唐朝大詩人李白曾寫過一首《宣城見杜鵑花》:
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。
這首詩的白話意思就是:曾聽子規鳥淒切的鳴啼。如今身在宣城，又看到了盛開的杜鵑花。
子規鳥鳴叫悲傷，讓人愁腸寸斷。暮春三月之時，鳥鳴花開之際，思念起故鄉三巴來。
子規鳥和杜鵑花有什麼關聯呢？又為何鳴叫悲切呢？
對於杜鵑花和子規鳥、杜鵑鳥，還流傳著這樣一個傳說。
據說，在遠古的時候，有一個古蜀國，
古蜀國是從原始氏族部落發展起來的，之後隨著不斷的發展壯大，得以形成古蜀國。
古蜀國從蠶叢氏稱王開始，之後又經歷了柏灌、魚鳧、杜宇、開明五王的統治。
到了商朝末年，由於商紂王動搖了商朝的統治根本，從而爆發了一場武王伐紂的商周之戰。
在武王伐紂之時，蜀國不僅參與了商周之戰，而且還是「牧誓八國」之一。
所謂的「牧誓八國」，說的就是跟著周武王姬發伐紂滅商的八大諸侯國，這八個諸侯國分別是:庸國、蜀國、羌國、髳國、微國、盧國、彭國、濮國。
古蜀國的軍隊，很有戰鬥力，是滅商伐紂的重要力量之一。
而當時追隨武王伐紂的古蜀國國君就是杜宇。
武王伐紂成功後，周武王姬發大封諸侯。後來蜀王杜宇自立為帝，尊號為「望帝」。
望帝杜宇在位時期，其勵精圖治、開疆拓土，蜀國得以發展成了當時西南地區的一個大國。
而到瞭望帝杜宇晚年的時候，由於發生了洪災，蜀國百姓受到了很大的傷害，杜宇就讓鱉靈治水。
之後經過鱉靈的努力，最終治水成功。
此時的杜宇無心權位，又想到鱉靈有治水大功，於是就讓位於鱉靈，鱉靈登位後，尊號為開明，為叢帝。
而杜宇退位後，則隱居於山中，據說，後來杜宇死後，化作了子規鳥，百姓又稱其為杜鵑鳥。
每當春天的時候，杜鵑鳥不僅飛來呼喚百姓「快快布穀！快快布穀！」，而且嘴巴還因為啼叫而流出了血，杜鵑鳥的鮮血灑在地上，則染紅了一片片的杜鵑花。
當然，這只是一個古老優美的傳說故事，雖然伐紂滅商事件是真的，但杜宇化子規鳥卻是一個傳說。不過，雖是傳說，但已經融入了我國的歷史文化中。
那現實中的杜鵑花如何呢？
杜娟花不僅是我國三大自然野生名花之一，而且還是世界上四大高山花卉之一，同時也是我國十大名花之一。
作為名花，都有其象徵的意義，杜鵑花也不例外。其象徵的是人們對生活的熱愛，以及國家的富強和人民的幸福。
有關杜鵑花的記載，始見於漢朝的《神農本草經》，而到了唐朝，杜鵑花開始進入庭園，以供觀賞。
杜鵑花和其他名花一樣，不僅也深受文人墨客的偏愛，而且還為其寫下了不少的優美篇章。
比如，唐朝的詩人白居易就非常喜愛杜鵑花，他不僅寫了不少有關杜鵑花的詩，而且還親自栽培杜鵑花。
白居易第一次栽植杜鵑花並未成功，於是就寫下了「爭奈結根深石底，無因移得到人家」的詩句。
當白居易後來成功栽植杜鵑花後，又寫下了「忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數」的詩句。
當然，除了白居易酷愛杜鵑花外，還有很多文人也喜愛杜鵑。比如唐朝的杜牧、宋朝的辛棄疾、以及大文豪蘇東坡等等。
杜鵑花綺麗多彩，其是世界上四大高山花卉之一，說明其生命力很強，同時其還實用於盆景栽培。
更重要的是，杜鵑花還能監測有毒氣體，因為當空氣中有二氧化硫、一氧化氮時，杜鵑花的葉片，就會出現斑紋，邊緣則逐漸枯萎。
反過來說就是，當杜鵑花的葉片出現斑紋和枯萎時，就說明周圍的環境二氧化硫、一氧化氮過重。