今天我們主要來分享三國中最後一個政權——曹魏的文化和服飾。
公元220年，漢朝丞相曹丕迫使漢獻帝禪讓帝位，定都洛陽，國號「魏」，史稱曹魏，標誌著漢朝時代的正式結束。
那麼曹魏政權的疆土範圍在今天的什麼位置呢？
魏國（220年12月11日—266年2月8日）是三國時期割據政權之一，後世史家多稱曹魏，由於之後的北魏被稱作「後魏」，故曹魏也稱為「前魏」或者「先魏」，是三國之中最強大的國家。
東漢末年，分三國，天下大亂，群雄逐鹿，曹操在軍閥混戰中，勢力逐漸增強，並且控制了東漢朝廷，為曹魏的建立奠定了基礎。曹操受封魏公時，治所在東漢時期魏郡所在地的鄴，因此漢獻帝封他為「魏公」、「魏王」，因此其子曹丕建立國家國號為「魏」。
在疆域上繼承了東漢在西域的統治，設立西域長史府進行管理，在毌丘儉征伐高句麗後將朝鮮半島北部併入了版圖，南部諸州大致以秦嶺淮河與蜀、吳為界。滅蜀漢後，曹魏將益州和南中納入版圖，使國土約達四百萬平方公里。
曹魏的疆域主要在曹操時即大幅發展，至曹丕稱帝建國後定型，約占有整個華北地區。大致上北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰；東至黃海。東南與孫吳對峙於長江淮河一帶及漢江長江一帶，以壽春、襄陽為重鎮；西至甘肅，與河西鮮卑、羌及氐相鄰。西南與蜀漢對峙於秦嶺、河西一帶，以長安為重鎮。
曹魏既然是三國之中最強大的國家，那麼他們的文化是怎樣的呢？
1、藝術
曹氏一族在文學上具有相當成就，如曹操和其子曹丕和曹植都擅於寫詩（比如曹植著名的《七步詩》），時稱三曹，後世又稱建安文學。即使到了後期其君主也頗有藝術造詣，如曹髦（máo）擅長詩文、繪畫，被譽為「才子」。
2、哲學
在哲學方面，繼兩漢經學之後，一個對中國歷史、中國文化產生了深遠影響的哲學流派玄學在曹魏時期誕生，這是中國哲學思想的重要成就。
玄學思潮開端的代表人物何晏、王弼用道家思想解釋《周易》，認為「天地萬物皆以無為本」，即「無」是宇宙的本體。玄學在繼承和發展道家思想的基礎上，援道入儒，調和儒道。是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。
3、宗教
三國之時，西域僧人繼續東來洛陽，譯經弘法，佛教進一步發展。
公元250年，中天竺僧人曇柯迦羅，在白馬寺譯出中國第一本「佛律」—《僧祗戒心》，並請西域梵僧立羯摩受戒，為中國戒律之始，曇柯迦羅亦被尊為中國律宗之祖。朱士行在洛陽登壇受戒，成為第一位受戒的漢僧，也是第一位「西天取經」的漢僧。
4、文學
在中國文學史上，「建安文學」作家輩出，成就輝煌。其代表人物三曹父子、建安七子。
曹操的詩文，深沉慷慨；曹丕的《燕歌行》是現存最早的純粹的七言詩；曹植的《洛神賦》、王粲（càn）的《七哀詩》、蔡文姬的《悲憤詩》，都是傳頌千古的佳作。
「正始文學」的代表人物，是阮籍、嵇康為首的「竹林七賢」。阮籍的82首《詠懷詩》、嵇康的《幽憤詩》都是文學史上的名篇。
在理論著作方面，有曹丕的政治、社會、道德、文化論集《典論》。遺憾的是，只有《典論·論文》一篇存世。
5、經學
公元224年，曹魏文帝正式重開太學。公元241年新立石經28塊，因用大篆、小篆、隸書三種字體所書，故也稱「三體石經」或「三字石經」，內容包括《尚書》《春秋》及《左傳》等，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經。《三體石經》在中國書法史和漢字的演進發展史上具有非常重要的意義。
曹魏的文化就簡單分享到這裡。關於曹魏的服飾有兩種說法，哪種比較貼切呢？
1、關於服飾
說法一：和漢朝一樣，主要的有袍、襜褕(直身的單衣)、襦(短衣)、裙。
說法二：
①女子服飾分為兩種類型：上下連屬制與上衣下裳制。上下連屬的服飾主要是長袍,上衣下裳的服飾包括襦裙與袴褶兩種類型。
②男子服飾也分為上下連屬制與上衣下裳制兩種類型,上下連屬的服飾主要是長袍,而上衣下裳的服飾只有挎褶一種類型。同時,男子服飾中的冠、巾也是比較重要的部分。
2、關於顏色
說法一：曹魏崇尚土德，所以是黃色。
說法二：黑色五德屬水，水克火，曹魏崇尚水德，所以是黑色
關於三國之曹魏政權的文化和服飾就分享到這裡，明天接著分享晉朝的文化和服飾。感謝您的關注與閱讀。