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引言

岳飛抗金的故事，伴隨我們整個童年，他的事跡可謂家喻戶曉。

僅後世流傳下來的岳王廟都有三處：江蘇靖江的廟宇甚至是在岳飛在世時所建；杭州西子湖畔棲霞嶺的與河南湯陰縣的岳王廟，都是岳飛去世後所建。

千百年來，高大肅穆的岳王廟，寄託著後人對一代名將的愛戴與敬仰。

然而就有那麼一類人，敢冒天下之大不韙，不聽、不贊、不傳、不頌岳家事，甚至傳下家訓:永不許與岳氏後人通婚。什麼人這樣膽大包天，竟敢如此不敬忠君愛國的岳飛呢？接下來我們就一起走進歷史，揭曉答案！

一、雖貴為皇子，完顏宗弼也未能躺贏

提起岳飛，就不能不提與之抗衡數十年的大金國重臣完顏宗弼，也就是金兀朮。他出生於白山黑水的東北地區，是大金國始祖皇帝的第四子，母親是太祖的元妃·烏古倫氏，但不是正妻。

金兀朮雖貴為皇子，但其母地位卑微，也不是太得寵。想要在族中站穩腳跟，金兀朮只能靠自己後天努力，來贏得父皇與族人的認可。

另外不可忽視的一點，金兀朮畢竟是完顏阿骨打的血脈，骨子裡流淌著父輩驍勇好戰的基因。

另外，他自出生就浸潤在連年征戰中，幾個同父異母的哥哥也都是大金國一等戰將。在他懂事起，騎馬射箭就成了每日必修課。見他勤奮好學，哥哥們也很喜歡帶他。蒼天不負努力的人，十幾歲的完顏宗弼已練成「猿臂善射」的本事。

讓他一戰成名的是，1121年跟隨哥哥追擊大遼最後一個皇帝的戰鬥。當時金兀朮手裡的兵器已經折斷，他徒手搶過對手的傢伙什，單人獨騎取對方八人性命，又俘虜了五人。

此戰讓他威名遠播，父兄與族人都對他刮目相看。

不過金兀朮很清楚自己的庶出地位，所以從不覬覦帝位，他就一門心思建功立業。

在他短暫的人生之旅中，卻打了近二十年的仗，他參與的戰事：破大遼、滅北宋，俘虜北宋兩位皇帝，攻克宋朝的中原地帶湯陰、青州、臨朐等。但他1129年入侵南宋，卻屢屢受阻。

雖然戰事初期，金兀朮一路順風順水，把宋高宗追到上天無路，甚至把人家嚇到尿褲子並斷子絕孫。

但在返回時，金兀朮卻被韓世忠和岳飛阻截碾壓，使得金兵損失慘重。只是最讓他刻骨銘心的敗績，卻是1131年十月的和尚原之戰。

當時金兀朮被宋軍守將吳玠吳璘兄弟迎頭痛擊，導致這位四皇子身中兩箭，靠剃鬚化妝才得以逃生，這是金兀朮履歷中遭遇的最大敗績。

憋氣帶窩火的他給南宋當局施壓，讓他們罷免吳玠兄弟兵權。1133年金兀朮才又放心攻入川陝。

和尚原之戰令金兀朮心有餘悸，再次出兵時，他動用法寶「鐵浮屠、拐子馬」，哪知在順昌被宋軍劉錡全數破解，金兀朮心疼的痛哭流涕。

而時運不濟的他，後又遭遇岳飛的全力絞殺，讓他潰不成軍。懷恨在心的金兀朮又買通南宋奸相秦檜，構陷岳飛致其慘死。

岳飛人生的落幕，使得金國肆無忌憚，1141年金宋和談，戰勝方南宋向金稱臣，割地賠款。

金兀朮喜不自勝，但他也不敢太過猖狂，因為此時他們的朝局不安穩，金太宗仙逝，內亂不止，金兀朮得要輔佐14歲的侄子完顏亶上位，也就是金熙宗。金兀朮為輔政大臣。

此時的金兀朮一人之下萬人之上，但他南侵之心依然不死，他鼓動金熙宗繼續南攻。

只是老天不遂他願，1148年十一月，戎馬一生的金兀朮病逝，1178年配享太廟。1234年，南宋聯合蒙古國徹底滅掉了金國，金兀朮若泉下有知被南宋所滅，不知是否會被氣得吐血。

二、尋找銷聲匿跡的大金完顏氏後人

金兀朮去世後，金熙宗沒有虧待他，讓他尊享了至高榮譽，但並不代表他的後人也可以承襲榮華。

特別在完顏亮篡位登基之後，金兀朮的愛子完顏亨就被擊殺，所幸還讓葬在金兀朮的封地，甘肅平涼涇川的九鼎梅花山上，而那些受牽連的族人則四散奔逃。

其中一個分支舉家西遷，來至涇川為先人守墓。後來，命喪在河南的大金末代皇帝完顏承麟，也被隨從運送至涇川，葬在這裡，隨之而來的兵士也安頓下來。大家共同守護芮王墳，韓王墓。誰承想這一守，竟然守了八百多年。

