文 | 昕昕

編輯 | 昕昕

前言

羅馬人天生就不是藝術家，他們轉變的很晚，並通過模仿希臘人開始了悲劇，喜劇，史詩，頌歌，說教詩，田園詩，和歷史等文藝事業。

一些作家將自己限制在免費翻譯希臘原文，至少從希臘人那裡借鑑了他們的思想和形式。

但他們把自己的品質融入到了這個適應的工作中的耐心和活力，和許多人產生了一個真正的創意。

奧古斯都時代

關於奧古斯都的五十年政府是拉丁文學中最輝煌的時期，這是維吉爾、賀拉斯、奧維德、提布勒斯、普魯提烏斯和李維的時代。

這個皇帝，或者更確切地說，他的朋友馬塞納斯親自資助了其中一些詩人，特別是賀拉斯和維吉爾，他們歌頌了奧古斯都和他那個時代的榮耀。

但在奧古斯都時代之前和之後的兩個世紀，最具獨創性的羅馬詩人凱撒是最優雅的散文作家，西塞羅是最偉大的演說家。

正是在接下來的時代，塞內加，盧坎、塔西佗、普林尼和朱維納爾寫道：

「在盧克萊修和塔西佗之間，有三個世紀以來有許多偉大的作家在羅馬，人們也可以在第二世紀前的普勞圖斯時代再增加一個世紀。」

在這些偉大的作家中，有少數人起源於羅馬家族，但他們中的大多數都是義大利人。

很多人來自來自曼圖亞的維吉爾，來自帕多瓦的李維，而塞內加是西班牙人。

羅馬真正的民族藝術是雄辯，就像我們這個時代的義大利人一樣，羅馬人也熱愛他們在公共場合講話。

在他們舉行人民集會的論壇上是講台，是平台，從被捕獲的船隻的船頭，裝飾它像戰爭的戰利品。

在那裡演說家來到共和國的最後一個時代，在混亂的人群面前朗誦和做手勢，法庭通常由一百名法官組成，為雄辯的支持者提供了另一個機會。

羅馬人允許被告讓一名辯護律師代替他發言，在羅馬就有了公元二世紀以來的演說家。

在這裡，在雅典，年長的演說家，如卡托和格拉奇說得很簡單，對西塞羅來說太簡單了。

那些在上一世紀跟隨他們的人都學會了希臘學派的長演講時期和華麗的風格。

其中最偉大的是西塞羅，唯一的一個他們的作品除了碎片之外還屬於我們，然而我們有他的演講是他留下的而不是在他們被交付的時候。

隨著共和國的滅亡，議會和偉大的政治審判都停止了，口才因為缺乏羅馬作家們痛苦地評論到這一點。

然後變變者開始繁殖，他教說得好的藝術，這些老師組成的學生想像的修辭練習主題塞內卡給我們留下了許多這樣的演講主題，他們討論被偷的孩子，強盜和浪漫的冒險。

然後是對公開講座的狂熱，奧古斯都最喜歡的波利奧樹立了榜樣，一個世紀以來，他一直是世界在朋友面前朗誦詩歌，讚美詩，甚至悲劇。

因為在後來的幾個世紀裡，他的口才曾經產生過偉大的演說家，但他只完成了演說家。

拉丁文學和語言的重要性

拉丁文學受益於征服羅馬，羅馬人把它和他們的語言一起帶給了西方的野蠻臣民。

義大利、高盧、西班牙、非洲和多瑙河的土地放棄了他們的語言，使用了拉丁語。

由於沒有民族文學作品，他們採用了他們的文學作品大師，因此帝國被分為古代兩大民族的兩種語言：東方繼續說希臘語，幾乎整個西方國家都獲得了拉丁語。

拉丁語不僅僅是官方語言，國家官員和偉人，就像我們當時印度的英國人，人們自己用更多或不那么正確——事實上，如此好，在征服了18世紀後，歐洲有五種語言來自拉丁語-義大利語，西班牙語，葡萄牙語，法語和羅馬尼亞語。

拉丁語使拉丁文學擴展到整個西方，在波爾多和奧頓的學校里，五世紀只有拉丁詩人和演說家被研究。

野蠻人來後，主教和修道士繼續用拉丁語寫作，他們在英國和德國的那些仍然說他們的語。

幾乎貫穿整個中世紀時期，行為，法律，歷史，和書籍是用拉丁語寫成的，在修道院和學校里，他們閱讀、複製和欣賞只用拉丁語寫的作品，除了虔誠的書之外，只有拉丁語作家——維吉爾、賀拉斯、西塞羅和小普林尼。

這個15和16世紀的文藝復興部分在於復興被遺忘的拉丁作家，比以往任何時候了解和模仿他們是一種時尚。

由於羅馬人模仿希臘人建造了一部文學作品，現代人已經把拉丁作家當作他們的作品，這是好的還是壞的？誰敢說呢？但這個事實是無可爭辯的。

我們是浪漫語言拉丁語的女兒，我們的文學充滿了羅馬人的思想和文學方法，整個西方世界裡充滿了拉丁文學。

雕塑和繪畫

大量的羅馬雕像和淺浮雕已經到來光有些是複製品，幾乎都是希臘作品的仿製品，但沒有希臘作品那麼優雅和精緻，模型這種藝術形式的最原始的作品是淺浮雕和半身像。

淺浮雕裝飾著紀念碑、墳墓和石棺，他們代表嚴謹忠誠的真實場景，如遊行，祭祀，戰鬥，葬禮儀式，所以給了我們關於古代生活的信息。

圍繞著圖拉真和馬可·奧勒留的圓柱的淺浮雕把我們帶入了他們戰爭的偉大場面，人們可以看到士兵們在與野蠻人作戰，包圍著他們的堡壘，引導俘虜莊嚴的犧牲，以及皇帝對軍隊的喋喋不休。

