文|肖希

編輯|布卡歷史

簡介

晚清士大夫對古埃及的歷史書寫，不僅影響了晚清時期的埃及史研究，而且還成為當時中國人了解古代埃及的主要渠道。

晚清時期，由於西方列強在我國的不斷侵略，使得我國民眾對西方文明產生了好奇心理。

因此，一些中國知識分子開始尋求學習和了解西方文明，在這些知識分子的宣傳和影響下，使得人們對西方文明的了解不斷加深。

在此期間，晚清士大夫對古埃及的歷史書寫具有重要影響，一方面他們通過對古埃及歷史書寫的了解和學習來增強自身文化自信。

另一方面他們還通過書寫古埃及歷史來宣揚中國傳統文化，幫助中國人理解中國文化。總之，晚清士大夫對古埃及歷史書寫的意義重大而深遠。

一、晚清士大夫中的「古埃及」觀念

這些列強對我國的侵略，不僅帶來了政治、經濟等方面的掠奪，而且還帶來了文化和思想上的入侵。

在此期間，我國文化受到了西方文化的衝擊，導致許多中國知識分子開始向西方學習和了解西方文明。

在這些知識分子中，以康有為、梁啓超為代表的維新派知識分子，是他們當中比較早接觸和了解西方文化的，同時，這些知識分子也成為了當時最早接觸西方文化的中國人。

在維新派知識分子和康有為的宣傳和影響下，使得許多中國人對西方文明產生了濃厚的興趣，與此同時，也逐漸開始對西方文明有了一定的了解。

由於對西方文明有了一定的了解，一些中國知識分子開始積極宣傳和介紹西方文化。

在晚清時期，由於西方列強在我國沿海地區設立了領事、領事館等機構，使得我國民眾對「西方」一詞產生了極大興趣，他們開始對西方文化產生濃厚興趣。

隨著這種現象的發展，晚清時期，人們開始認識到「古埃及」對於國人來說有著重要意義。因此，一些晚清士大夫開始積極地向國人介紹「古埃及」歷史。

在這些晚清士大夫看來，「古埃及」是人類歷史上最早產生的國家之一，它代表著人類文明的起源，而其他國家只是模仿並發展了古埃及文明。

二、關於中國古代歷史文化的反思與認知

晚清時期，由於西方列強的入侵，使得中國人對自身文化產生了危機意識，這也促使他們開始反思自己的歷史。

晚清士大夫中的一些人雖然對中國古代歷史文化存在著懷疑，但是他們並不會因此而放棄對中國歷史的認知和理解。

事實上，他們一方面通過對古代文明的反思來加強對中國傳統文化的認識和理解；另一方面還通過對西方文明的學習來改變自身對中國文化的看法。

晚清時期，隨著西方列強在中國的不斷擴張，使得我國民眾對西方文明產生了好奇心理，這也促使一些晚清士大夫開始尋求學習和了解西方文明。

但是由於近代以來，西方文化逐漸侵入到中國傳統文化之中，使得中國傳統文化和近代文化出現了融合現象。

這也使得一些晚清士大夫將目光投向了西方文明。由於他們一直處於閉關鎖國狀態，因此在此期間，中國人很難真正認識和了解西方文化。

當西方列強的堅船利炮打開國門之時，中國人卻對西方文化產生了濃厚的興趣。當「西學」一詞出現在他們的腦海中時，就註定了中國人對西方文化不會陌生。

於是，一些晚清士大夫開始將目光投向西方，希望從西方文明中獲得啟迪。在此期間，他們從不同方面和角度來了解和學習西方文明。

晚清士大夫對古埃及的歷史書寫也是在這樣的背景下產生的。具體來說，晚清士大夫對古埃及歷史書寫主要有以下三方面內容：

三、晚清文化話語權的爭奪——以郭嵩燾為中心

郭嵩燾的《西征日記》是在其出使英國期間寫成的，其中描述了許多關於英國風土人情、英國歷史以及英國文化等方面的內容，也留下了許多有關埃及的歷史記載。

郭嵩燾的《西征日記》可以說是一部非常獨特且重要的史料，不僅反映了晚清士大夫對埃及歷史的書寫。

而且還記錄了當時中國人對埃及歷史的認知和理解，因此也具有一定的研究價值。

而郭嵩燾本人也是晚清時期一個具有較高文化素養的文人，他不僅對西方文明有著一定的認知，而且也會通過書寫的方式來表達自己對中國傳統文化的認知。

郭嵩燾曾多次前往英國，並在倫敦留下了多本書籍和手稿，其這些文字不僅反映了當時英國人對英國歷史、英國文化以及英國風土人情等方面的認知。

而且還體現出了郭嵩燾本人對中國古代文化的獨特看法。

