文 |老涵

編輯 |老涵

基督教議程

學術戰鬥的喧囂，非常令人耳目一新的新證據，這已經提供的凱文·威廉姆森最近的研究證明了許多的警句異教希臘作家是在君士坦丁堡。

325年和335年之間，應該被理解為的反應一個受過教育的希臘異教徒，一個海倫，建立了基督教議程，這是在君士坦丁在政治上實現的。

君士坦丁本人的名字沒有被命名，而是被認為是「上帝所愛的人」，而帕拉達斯和他的異教徒們再也不能為基督徒的勝利欺騙自己了。

這個世界，他們的舊世界，已經被新的統治者顛覆了：關於嫉妒的巨大邪惡！某個人憎恨上帝所愛的那個幸運的人。

因此，我們被嫉妒非理性地欺騙，因此我們很容易被愚蠢所奴役。我們希臘人是化為灰燼的人，抱著埋在死者身上的希望；因為一切都被徹底改變了。

筆者認為：

威爾金森帕拉達斯的觀點，正如這些警句所表達的，表明優西比對君士坦丁的看法也被同時代的知識分子異教徒所認同，不能被當作樂觀的基督教宣傳者的一廂情願的想法。

在他最初的統治時期，君士坦丁擴大了統治王朝的圈子。君斯坦提烏斯和狄奧多拉家族的兩個孫子在335年被提升到高水平。

漢尼巴利亞努斯被任命為「國王和龐蒂克地區的國王」，而他的弟弟達爾馬提烏斯被任命為愷撒，負責色雷斯、馬其頓和亞該亞。

這些新安排的政治背景還遠遠不清楚，但無論如何，它們很快就被337年5月22日君士坦丁死後發生的王朝危機所取代。

沒有一個凱撒被提升為奧古斯都，一個過渡期延長到9月9日。在此期間君士坦丁的軍隊，佐西姆斯說會容忍任何皇帝除了君士坦丁的兒子。

王朝謀殺和內戰

據說進入自己的手和謀殺競爭對手的權力，包括達爾馬修斯，漢尼，和所有其他男性後代康斯坦丁和狄奧多拉除了加勒斯和朱利安，分別12歲和6歲。

大多數資料，從朱利安本人開始，表明君士坦提烏斯是謀殺的煽動者。帝國歷史的下一個階段沒有得到充分的文獻記載，直到353年關於阿米亞努斯·馬塞利努斯的現存敘述開始了這個故事。

然而，主要的主題是君士坦丁的繼任者和其他篡奪者之間繼續爭奪權力，導致了一系列的王朝謀殺和內戰。

康斯坦斯，西帝國的統治者，康斯坦斯將他的哥哥康斯坦丁二世從非洲和義大利轉移，但被馬格尼提烏斯推翻，他是一名野蠻人的高級軍事指揮官。

他成功地發動了一次政變350年1月18日。君士坦提烏斯在340年代一直在應對東部邊境的持續侵略，他帶領他的軍隊進入歐洲應對篡奪。

他的第一個主要行動是為了抵消維特拉尼奧的影響，他是另一個指揮官，在350年3月被他的軍隊宣布為皇帝。然後，他開始反對馬格南提烏斯。

君士坦提烏斯安排他的堂兄加勒斯娶了他的妹妹，並把他提升為凱撒，從而獲得了他的王朝地位。內戰的第一次戰役於351年9月28日在穆爾薩舉行。

戰敗的馬格南提烏斯逃到了高盧，在那裡他和他的兄弟德肯提烏斯一起，他任命他為他自己的凱撒。他們的抵抗被萊茵河對岸的阿勒曼尼人的進攻所破壞，而阿勒曼尼人是由君士坦提烏斯資助的。

