《山海經》中關於大熊貓產地的注釋
大熊貓丫丫的狀態在社交平台上備受關注，連續幾天都成為了熱搜。「如何保護大熊貓」成為了網友們熱議的話題，畢竟大熊貓在我們國家擁有著至高無上的國寶地位。那麼，大熊貓在古代也是國寶麼？它們曾經在歷史上發生過什麼故事？
不愧是你大熊貓
曾用名多達30個
若是在古籍中搜索「大熊貓」三個字，幾乎很難找到相關記載。難不成古代沒有大熊貓？還是古人壓根就沒見過大熊貓？好在考古專家曾在雲南祿豐和元謀兩地發現了始熊貓的化石，後又在河南淅川縣下王崗遺址發現了大熊貓的上頜骨和牙齒。原來早在800萬年前，大熊貓就已經存在啦！至於為什麼史書上沒有相關記載，這是因為大熊貓在古代的名字實在太多了。
現代人真的是難以想像，大熊貓這種胖乎乎、圓嘟嘟的萌物在古代居然被叫成猛氏獸、猛豹、貘、貊、白熊、花熊、白豹、白羆、文羆、銀狗、華熊、花頭熊、竹熊、杜洞尕、峨曲、角端、執夷、食鐵獸、騶虞、貔貅……這些聽起來無比英武神勇的名字在史料文獻中居然多達30多個，其中有些還尚存爭議，但由此也能看得出來古人對大熊貓是真愛。
在這麼多名字中，古人最愛用「貘」以及「玄貘」「貊」來稱呼大熊貓，這是因為古人習慣於用諧音進行取名。郭璞註疏《爾雅》提到：「猖與貊，貃與貘，並字異，而音同，聲轉為猛。」由此可以看出猖、貊、狛、貃等，要麼是「貘」的諧音，要麼就是「貘」的異體字。
順著「貘」的線索找下去，現代人就很容易發現大熊貓在歷史上的蹤跡了。古人對於大熊貓的記載，側重於它的形態食性以及產地。如許慎在《說文解字》中描述道：「貘似熊，黃白色，出蜀中。」說出了大熊貓的顏色以及產地。而晉代郭璞在《爾雅疏》中又強調：「似熊，頭小庳腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨，骨節強直。中實少髓，皮辟濕。」體色黑白，並且愛吃竹子，這可不就是大熊貓的特點嘛！
當然，古人在日常生活中可能更傾向於叫大熊貓的「小名」，但大熊貓的小名也是非常之多，每個名字都有它的來歷。比如大熊貓的鄉親父老就愛稱它為「白熊」或者「花熊」。「白熊」是來源於《漢書·薛宣傳》：「宣數言政事便宜……所貶退稱進，白黑分明，由是知名。」這裡的「白熊」就是指毛色黑白相間的熊。而「花熊」就更好理解，就是花白的意思，這個詞常被用來形容毛髮黑白混雜，故「花熊」就是黑白相間的熊。繞開毛色這個思路，古人也會通過大熊貓的日常習性來給它起小名，比如「竹熊」。很顯然，因為大熊貓對竹子是愛得偏執，從早到晚都要吃竹子，這個小名還真的挺貼切。
至於冷門一些的小名，如「杜洞尕」「洞尕」等，這些小名可是咱們少數民族同胞給起的，其中「尕」有小、漂亮、可愛的含義，多用於長輩對小輩的愛稱，足以可見大熊貓是有多討人喜歡。
那麼它們是什麼時候開始被叫「熊貓」的呢？這還得從清同治八年(公元1869年)說起。某天法國博物學家戴維在四川得到了一個不知名的奇獸標本，他暫時取名為「黑白熊」，後就寄回了歐洲研究。至1900年，大英博物館檢驗了這個標本的頭骨和四肢骨骸，認為這個動物與其他的熊類不同，屬於新的物種，於是改名為「Giant Panda」，翻譯過來就是貓熊。後來怎麼又變成了熊貓，有一說法稱是中外書寫方向的差異，外國人從左往右讀「貓熊」，咱們就從右往左念「熊貓」。這一說法沒有得到確切的考證，但這樣叫起來還真是可愛得要命。
不愧是你啊大熊貓，連名字都有這麼多，各有各的來路。
傳聞中的猛獸
最愛偷吃鐵鍋
估計如今靠著賣萌為生的大熊貓們壓根就沒有想過，它們在史書上的形象居然是猛獸，驍勇善戰，英勇無比，閒下來最愛乾的「惡作劇」是跑到老百姓家裡偷吃人家的鐵具。
關於大熊貓是驍勇善戰的猛獸，極有可能是一場誤會。這場誤會來源於《史記·五帝本紀》：「炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓻五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。」這裡說黃帝曾經下令馴養熊、貔貅以及虎來助戰，並且這個決策很成功，他在阪泉擊敗了另一個部落首領炎帝。因為大熊貓有「貔貅」的別稱，很多人就認為這裡的貔貅是指大熊貓，於是腦洞大開，認為大熊貓驍勇善戰。然而很遺憾，根據史料文獻的記載與描述，這裡的貔貅極有可能是豹和狼。