在整個帝國，發現了很多半身像，尤其是皇帝、他們的妻子和孩子的半身像，它們被分散在各處。

今天歐洲所有的大博物館都收藏了帝國博物館的半身雕塑像，它們是真實的肖像，可能非常相似，因為每個皇帝都有明顯的面相，通常是一種沒有人試圖掩飾的驚人的醜陋。

總的來說，羅馬雕塑比希臘雕塑更接近現實，可以說，藝術家是我不太關心漂亮地代表事物，而不是準確地代表事物。

關於羅馬繪畫，我們只知道那些在龐貝古城的富有的房子和羅馬的李維家族的牆上畫的壁畫。

我們不知道，但這些是希臘畫家的作品，它們很像希臘花瓶上的畫，同樣簡單優雅。

架構

真正的羅馬藝術，因為它是為了滿足實際需要，是建築，在這一點上羅馬人模仿希臘人，借用了他們的柱子。

但他們有一種希臘人從未使用過的形式拱門，也就是說，把切割好的石頭排列成一個圓圈的弧形，使它們互相支撐的藝術。

榮譽堂是祖先雕像的所在地，遊客所在的地方被一般的屋頂上的一個開口照亮了它。

中庭後面是庭院，一個被柱廊環繞的花園，裡面是餐廳，裝飾華麗的沙發，因為富有的羅馬人，以及亞洲的希臘人，客人們在宴會上斜躺在沙發上，人行道通常是用馬賽克做成的。

羅馬建築的特點

羅馬人，不像希臘人，並不總是用大理石建造的，通常他們用在鄉下找到的石頭，用堅不可摧的灰漿綁在一起一千八百年來一直在抵抗潮濕。

他們的紀念碑沒有希臘人的優雅紀念碑，但它們很大、強大、堅固——就像羅馬的力量一樣。

帝國的土地上仍然有他們的斷壁殘垣，我們驚訝地發現，紀念碑幾乎像非洲的沙漠一樣完好無損。

當它被計劃好的時候為突尼西亞市提供一個供水系統，所要做的就是修復一個羅馬的渡槽。

羅馬及其紀念碑

在皇帝時期的羅馬是一個擁有200萬居民的城市，人們聚集在五層和六層的房子裡，建築很差，擠在一起。

人口密集的地區是迷宮曲折的小徑，陡峭，鋪得不好，經常光顧他們的朱維納爾給我們留下了一張他們的沒有吸引力照片。

在龐貝古城，一個豪華的城市，我們可以看到一個羅馬城市的街道是多麼的狹窄。

在中間數百人的房屋紀念碑將被豎立起來，奧古斯都皇帝吹噓說，他已經恢復了超過八十個寺廟。

「我找到了一座磚之城，」他說，「我離開了一座大理石之城。」他的繼任者都致力於美化羅馬。

尤其是關於論壇，國會大廈和它的朱庇特神殿幾乎變成了就像雅典的雅典衛城一樣。

在同一季度，建造了許多不朽的區域被建造——凱撒的論壇，奧古斯都論壇，涅爾瓦論壇，最輝煌的是圖拉真論壇。

兩棟被公園環繞的別墅坐落在城市中間，最著名的是為尼祿建造的金色屋。

法律

羅馬人和所有其他古代民族一樣，起初沒有成文的法律，他們遵循祖先的習俗——也就是說，每一代人在每件事情上都能像前一代人一樣做些什麼。

在450年，十個特別選舉產生的地方法官，十二月大法官，制定了一系列的法律，他們寫在十二張石頭表上，這就是《十二表法》，用簡短、粗魯、尖銳的句子編纂——這是一項嚴厲的立法，就像那些半野蠻的人一樣粗魯。

它宣告對破產的債務人，「如果他不支付，他應被引證法院，如果疾病或年齡阻止了他，應給他一匹馬，他可能有三十天的延遲。」

「但如果他在這段時間不能清償債務，債權人可以用十五磅重的肩帶或鎖鏈約束他，最後六十天之內，他可以被賣到台伯河以外，如果有許多債權人，他們可以削減他的部分，如果他們削減更多或者更少，這種行為沒有錯。」

根據西塞羅的說法，十二表法是「二表的來源」所有的羅馬法律，它被寫下來四個世紀後，孩子們不得不在學校里學習。

作者觀點

在古羅馬法中，買賣或繼承這些東西是不夠的，行為者的意圖是要在羅馬法庭上獲得正義，僅僅提出案件是不夠的，必須發音某些單詞，並使用某些手勢。

例如，考慮一下購買的方式，在場的時候，代表議會的五名公民和手中持有天平的六名公民，買家將一塊天平代表所出售商品價格的黃銅。

如果是動物或奴隸，購買者用手摸著它說：「根據羅馬人的法律，這是我的，我是用這個合適的銅買的。」

在這些證人面前，這是你通往這裡的路，訴訟當事人走了幾步，好像要去那裡，這是旅程的象徵。

證人對他們說：「回來」，旅程就完成了，這兩個人都呈現出一塊土塊，象徵著欄位。

審判開始，然後法官獨自審理案件，就像所有的原始民族一樣，羅馬人只理解他們實際看到的東西，物質行為為他們代表了不可能存在的權利。

參考文獻：

[1] 羅馬傳. 維克托·松金.廣西師範大學出版社.2020

[2] 追尋羅馬之光[J]. 羅米.藝術啟蒙,2021(Z2)

[3]羅馬共和國晚期政治暴力探源[J]. 劉小青.西南大學學報(社會科學版),2016(01)