未嘗一敗了。
原來，隨著蕭峰自盡、段譽登基為帝，加上掃地僧的圓寂以及天龍四絕的隕落，天龍後期是一個青黃不接的年代，否則以天龍時代那玄幻神奇的武學設定來看，恐怕劍神卓不凡就能和獨孤求敗斗個昏天暗地。
可別小瞧了劍神卓不凡，儘管他在靈鷲宮被虛竹用一招天山折梅手擊敗，但卓不凡能讓手中的長劍發出半尺劍芒，將一旁的群雄驚得瞠目結舌。
原文寫道，卓不凡長劍一挺，劍尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群豪中有十餘人齊聲驚呼：「劍芒，劍芒！」那劍芒猶似長蛇般伸縮不定，卓不凡臉露獰笑，丹田中提一口真氣，青芒突盛，向虛竹胸口刺來。
可見，卓不凡能將內力運於劍尖之上，從而生出半尺劍芒，這樣的舉動類似於金庸所說的「化氣為形、隔空傷人」，儘管卓不凡的劍芒只有半尺，遠遜於超遠距離的六脈神劍和火焰刀，但若將卓不凡的劍芒放到《射鵰三部曲》來看，如此修為恐怕要成為武林至尊。
倘若獨孤求敗遭遇了卓不凡，劍魔和劍神斗到最後會如何？筆者認為，恐怕獨孤求敗那「生平求一敵手而不可得」的墓志銘要改一改了。
看到這裡，是不是以為卓不凡就是天龍第一劍客了？如果說是就大錯特錯，當世江湖還有一位用劍高手，他的劍法勝過了獨孤求敗和卓不凡，還能反制段譽的北冥神功，打得段譽的手隱隱生疼。
那時段譽機緣巧合之下練成了北冥神功，憑藉大拇指的少商穴巧取豪奪，不知道吸了多少好手的內力。隨後段譽跟著段正淳拜見了一位前輩高手，此人喚作石清子，有東方第一劍的響亮稱號。
原文寫道，段正淳說道：「譽兒，快上前磕頭，這位道長便是我日常所說的東方第一劍石清子，劍法之精，當世無雙。」
眼見段譽跪下磕頭，石清子急忙伸手去扶，但石清子哪裡會想得到，自己剛碰到段譽的手指，體中的內力就猶如泥牛入海，霎時間化得無影無蹤，更覺段譽手上有一股極強的吸力，要將自己體內的內力硬生生吸出。
我們知道，在天龍的末尾，強如鳩摩智這樣的頂流高手也被段譽的北冥神功將一身內力吸得乾乾淨淨，因此石清子觸發了段譽的北冥神功，他可謂是凶多吉少。
不過讓讀者們嘖嘖稱奇的是，石清子「東方第一劍」的稱號並非浪得虛名，只見石清子當下內勁一疑，雙掌翻轉，啪一的聲響，擊在段譽手背之上，擺脫了四掌的膠黏。段譽只覺手背上劇痛，似乎手骨也斷折了，心下微怒：「我好意拜你，如何使出手打我？」他不知石清子誤以為他所施的乃是「化功大法」，練武之人一世辛苦，倘若為這種邪功所中，畢生所練的內功外功盡數化為烏有。
可見，石清子的武功的確匪夷所思，他被段譽的北冥神功吸中之後還能當機立斷、行動自如，石清子最後不僅擺脫了北冥神功，還一掌打得段譽差點骨折。難怪段正淳身為大理國的鎮南王，卻讓世子段譽對著石清子跪下磕頭，只因石清子的武功實乃當世一絕，他的劍法更是舉世無雙，恐怕就連劍神卓不凡也不是他的對手。
如此一比較，石清子才是天龍時代的第一劍客。
遺憾的是，或許天龍時代已有了劍神卓不凡，或許是為了給獨孤求敗避開這位一流劍客，在隨後的三聯版以及新修版里，石清子終被金庸揮筆刪除，武俠迷們只能在連載版的《天龍八部》裡欣賞石清子的身手了。
各位大俠，你們覺得呢？