至於大熊貓為什麼會被認為是貔貅，這是因為清代旅行家胡世安在《譯峨籟》中皮了一下：「貔貅，自木皮殿以上，林間有之。形類犬。黃質白章，朧贅遲鈍，見人不驚.群犬常侮之。聲訇訇，似念陀佛。能援樹，食杉松顛並實。夜臥高籬上。古老傳：名皮裘，紀游者易以貔貅。此獸卻不猛。兩存以備考。」胡世安心想：「這麼可愛，居然被叫『皮裘』，不行！得改！」於是他就把大熊貓的名字改成了「貔貅」。當然，胡世安皮歸皮，還是很負責的，他明確告訴世人此貔貅非彼貔貅。
雖然大熊貓驍勇善戰這點存疑，但好歹猛獸這個「人設」還是立住了。在很多史料文獻中，古人都將大熊貓描述為體型龐大的猛獸，同樣也是珍獸。如司馬相如在《上林賦》中就提及，當年漢武帝在上林苑中養了各種奇珍異獸，大約有四十多種，其中大熊貓的勇猛居然能名列前茅。而在《山海經》中，關於「獸多猛豹」的注釋為：「卭來山，今在漢嘉嚴道縣，南江水所自出也。山有九折坂，出貊，貊似熊而黑白駮，亦食銅鐵也。」
這段注釋中提及的地區，也正是現代大熊貓分布的兩個主要區域，而最後一句「亦食銅鐵也」聽起來有點讓人震驚。這大熊貓除了吃竹子，居然還吃鐵？不止是《山海經》，晉郭璞也記載過大熊貓「能舐食銅鐵及竹骨」。是的，你沒看錯，古代傳聞中的大熊貓閒下來沒事做，就跑到老百姓的家裡，專門偷吃人家廚房裡的鐵鍋，啃起鐵鍋來，就跟啃大餅一樣。這個情形被記載於清代《房縣誌》中，稱同治四年，有一種貘獸跑到縣城裡，看到老百姓用鐵造的農具就流口水，就連城門上的鐵皮也不放過。
對於大熊貓吃鐵的事情，古人可愛八卦了。南宋羅願於《爾雅翼》中提供了後續報導：「貘。今出建寧郡。毛黑白，臆似熊而小，能食蛇，以舌舐鐵，可頓進數十斤，溺能消鐵為水。有誤食針鐵在腹者，服其溺則化……今蜀人云峨眉山多有之。」大熊貓一次可以吃十斤鐵，並且還能將鐵消化為水。更誇張的是，假如人類不小心誤食了針鐵，不用害怕，只要把大熊貓的尿喝下去就能消化了……正因為有這麼多關於大熊貓吃鐵的傳聞，於是明代地理著作《蜀中廣記》將大熊貓稱之為「食鐵獸」。
早在西晉起
熊貓就是和平友愛的象徵
除了擁有猛獸的盛名以及「食鐵獸」的傳聞外，大熊貓在古代可是被視為一種義獸。因為它只吃竹子，不傷害其他動物，於是它就被古人賦予了和解、建立友好關係的象徵。
這還得從西晉時期說起，當時大熊貓被稱為「騶虞」。關於「騶虞」，《詩》云：「騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。」陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：「白虎黑文，尾長於軀，不食生物，不履生草，應信而至者也。」其中「白虎黑文」，與現代大熊貓毛色一致；而「不食生物」，這一點又與現代大熊貓的飲食習性相符。雖然「尾長於軀」看起來不像是現代大熊貓的尾巴，但經過了數千年的進化，很難說大熊貓的尾巴曾經不是這樣，比如大熊貓幼崽的尾巴就偏細長。
那麼，大熊貓在古代是如何當「和平使者」的呢？據《資治通鑑·卷六》記載：「晉制，有白虎幡、騶虞幡。向虎威猛主殺，故以督戰；騶虞仁獸，故以解兵。」在打仗的時候，只要有一方舉著「騶虞旗」，就代表說：「這仗不打了，不打了，求和解！」
到了唐代公元685年10月22日這天，武則天曾經將一對大熊貓的活體以及70張白熊毛皮作為大唐的國禮賞賜給了日本天武天皇。據史料描述，當時大熊貓有兩個專屬馴獸師，同時還給它們配了一個宮廷衛隊。兩隻大熊貓坐在寬敞而又漂亮的獸籠里，從長安出發，到了揚州後，改坐海船，隨日本遣唐使漂洋過海到日本。這是目前歷史有詳細記載的，大熊貓第一次作為和平友愛的使者走出國門。至明清時期，史料上仍然有大熊貓為義獸的記載。尤其是明永樂、宣德年間，曾經還出現了三次「騶虞熱」，這個行為被稱為「騶虞獻瑞」，古代文人還為它寫了《騶虞頌》《騶虞詩》。
或許大熊貓萬萬沒想到，它會因為性情仁義且顏值出眾，加之民間錯誤的流傳，使得它招來了殺身之禍。早在先秦周宣王時期，就曾要求北方小國「獻其貔皮」，這也是將大熊貓作為貢品的最早記載。而後來唐太宗貞觀十八年，唐太宗趁著自己高興，大手一揮，就將大熊貓作為賞賜送給了長孫無忌等14人。《蜀中廣記》更是詳細地記載了大熊貓的皮究竟是有多溫暖，就連權威性的醫書《本草綱目》上都錯誤地認為大熊貓皮可以治療水氣病……為了得到大熊貓，古人開始對大熊貓進行大型捕殺，大熊貓數量大幅度減少。好在大熊貓長期躲在西南地區的深山之中，古人以為大熊貓就此消失了，這才讓它們倖免於難。
到了20世紀50年代，中國推行了「熊貓外交」。作為人人都愛的國寶，大熊貓「再次出山」，它們多次出國擔任友好使者，為發展對外友好關係作出了巨大的貢獻。同樣，保護全世界的大熊貓也成為了現代人的使命。
文並供圖/金陵小岱