時代變遷，絲毫沒有影響這個封閉的村落—完顏村，他們全部都是金兀朮的後裔，這些人也一直延續著完顏氏純正血統：不吃馬肉和狗肉，供奉喜鵲為神靈，尊崇神鷹海東青為英雄。

他們無論男女，自幼習武騎馬打獵。從最初單純的避難守墓，逐漸形成龐大的特色群體。

但他們因為同屬於一個宗族，互相間不能通婚，生命無法延續，不得已之下，完顏氏後人只能與漢民交往，學漢語，學漢族的農耕技術，慢慢的發展到通婚。

幾百年下來，除去特有的民族風俗，比如跳薩滿舞、信薩滿教等，這裡已經與漢族人無異了。

與這些人相同，在河南鹿邑縣的十一個村落，也分散著金兀朮另一支後裔。

為躲避災禍，他們直接把完顏氏的女真族改為漢族，單姓一個字「完」。什麼「完樓村、完老家村、完天齊村、完觀廟村」等等。

完顏三坤是完顏氏後人中的翹楚。

為追本溯源，他甚至到東北參加過上京國際金源文化節。據他講，他們這一分支，是一位叫完顏佩的先祖，因隨明太祖打天下，獲將軍封號，封地就在安徽。他的後代完顏必重，考中探花，在這裡做官，後來家族自然就在此定居。

因為進入中原受漢化影響，原本骨子裡驍勇善戰的女真族人，漸漸喪失其好動的天性，有的甚至連馬都不會騎了。尤以河北、河南、山西、山東、陝西等地為重。

而除去進入甘肅及中原的女真人，還有一小部分依然生活在東北，他們受蒙古統治者壓迫和驅使，形成今天的蒙古族，另外也有人因為戰亂落戶高麗。這部分沒有進入中原的女真人，分為三部分：建州女真、海西女真和野人女真。

依然保持著原始的漁獵習慣的建州女真，於明朝末年在東北崛起，建立了強大的清王朝。不過，這已經是完顏族建立金國後五百年的事了。清朝的女真族，就是今天的滿族，他們入關後則完全漢化。

河南的完顏家族大致有五千多人了。加上全國各地散落的完顏後裔，目前有據可查的完顏族人大概一萬多。

這些人長久以來保持的不與岳家後人通婚、不聽岳飛傳，不傳唱頌揚岳飛的祖訓，在現代也不同程度的被打破。

成王敗寇，在被滅族之後，完顏家族的女真人，收斂自己張揚灑脫的性格，開啟低調內斂的生存模式，在逐漸被漢化後，得以保存完整的完顏家族後裔，這也實在難得。

三、曾經敵對的金兀朮與岳飛，其後人該如何相處

不可否認，岳飛離世就是拜金兀朮所賜。倘若金兀朮不使陰招，岳飛也不至於被冠以莫須有罪名而含恨九泉。

只是如此一來，兩人的後代，就謹記了這世代冤讎。金兀朮後人覺得，當時戰事各為其主，為了戰勝不擇手段也不為過，但終究身處中原，因而不願提及這段過往。

只是無論提與不提，事實就擺在那裡。廣大中原民眾的民族感情更崇拜英雄岳飛，他的不屈不撓頑強禦敵的精神，世世代代為大眾所稱頌。

當時岳飛與長子岳雲遇害後，他的親族也遭遇了侵害。

幸虧彼時岳飛已有五個兒子，雖然損失了大兒子岳雲，令人欣慰的是老大還留下兩個孩子，他們與岳飛其他四個兒子，都倖存下來。

這一大家子人跟隨岳飛的夫人李氏，被流放到了嶺南，也就是今天的廣東。

這一忍就是二十年，直到宋孝宗繼位，秦檜也已死翹翹，皇帝迫於實事無奈才給岳家公正待遇。這二十年中，了不起的李氏夫人很好的傳承了岳家祖訓，把孩子們教育得一頂一的出色，

文韜武略，樣樣精通。而且岳家也爭氣，人丁興旺，二十年，岳飛已經有了二十多個孫子。

之後，李氏先後被封為各品階的夫人。兒子們中，除去岳雷病逝於嶺南，其他幾個如：岳霖、岳震、岳霆都重新進入官場供職。

之後岳霖的後人又先後遷移到山西洪洞、河南新鄭，最後在平頂山的北渡鎮定居。如今北渡鎮的岳家後人已達三千多人，遍布40多個村。

更為戲劇性的是，金兀朮後人中，也有一支生活在河南平頂山，他們在汝州，距離北渡鎮僅幾十公里。兩個家族在這裡都生活了幾百年，彼此卻全然不知有對方的存在。

或許是岳飛與金兀朮地下有靈，早就打算握手言和，否則怎麼解釋後人居然同住一個市？

岳飛的後世孫岳玉頂，在岳飛思想研究會任要職。而完顏氏的完顏本玉，也在研究會汝州分會內任職。

媒體意外得知兩家後人的現狀，便從中撮合，雖然尷尬，但卻在多方共同努力下，最終雙方一笑泯恩仇。時至今日，兩家後人每年還會在平頂山相聚一堂，共話桑麻。

而兩家族後裔不通婚的祖訓，也在鹿邑縣被打破。當時在馬鋪鎮完老家村，小伙完顏三永與鄰村的一位岳姓女孩偷偷相愛，兩人準備結婚時，遭到雙方家長的強烈反對。

當然，他們的「壯舉」也不會被雙方家族所接納。

但是我們不得不承認愛情的力量！完顏三永據理力爭，兩個家族祖訓，那已經是幾百年的歷史，我們現在是在新社會，民族大融合時代，再堅持這樣的祖訓實屬可笑。再說了，現在本就提倡婚姻自由，戀愛自由，家長們無權干涉。

在完顏三永的堅持下，兩人最終在1992年互結連理，成就佳話。隨後在2005年，完老家村的完顏立石也有樣學樣，與另一位岳姓姑娘成婚。或許這才是先祖岳飛與金兀朮最想看到的吧！

參考文獻

張涵，沉默了400年的金兀朮後人—河南鹿邑「完顏部落」揭秘[a]文史月刊，2009（11）

高雲凌，金兀朮後人回歸故里始末[b]學理論，2008（1）：56-57

陳潤璞 孫峻岐 索鳳橋；岳飛後人與金兀朮後人的一段交往[c].鄉音雜誌2004.（08）