華縣皮影
作者：劉高潮
華縣古為華州，號稱關中東府，文化底蘊深邃。兩千六百多年前古鄭在此立國，物阜民豐吃穿不愁，自然條件得天獨厚。百姓一有閒暇，相聚狂歡跳舞，「歌呼嗚嗚」。在此產生的大量民歌「鄭風」「鄭聲」，卻被孔老二視為「浮靡」之音，整「詩經」時悉數刪去。但先祖喜愛音樂的天賦刪不掉，自唱自樂的習俗代代相殷，並凝成中國戲苑一枝奇葩——碗碗腔皮影戲，曲調十分優美動人。解放初進京匯演，周總理大加讚賞認為此曲源於華山之麓華州之地，與中華一脈相承，建議定名為「華劇」。
華縣皮影 張濤攝
華縣人愛唱戲，尤以皮影見長。全縣村村社社都有皮影班子，光馳名中外的不下10餘家。唱皮影省事簡單，木軲轆大車為台，四角立四椽，頂上苫張蘆席，車側掛塊白綢幕，當間吊盞汽燈，鑼鼓一鳴，驢皮刻制的影人被挑出場，開戲啦！一般三四人一台、一個拉胡琴，一個敲鑼打鼓彈三弦，一個挑簽子（影人靠簽舞動），剩下打雜。不設專人，誰逮住誰唱。主曲碗碗腔，兼揉眉戶、遏功調，生丑淨且一個老男人聲，該粗則粗，該細則細，裝啥像啥，插科打諢全在粘板。
華縣皮影戲演出後台「五人忙」 張濤攝
文革中華縣通電，皮影改用電燈，亮光把人影色彩映得更是絢麗多姿。後來台中安個麥克風，一隻高音喇叭能把唱腔樂曲傳遍方圓幾百丈，再後來有心人把驢皮刻制的山水雲霧、樓台關寨布景，換成水彩幻燈打到影人幕上，藝術真實效果大增。當然再改也有不足，記得有晚演《紅燈記》，鳩山槍斃李玉和，當槍一響挑簽人著急，簽棍把鳩山頭勾掉了，惹得台下哄堂大笑。第二天有人告到公社，主任嘴上喊嚴懲不貸，實際過後連問都不問。這種純屬娛樂中的笑話太多了，反映歸反映，誰也不當真。
文革中華縣皮影藝人在田間地頭唱樣板戲 張韜攝
華縣人愛看戲，逢年過節麥罷秋收，紅白喜事祝壽賀居，開業奠基慶典紀念等活動，只要唱皮影觀眾總爆滿，台下黑鴉鴉一片。
看戲數小孩最積極，天沒黑就搬凳子占地方，給老人選最佳位置。但戲一開便纏著大人要吃東西。因燈火通明的場子四周，全是賣瓜果梨棗，炒粉漏魚，涼皮餄餎，豆花丸子，肉夾饃羊雜碎的小吃攤，那熱鬧勁不亞於逢集趕會。
上世紀八九十年代華縣皮影演出盛況 張濤攝
電視再好也拴不住姑娘小伙的心，他們來看戲乾淨利落，從不帶座，燈下碰面打招呼，嘴上說看演啥戲，心裡各想各的目的，燈黑開戲嘩地少了一半，你若去黑旮旯溺尿，保准能撞見好幾對摟得緊緊的戀人。
中年人把看戲當解乏，男人下田歸來喝罷湯，端個茶壺茶缸台下一蹲，三五一堆邊喝邊聊邊聽戲文，台上鑼鼓喇叭一急，伸長脖子瞪圓眼啾，台上稀鬆老哥們便拉家常，你進了啥良種，他務了那園果樹，誰剛把嘣嘣車換大轎，誰又進城販鮮貨，唸的全是發財經。平時太忙，好不容易湊一塊，諞得忒熱火。
只有婦女看得認真，入神動情時，一顆瓜子嘴裡噙了半天也嗑不下去。聽那婉囀蒼涼的唱腔，看那粗獷誇張的動作，曲曲折折的劇情早把魂兒鉤走了。老年人更是看得死去活來，影人哭他抹淚，影人笑他咧嘴，台上皮影的遭遇，仿佛道儘自己一輩子的酸甜苦辣，人生如戲啊！咋不入迷呢？
華縣痴迷的皮影戲觀眾 張濤攝
華縣人愛刻戲人。挑選上好的驢皮牛皮，拋光熟淨，起薄晾硬，畫好才動刀。驢牛皮堅韌難刻，但柔性好，鉤斷絲連久折不壞。刻人體講究刀法形式，女性刻成梅花紋蓮花紋，或水波魚紋，男性刻做龍紋雲紋，十字紋套卍字紋。頭像則仕女眉清臉秀，文臣相貌堂堂，奸賊黑中鏤白，武士盔甲點金。刻好塗彩著色，油浸蠟滲，達到人物通體透亮，玲瓏如玉。
華縣人人能畫能刻，當然有好壞高下之分。我上小學時，連學校燒水的飲事員都刻出了名。學生沒牛皮就用硬紙，醫院要個小藥盒，斷鋸條磨個刃，刻成的影人照樣演戲。柳枝張刻的皮影造型俏拔，刀功細利，深受縣人喜愛，當地各團用不了，銷往省外，改革開放後被國家外貿公司定為出口創匯藝術品，成了發家致富的來源之一。
華縣皮影工藝品 網友供
各級政府將華縣皮影定為國寶禮品，贈送國際友人。縣上成立了皮影協會，支持發展，多次組團出訪歐美、東南亞諸國，和港澳台地區。看了華縣皮影表演的藍眼金髮洋女人，高興得把華縣藝人的老臉都親紅了。
1998. 12. 10
原文來源：《華岳風情》
原文作者：劉高潮
整理編輯：華州文史薈萃