晚清時期，西方列強在我國不斷侵略和掠奪，使得我國民眾開始逐漸形成一種盲目的自信心理，這是造成晚清時期出現許多文化自信缺失問題的一個重要原因。

因此，晚清時期許多先進知識分子開始反思和認識自己國家文化存在的問題。當時一些先進知識分子開始學習西方文化，並通過在自己國家內宣傳西方文化來增強自身文化自信。

而作為晚清時期一名有著較高學術素養的文人，郭嵩燾通過對埃及歷史的書寫和了解，不僅進一步增強了自身文化自信。

而且還為晚清時期中國人了解古代埃及提供了主要渠道，因此其對古埃及歷史書寫在晚清時期具有重要影響。

四、古埃及觀念下的古代中國形象：以李鴻章為例

古埃及作為人類文明的發源地之一，它所處的地理位置也決定了它是古代埃及人智慧的結晶，並且它也為人類文明發展提供了許多有益的經驗和教訓，例如：

「埃及人懂得怎樣保持健康而不是死亡，因為他們知道生命的價值在於能夠活下去。」此外，古埃及的一些觀念也影響了中國人的思想。

例如：「在埃及人看來，時間是不存在的，因為他們從來沒有把時間當作一種計量單位，時間是一種純粹的自然現象。

」古埃及人把自然現象當做不存在的東西，這從側面反映出它是一種「虛無」的觀念，也正是這種「虛無」觀念，使它能夠認識到生命是有價值的，從而使它們能夠更好地生存下去。

晚清時期，中國處於內憂外患之中，迫切需要找到一條民族振興之路。但是由於西方列強的侵略以及國內日益嚴重的危機，使得中國人民迫切尋求解決危機的方法。

而古埃及文明作為古代埃及人智慧的結晶和精華，具有重要的意義。

古埃及文明對人類發展提供了許多有益經驗和教訓，因此我們可以將其作為一種思想資源和文化遺產來傳承和學習。

因此，作為一個中國人，我們有責任學習和了解古埃及文化，也應該在古埃及歷史書寫中得到啟發。

晚清士大夫們在對古埃及歷史進行書寫時，並不是單純地照搬照抄古埃及文化內容，而是通過借鑑與融合以獲得更加適應時代的文明成果。

因此他們對於古代中國形象的書寫也帶有古埃及觀念的影子。

五、作為「四大文明古國」之一的古埃及

根據聯合國教科文組織的統計數據顯示，古埃及是四大文明古國之一，是人類歷史上最早形成國家之一。

自公元前4000年至公元前332年，古埃及曆經了約2200多年的統治，前後經歷了奴隸制、封建制和共和制度三個時期。

而這三個時期恰恰也是世界歷史上人類社會發展最具活力的時期。隨著人類社會進入封建社會時期，古埃及奴隸制國家也逐步發展到封建國家，實現了由奴隸制向封建制的轉變。

另外，由於古埃及奴隸制國家長期存在和發展，導致其在人類社會發展史上具有重要地位因為古埃及奴隸制國家存在的時間相對較長，且其歷史文化積澱也較為深厚。

因此，古埃及作為四大文明古國之一具有一定的代表性，其在人類社會發展歷史上也具有較大影響力。

因此，古埃及在人類社會發展歷史上的地位是不可取代的，同時也是人類歷史上最為悠久的國家之一。

為了能夠更好地了解和認識古埃及，晚清士大夫對古埃及歷史書寫也起到了重要作用。

通過晚清士大夫對古埃及歷史書寫的研究，一方面他們能夠將古埃及歷史作為一種學習內容；另一方面他們可以通過學習古埃及歷史來了解中國歷史文化，並學習中國傳統文化。

此外，由於晚清士大夫對古埃及的歷史書寫是在近代西方文明入侵我國時期所產生的，因此，在晚清士大夫的歷史書寫中。

他們會將古代西方文明視為「奇技淫巧」，認為這些知識會給人類社會帶來災難。

所以，晚清士大夫對古埃及歷史書寫不僅影響了古埃及人對自身文明的認識和理解，同時還影響了當時的中國人。

六、作者觀點

這一時期，一些知識分子開始嘗試學習西方文化。而隨著西方文化的不斷傳播，使得許多人開始尋求學習和了解西方文明。

在晚清士大夫對古埃及的歷史書寫中，他們不僅學習了古埃及的一些歷史知識，而且還學習了中國傳統文化和中國社會發展情況。

由於晚清時期我國人民受列強侵略的影響，使得一些人對西方文明產生了好奇心理，因此，晚清士大夫對古埃及的歷史書寫不僅影響了當時人們對西方文明的了解。

而且還成為當時中國人了解古代埃及的主要渠道。

七、參考文獻