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引言

在現代的奧運會上，女性擁有充分展現自我的權利，但是在古希臘的奧林匹克運動會上，卻只有男性公民才能參加競技，女性公民不僅不能參加，甚至連看都沒有機會看，這是為什麼呢？

母系社會遺留下來的權利想像和婦女群體自身的覺醒，能否改變女性在體育競技中的現狀呢？在關於古希臘奧林匹克運動會的記載中，一部分史料提到了「赫拉運動會」，這是女性第一次光明正大的登上了古希臘體育競技的舞台。

一、赫拉運動會的背景

在古希臘的體育競技中婦女沒有參與權與表決權。不僅是體育競技，在許多方面女性的地位都非常低，沒有任何的話語權，始終處於被歧視和排斥的處境，古希臘完完全全是男性至上的社會。

男性公民可以接受教育，享受各方面的優待，毫無顧慮的發展德智體美。但是女性公民一生中主要的任務就僅僅是家務勞動，他們不能參加任何社會活動，也不能受到任何教育。這跟我們男尊女卑的時代有著極為相似的共同點。

古希臘的民主政治與現代的民主政治不同，古希臘雖然保障了大多數人的政治權利，但是女性奴隸被排除在這「大多數人」之外。

男性擁有更多的發言權，男性公民通過競技等公共生活方式獲得身份認同，顯然被壓抑的女性群體在一些包括體育競技在內的公共領域受到了不平等的待遇，體育競技也淪為了男性專屬的「聚會」。

在公元前二世紀，馬其頓人就規定了婦女不准進入體育場所，違反者將會判處死刑。由此可見，別說奧林匹克運動會了，女性就連普通的運動場館也進不了。

即使有女性參加競技的特例，也往往發生在城邦政治難以到達的邊遠地區和女性地位相對高的上層社會和宗教場所。

古希臘人崇拜神權，許多事件都跟神話傳說有關，赫拉運動會的產生也不例外。

在古希臘留下的文學作品中流傳著這樣一個神話故事：

宙斯的妻子赫拉，嫉妒宙斯和神女艾爾克曼涅生了一個名叫赫拉克勒斯的孩子，而決心報復那個孩子。母親為了讓她的孩子躲避赫拉的報復，帶著孩子背井離鄉，到很遠的地方躲避。在這個過程中赫拉克勒斯遇到了許多困難，其中有一次一個國王因沒有履行自己的諾言，徹底惹怒了赫拉克勒斯。於是赫拉克勒斯攻下了這個王國，為了紀念勝利他創造了奧林匹克運動會。

但是赫拉克勒斯對女性存在著偏見，他認為在戰場上女性會大大降低戰鬥力，所以他禁止婦女參加各地的活動。

至於為什麼古希臘婦女連看都不能看奧林匹克運動會，是因為希臘人普遍認為：他們的裸體競技是男性之間的「性別秘密」，如果被女性看到了那簡直是男性的恥辱。

在古希臘文中，體育館的詞根就是「裸體的」意思，希臘人普遍對裸體禁忌的風俗是接受認同的，在希臘人看來裸體是為了使運動員充分展示他們的能力，也是男性權利某種符號和象徵。禁止婦女參加觀看奧林匹克運動會這一傳統也逐漸被延續下來了。

二、赫拉運動會的誕生

從公元前580年到公元150年羅馬帝國入侵希臘之後，有一個名叫赫拉運動會誕生，而這個運動會是允許女性參加的。

女子不能參加體育競技的規則也是可以被打破的，這也要從一個神話傳說說起。

相傳宙斯的孫子在成年後遇到了一個叫波西米亞的少女，從他見這個少女的第一眼起就深深的愛上了她。但是這個少女是埃利斯國的公主，根據規則只有在駕馭雙輪馬車競技賽中打敗國王的人才能迎娶公主。於是他在國王車夫的幫助下最終戰勝了國王娶到了心愛的人，波西米亞也成為了皇后。

