文/佛慧法師
佛陀在農曆四月初八來到娑婆，一手指天、一手指地，震驚天龍八部，可是在二月十五，佛陀即將離開，卻是一切都顯得那麼寂然。
當我們的一生走到盡頭，回望此生，會想些什麼，會做些什麼，會不會有遺憾，會不會有後悔呢？
當垂暮的佛陀，遠望高聳的喜馬拉雅山，是否也想過自己傳奇的一生？
從出生時的殊勝沐浴，到出家時的決絕，後來夜觀啟明星，悟得娑婆真相，這無盡的磨鍊，都不曾改變過佛陀的意志。
一切有為法，因緣和合而生，因緣散滅而去。
就在佛陀即將示現圓寂前，舍利弗尊者與大目犍連尊者不忍面對，得到佛陀首肯後，便各自顯現涅槃。
晚年的佛陀面對故鄉的傾滅，弟子的離去，依然堅持北行，來到了拘屍那迦城外的娑羅樹林。他告訴阿難尊者，自己將在此林中入滅，阿難尊者聽完後，也是悲泣不已。佛陀看著悲傷的阿難，知道阿難暫時無法放下對佛陀離世的執念，但這是阿難自己的業力，自己的路終究要自己面對。
即使是佛陀自己，也不得不面對化身的色蘊，身體本身的劫數，入滅不僅僅是佛陀必須要做出的選擇，也是眾生業力使然。
與阿難等弟子不同的是，佛陀雖然已經在娑羅樹林安然等待當晚的圓寂，但卻並不悲傷，他很清楚自己在世間尚有一緣未曾實現，那就是拘屍那迦城的善賢。
這賢善是一名已然一百二十歲的婆羅門，他用遠超常人的年歲，看盡了人世滄桑，可仍未找到解脫的方法，當他聽到佛陀此時正在娑羅樹林中時，急忙地趕了過去，他想在生命的尾聲，聽到佛陀關於解脫法的教誡。
可是就在賢善進入娑羅樹林時，卻被阿難尊者攔住了。阿難尊者不願意有人打擾佛陀最後的清淨。
佛陀卻給阿難尊者最後的旨意，他告訴阿難，自己之所以還沒有入滅，就是在等待賢善的到來。
果然，經過賢善與佛陀的對話，徹底解決了賢善的疑問，他終於得嘗畢生所願，在佛陀這裡聽到了究竟的清淨法。
而這位賢善便是後世尊崇的須跋陀尊者。須跋陀尊者雖然成為佛陀弟子的時日不足半日，卻依然不忍見佛陀湮滅於人世，便率先以神通變化，焚化了自己的五蘊色身。
佛陀這才完成了在這個娑婆世界最後的因緣。
佛陀在化身示現的八十年中，以指示眾生執「我」為尊為開始，到最後度化須跋陀尊者，除了自我的修行，便是度人的慈悲。
《法華經》說：佛以一大事因緣，出現於世，開示悟入佛之知見。
佛的一生簡單地只有度化眾生這唯一的心願，畢其一生，不曾懈怠、不曾食言、不曾放棄，每一次宣講，不會因信眾多寡而有差別相，這大概是佛陀在農曆二月十五，給人世間最後的一番教化。
若從小處看，佛陀為須跋陀尊者而等待，從大處看，佛陀為度化每一個可能的眾生而期待。
佛陀的慈悲，不是高高在上的尊享，而是盡其所能的教化。
農曆二月十五，值得紀念的，不是佛陀的離世，而是佛陀即使面對生命的終點，卻依然能夠努力地將度化眾生的事業延長。
現在的我們，更是應該循佛之遺志，儘可能地用佛法延長自己修行的價值，培福修善、誦經生智、精進不輟，當是我佛弟子最後的堅持。
圖片來源 | 十願百科
攝影 | 十願