所謂皇帝出巡，就是指皇帝從國都外出，大規模巡行至其它地區。

具體而言，皇帝出巡包括巡幸各地、督課官吏等政治監察活動。

又包括祭祀天地、巡狩封禪等宗教禮儀活動。

總之，古代皇帝一般都帶有某種目的出行。

並通過這個行動，可以將其統治深入到地方社會，對地方官員起到嚴格的督導作用。

這些都對中央集權下「大一統」王朝的鞏固與發展起到不可估量的作用。

皇帝出巡的流變發展

古代皇帝出行，亦可稱為皇帝巡狩。

早在先秦時期，黃帝、舜、禹等作為部落最高首領，就已經開始有意巡狩四方，穩固統治。

只是，先秦時期過渡到宋朝，皇帝出行具體內容已經發生較大的變化。

大到出行方式、出行地點等，小到出行儀制、出行目的等。

《春秋左傳正義》記載：「天子非展義不巡守，天子巡守，所以宣布德義。」

從現存的記載來看，黃帝、顓頊等部落首領已開始相關出巡活動。

言外之意，帝王出行在上古時期是治理國家十分重要的一環。

這一時期，帝王出行亦可稱為巡狩、巡守。

此舉既是用來穩固統治的手段，也是為了達到宣布德義、施以教化的目的。

除此以外，體察民情、關心百姓，亦是其重要目的之一。

這也意味著，古天子巡狩地方，需要視察地方諸侯管理疆域政績之優良。

他們會對政績出色的管理者進行獎賞，以便於更好管理地方，惠及於民。

只是反之，其也不加以討伐。

而是根據該地方諸侯朝覲述職的次數進行罷黜。

此舉核心之要，在於安境保民。

步入春秋，諸侯爭霸，相互間征伐不斷，早已不復古時天子巡守之禮。

諸如秦、漢朝皇帝巡幸，多以尋找祥瑞或希冀得到海外神仙回應求長生為目的。

這些帝王出行活動不僅擾民傷財，也不是古時帝王出巡應有之義。

秦漢皇帝出行的類型和儀制

《史記·秦始皇本紀》記載：「墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。」

秦始皇統一天下之時，由於天下剛剛結束戰亂。

加之各地地理環境差異巨大。

因而修建道路是異常困難的。

若要完成交通建設，必須要毀滅東方各國遺留的戰略要塞。

不僅如此，更要克服各地自然條件差異所帶來的影響。

也就是說，道路交通體系的構建是一項浩大且複雜的工程。

而皇帝制度的確立，正好為交通的修建提供了根本性的保障。

《史記·秦始皇本紀》記載：「馳道，天子道也。」

秦始皇為保證自己出巡之便，修建了由首都咸陽出發至全國各地的馳道。

可以看出，馳道是皇帝出巡時的專用通道。

漢武帝在秦始皇的基礎上，進一步擴大了對馳道的修建。

《漢書·賈山傳》中記載了馳道的概況：「道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。」

皇帝對馳道的寬度要求極為細緻。

馳道周圍不僅要種植數量足夠的樹木，而且要高於地表。

由此觀之，馳道的修建要體現出一定的特殊性。

因此秦漢之時的馳道才顯得格外壯觀。

除皇帝及其車駕外，任何人都沒有權力橫行或穿越馳道。

除非能得到皇帝詔令的特許。

為保證皇帝的順利出巡，除了要有完善的交通體系，車駕系統也是十分必要的。

秦漢時期由於皇帝出巡日漸頻繁，因而對車輿的要求也日益明確。

秦始皇在統一天下後，對於車輿制度做了相關規定，

其將皇帝所乘之馬稱為輿馬，又確立了以六為標準的車輿制度。

即，皇帝所乘車輿，要配置六匹馬。

同時，他又「兼其車服」，將諸侯國的車輿皆作為後屬。

非但這樣，秦漢皇帝對車輛儀仗的規定也極為複雜繁密。

車駕是一個由內而外，排列有序的方陣。

方陣之中引導的官員執金吾、大將軍等，他們都是有武官或具有武職性質。

旌旗、斧鉞、盾甲等都是軍隊出征時，必要的武器以及儀式裝備。

這說明方陣具有強烈的軍事性質。

對於皇權來說，軍隊是其政權的重要支柱。

所以，皇帝通過出巡，向地方展現武力色彩，是皇權的合理行為。

不過，同單純的軍隊不同，皇帝出巡的車駕軍列陣型排布，是一種儀式化的展現。

其目的是宣揚皇帝的尊嚴、尊貴以及不可撼動。

除了軍隊隨行，還有兩類官員也必須跟隨。

那就是，丞相與御史大夫。

讓他們一同前往的理由也很簡單。

因為在朝堂之上，一直是這兩者幫助實行皇帝詔令。

自然，二者隨同出巡，能夠更好保證皇帝政令的有效傳達。

等到漢武帝之後，還增加了侍中、給事中、尚書等職官陪同。

除了認為，皇帝出巡還相信天命。

事實上，其車駕布置非常符合陰陽五行學說。

不過這也不奇怪。

畢竟秦始皇甚至是根據五行學說立國的。

當時，他認為秦屬於水德。

因而，其將主要車駕及其旗幟顏色定位黑色。

種種行為，無不是皇權的體現。

出巡與皇權的建構

秦漢時代，天下一統，誕生了以皇帝為中心的思想政治體系。

因此這一時期，在春秋戰國時代的王權思想之上，誕生了皇權思想。

正所謂，「自上古以來未嘗有，五帝所不及。」

在當時，上至皇帝，下至郡縣都是一種全新的、前所未有政治形態。

對於皇帝來說，如何更好地控制並駕馭強大權力是十分重要的。

《白虎通·號》記載：「德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也……」

正是因為此，皇帝才有了統治天下的合理性，得以保持至尊性。

可以說皇權的誕生是於秦漢時期發展起來的一種新的政治體系。

因此，當時皇帝從各個方面進行皇權的構建是十分必要的。

而皇帝出巡就是一個很好的手段。

要知道，皇帝車駕的同行人員以及皇帝本人使出巡的隊伍成為一個「移動的宮廷」。

通過這種符號化的表達方式，向沿途的臣民直觀地展示了皇帝之尊貴。

更何況，統一的秦漢帝國實際上是一個龐大且複雜的帝國。

儘管當時天下在名義上實現了統一，然而帝國之內存在著多種地域風俗文化的差異。

而且民間經常會傳播出不利於國家統治的謠言。

這個多元的文化差異和不和諧的民間謠言，成為秦漢皇帝在一統天下、建立皇權的過程中一個重要的難題。

親自出巡除了能感知社會當下的真實狀態，一定程度上獲得天下和百姓的認同感。

這也能恰如其分地宣傳自己的統治思想，鞏固皇帝唯我獨尊的權力和統治。

結語

秦漢帝國作為我國歷史上第一個統一的國家，是皇權體系的確立與鞏固時期。

因此，皇帝需要採取多種措施以維護並完善帝國的統一。

而出巡，作為皇帝多種行政方式的一種，在宣揚皇權思想、維護皇帝制度等方面起了至關重要的作用。

可以說，它無時無刻都在貫穿著皇權意志。

參考文獻

《史記》

《漢書》

《後漢書》