雖然他是皇后，但依舊是女性，沒有觀看奧林匹亞運動會的權利。一次奧林匹亞運動會中，波西米亞看見士兵把兩個年輕的女子推向懸崖，波西米亞非常生氣，嚴厲的質問士兵他們到底犯了什麼錯？士兵連忙解釋說她們偷看了正在舉行的奧林匹亞運動會。

根據《希臘行記》的記載，要想到從斯基洛斯到達奧林匹亞，必須跨越阿爾卑斯河，這裡有一座險峻的山谷。根據法律規定，出現在奧運會上的婦女就會被推下這座懸崖。

波西米亞對此非常憤怒，但無奈傳統法律的規定。於是波西米亞不顧眾多長老的反對，勸說丈夫時說：我想起了我們結婚的那一天，在神聖的奧林匹亞，你舉辦了感謝宙斯神的奧運會，宙斯神高興極了，公民們也高興極了，我也為你驕傲。如果男人們祭司宙斯，那麼他的妻子也應該有女人祭祀才對，那樣的話宙斯保護你，宙斯的妻子就要保護我們公民的妻子。赫拉運動會就是這樣來的。

第一屆赫拉運動會上只有一個項目，那就是賽跑，這個項目舉辦過程較為簡單，後來才增加了擲鐵餅投標槍賽車和摔跤等項目。

由於女性不能進入訓練場，身體素質不如男性，所以在比賽時只使用奧林匹克運動會運動場的1/6，但是隨著後來項目的增多，場地的使用面積也慢慢擴大。

赫拉運動會的參賽者不僅僅是當地富有的上流社會女子，只要想來參加的婦女都可以參加，男性作為觀眾也可以來觀看比賽。

在參賽者中，要數斯巴達女性數量最為多，因為斯巴達女性也接受和男子相同的體育教育，在古希臘也只有斯巴達女性有著相對較高的社會地位。

其實古希臘人很早就有了充分的公平和規則觀念，他們把女性分為不同年齡段來進行比賽達到了相對的公平，這種觀念意識也慢慢延續下來，影響了後代。

最終獲得勝利的女性可以獲得橄欖枝做的花環以及一部分牛肉，獲勝的家人可以請人創作勝利頌歌留下屬於自己的紀念品，這點與奧林匹克運動會也較為相似。

三、赫拉運動會的影響

古希臘可以說是西方史學的源頭，許多事件都和古希臘神話有關。與現代不同，古希臘舉辦奧林匹克運動會是以宗教祭祀的名義舉辦的。奧林匹克運動會敬奉的是宙斯，而赫拉競技會敬奉的宙斯的妻子赫拉。

亞里士多德認為，婦女上具備部分參政能力，與男性公民相比，女性被稱為「第二公民」或者「消極公民」，至於奴隸則完全不具備參與政治的能力。在參政資質上，自由男性，女性，奴隸依次遞減，女性的地位一目了然。

赫拉運動會作為被記載的第一個允許女性參加的競技會，給在男權主導社會下的女性，一個展示自我的競技平台是非常難得的。從公元前580年一直持續到公元150年，由此可見，持續時間還是比較長的。在這期間經濟文化不斷變化，赫拉競技會的出現逐漸讓婦女意識到男女平等，自己也有權利參與到社會活動中，觀看奧運會已不再成為男人的恥辱，文化不斷的向前進步。

1972年，《機會均等條例》頒布男女參賽機會實現了平等。有人說，在現代奧運會的歷史上，把婦女排除在體育比賽之外的時間比把黑人排除在外的時間要長得多。

結語

雖然赫拉運動會無論是從規模、參賽者還是比賽項目上都比不上奧林匹克運動會，但是它開創了允許女性參加競技會的先河，對當時女性覺醒有著重要的意義，年齡分段競技也充分體現了人文主義精神，對我們後續研究奧林匹克運動會也有極大的借鑑意義，同時希臘經濟文化傳統的變遷也有助於人們審視希臘社會性別的意識形態。

隨著時代的發展，社會的進步，人們越來越關注男女平等，尊重女性的意識不斷的在提高，現實生活中男女平等的實踐還在進行中。

參考文獻

《荷馬史詩》

《拉西第夢的政制》

《赫拉克勒斯的兒女》