在法國阿爾卑斯山缺口附近的蒙斯塞魯奇戰役結束。失敗導致叛軍在353年8月自殺。因此，君士坦提烏斯現在是帝國的唯一統治者。

他的個性和統治風格被阿米亞努斯·馬塞利努斯生動地描述了出來，他的詳細歷史始於353年的事件。

君士坦提烏斯被描繪成脾氣暴躁，尤其容易對潛在的陰謀者和對手產生毫無根據的懷疑，他的朝臣的奸談加劇了這種傾向。

筆者認為：

君士坦提烏斯政治不安全的最突出的受害者是凱撒·加勒斯，他被懷疑在安提阿有叛國行為，被召到西方，並於354年在罷工中被處決。

正如歷史學家所說，君士坦提烏斯的朝臣們鼓勵人們相信，整個世界的命運取決於皇帝自己生命的纖細線。

這種情緒與公元四世紀的讚美演說術的腔調完全相關，後者無情地提出了這樣一種觀點，即帝國的福祉在各個方面都取決於皇帝的警惕、天意和勇氣。

350年代帝國時期的激烈的篡奪、內戰和王朝謀殺導致了更廣泛的不安全。佐西穆斯在他的第三本書的開頭準確地總結了情況：

到處都看到羅馬帝國被野蠻人的入侵肢解：法蘭克人、阿勒曼尼和撒克遜人已經占領了萊茵河上的40個城市，帶走了無數的居民和數不清的戰利品，把他們變成了廢墟。

夸迪人和薩爾馬提亞人大膽地占領了潘尼亞和上莫西亞；波斯人不斷騷擾東方，而以前他們一直不活躍，因為害怕遭到凱撒的攻擊。

特別是高盧，首先被馬格努提烏斯的戰爭，然後被他失敗的後果摧毀。

阿勒曼尼人被煽動襲擊並摧毀這個國家，任命西爾瓦努斯來對付他們卻以一場自負的災難告終。

筆者認為：

正是在這種背景下，君士坦提烏斯任命了一個新的凱撒，加勒斯同父異母的弟弟朱利安，355年，他從雅典的學習中被傳喚到米蘭的宮廷去承擔帝國的責任。

朱利安的事業

朱利安的事業得到了君士坦提烏斯的妻子，美麗但沒有孩子的尤西比亞的支持，他在統治家族的核心地位通過與皇帝的妹妹海倫娜的婚姻而得到加強。

在350年代後期，帝國面臨著比290年代以來的任何時候都更多的外部壓力。在此期間，朱利安以意想不到的精力和成功地對抗了法蘭克人和阿勒曼尼人對高盧的入侵。

在355年和356年，駐紮在米蘭的康斯坦提烏斯也發動了遠征，對抗萊茵河流域上游的阿勒曼尼部落。

357年，他對羅馬進行了一次著名的訪問，但在358年和359年回到了位於錫爾米烏姆的巴爾幹邊境總部，以應對來自薩爾馬提亞利米甘特人對多瑙河中部地區的威脅。

在皇帝長期不在西方期間，薩珊國王薩帕爾二世增加了對美索不達米亞前線的壓力，在359年占領了阿米達城。

君士坦提烏斯回到東方，在359-60年的君士坦丁堡度過了冬天，第二年春天，他一直行軍到卡帕多西亞，直到他聽到他的凱撒朱利安在巴黎被他的軍隊宣布為奧古斯都。

即便如此，薩珊的威脅太嚴重忽視，他繼續展示力量在敘利亞和幼發拉底河在美索不達米亞在兩個競選季節，之前從安提阿回到361年秋季面臨內戰的威脅。

與朱利安的對峙即將逼近，但康斯坦提烏斯於11月3日在金牛座山麓的紫丁香公路站去世，享年44歲。朱利安是公元四世紀有文獻記載最好的皇帝。

筆者認為：

這與他統治的相對簡潔形成了鮮明對比，他只是20個月的唯一皇帝，但最重要的是他的非正統宗教立場，即他對基督教的反對，他試圖重新點燃羅馬國家核心的連貫的異教神學。

這一點，再加上他統治時期的戲劇事件和他明顯的魅力個性，吸引了異教徒知識分子和作家的欽佩和注意。

因此，朱利安的安米亞努斯，在他的高盧和波斯戰役中服役，把他倖存的大部分作品獻給了朱利安在公共生活中的角色。

第15-21卷涵蓋了從他成為凱撒到361年君士坦提烏斯去世的時期，第22到25卷他作為唯一皇帝的統治直到363年7月在波斯去世。

阿米亞努斯公開承認，他對朱利安的欽佩使他有了許多讚美的特徵：他的英勇和好運使他在高盧帶來的巨大進步超過了以前的許多英雄行為，因此我將一個一個地描述它們。

我打算雇用所有的人我的資源，希望他們能證明足夠的目的。我的敘述，這不是一個聰明的謊言，但絕對真實的帳戶基於明確的證據，不會遠遠的讚美。

因為似乎這個年輕人的生活是由一些原則提高他高於普通和陪同他從他傑出的搖籃到最後一口氣。

筆者認為：

漢密爾頓阿米亞努斯並沒有在一些場合公開批評朱利安，例如他過分愛獻血，他不公平的法律禁止基督教教師，有時以暗示的方式展示他的行為來批評。

事實上，正如這些例子所顯示的，他自己對異教的概念與朱利安的不同。他對他的英雄的描繪更多的是基於對他作為人類領袖的成就的欽佩，而不是對他的宗教地位的同情。

阿米亞努斯的肖像可以與佐西默斯的肖像相比，他的第三卷歷史是朱利安。佐西姆斯的主要來源，就像他在四世紀的敘述中一樣，是另一位異教作家尤納皮烏斯的作品。

然而，佐西米斯對宗教問題的關注甚至不如阿米阿努斯，幾乎只關注朱利安作為軍事領袖的成就，特別是在波斯戰役期間，這占據了本書的整個後半部分。

與異教歷史學家相同的是，高盧支持者馬默蒂努斯公開的讚美演講，362年1月，他獲得了執政官的職位，讚美了新統治者，以及在朱利安死後，安提奧克亞的演講大師利巴尼烏斯完成的演說。

另一方面是充滿敵對的基督教傳統，特別是納齊安祖斯的卡帕多西亞人格列高利的第四篇演講，他在350年代中期是朱利安在雅典的同學。

結語

基督教對朱利安的最完整的敘述是蘇格拉底教會史的第三本書。除了這種豐富多樣的傳統之外，我們還能聽到朱利安自己的聲音。

它不僅保存在他作為皇帝發布的信件和法令中，更重要的是保存在私人演講、信件和論文中。337年，在他的父親和幾個近親被謀殺後，朱利安從君士坦丁堡轉移到卡帕多西亞凱撒利亞附近的一個帝國莊園。

在那裡他開始了他的教育。他的母語是希臘語，而不是拉丁語，在340年代和350年代早期，他發展成為一名充滿激情和極具天賦的知識分子，專注於基督教和古典文學，以及新柏拉圖哲學。

在卡帕多西亞之後，他的學習把他帶到了尼科米迪亞、佩加穆姆和雅典，在那裡他遇到了他那一代的兩個傑出的基督教才能，未來的凱撒利亞主教巴茲爾和納齊安祖斯的格列高利。

參考文獻：

《阿米亞努斯和大海嘯》

《羅馬的繼承》

《君士坦丁和波斯的基督徒》