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我們知道，蜜蠟按照時間可以分為新蜜蠟與老蜜蠟，新蜜蠟重視產地（產地不同，料子不同），而老蜜蠟則最重視傳世地；傳世地不同，其承載的文化屬性不同，從而造就了老蜜蠟豐富多樣的類型。
老蜜蠟根據傳世地的不同，有3大分支：國外老蜜蠟，藏傳老蜜蠟，漢傳老蜜蠟。
第一：數量最豐富的老蜜蠟——國外老蜜蠟
關鍵字：器型
國外老蜜蠟，顧名思義，指的是除中國以外的任何國家、地區所傳世的老蜜蠟。傳世地主要包括：非洲、西亞、歐洲，其中穆斯林國家是最主要的來源地。
國外老蜜蠟通過古老的貿易進入當地，涉及範圍廣，因此不同地區、時期，老蜜蠟都會呈現出當地獨有的宗教人文特徵。
通過長期研究總結，最終以器型來區分國外老蜜蠟：片蠟、餅子、墩子、棗珠、桶珠、球珠
根據市場反應，此排序也成為了國外老蜜蠟的級別順序。注意：器型不是決定老蜜蠟品質的唯一條件。正如我們說，國外老蜜蠟根據器型加以區別，同時對應市場價格。但它並非是決定價格的唯一標準，而是劃定價格的起點：
這就好比最貴的大眾汽車一百多萬，最便宜的奔馳20多萬，可奔馳的起點比大眾要高。我們所說的老蜜蠟器型級別，講的就是它們各自的起點。老蜜蠟也是如此，任何一種器型的老蜜蠟都有它合理的價格區間，加之每一塊老蜜蠟都有不同的成色表現，所以，不是所有的老蜜蠟桶蠟價格都要比老蜜蠟餅子貴！
第二：最神秘的老蜜蠟——藏傳老蜜蠟
關鍵字：蠟感
藏蠟是指在西藏傳世的老蜜蠟，它是藏傳佛教當中的重要符號，也是佛家七寶之一。在西藏的寺廟中，藏蠟被用來供養佛像，鑲嵌在佛像的法衣上，靈塔上，以最莊嚴神聖的形式呈現，是地位與財富的象徵。
藏蠟的器型相對單一，大多是隨形的餅子，當然也有少量的珠形、球形。藏蠟除了器型以外，與國外蠟最大的區別在於蠟感。
注意：西藏並不出產蜜蠟，藏蠟的來源主要有兩個：一是西藏老蜜蠟是清朝廷從波羅的海購買供奉西藏寺廟的。由於長年累月供奉佛前，受到香油燈火的熱力，而蜜蠟本身是不耐高溫的，因此西藏老蜜蠟的表面可能會被高溫融化，變得光滑。
二是古時候通過與國外的貿易而傳入的。既然是貿易，就會有標準。藏族人喜愛的藏蠟是明黃色的，顏色純淨統一，他們不喜歡紅蠟和花蠟，所以我們如今能見到的藏蠟95%都是明黃色（也叫雞油黃）。
此外，由於使用方式的不同，藏蠟有自己獨有的特徵。如上圖，藏蠟大多被佩戴在頭上、衣服上，並與其它多種珠寶相互搭配，這樣的使用習慣造就了藏蠟獨有的孔道特徵：蘋果孔。
第三：最精美的老蜜蠟——漢傳老蜜蠟
關鍵字：雕刻
眾所周知，新老蜜蠟因為時代不同，工藝不同，導致表現形式不同；百年前的工藝肯定是不如當下，所以造成老蜜蠟雕件少珠子多，雕件既是有，雕工也比較單一！
但是漢傳老蜜蠟卻是一個意外，因為漢傳老蜜蠟主要是皇宮及達官貴人們用的，漢傳老蜜蠟主要以雕刻件的形式出現，兼具材質及工藝之美。
市場上的漢傳老蠟主要流傳於明清時期，多雕刻有吉祥紋樣，作為帽花佩戴在額間。常見的紋樣有：福壽如意、喜上眉梢等。
不過，由於過去的加工設備不夠精良，漢傳老蜜蠟的製作需要花費更多的人力以及物力資源，所以漢傳老蜜蠟存世量並不大，而且不適把玩，可以說漢傳老蜜蠟在市場上的熱度相對溫和。
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