01.五月子——孟嘗君

齊國宗室大臣田嬰特別能生，有四十多個兒子，在當時的貴族間傳為佳話。

兒子一多，難免就會吝嗇父愛，不會像普通人那樣將每個孩子當做心頭肉。

有一年的五月初五，田嬰的一個小妾又給他添了一子，田嬰得到消息後，不僅沒有高興，反一臉苦大仇深。

他急急忙忙趕來親自面見已經產完子的小妾，當然不是關心她們母子，而是對小妾下令道：「不准養活這個孽種！趕緊找個地方把他丟了！」

初，田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。——《史記》

說完之後，田嬰便匆匆離去，好似這裡讓他感到十分晦氣。

田嬰走後，小妾看了看懷中的嬰兒，想想以後可能沒有機會見到田嬰了，如果把這個孩子也丟了，將來自己只能孤獨終老，何其可悲！

於是，小妾鼓起勇氣，違抗了田嬰的命令，私自將這個嬰兒養了起來，這個嬰兒就是後來的孟嘗君田文。

好在，田嬰後宮、兒子眾多，根本沒有功夫關注這麼一個不受寵的小妾，以及讓他倍感晦氣的兒子。

東漢思想家王充在《論衡·四諱篇》寫了民間四大忌諱，分別是：

諱西益宅；諱被刑為徒，不上丘墓；諱婦人乳子，以為不吉；諱舉正月、五月子。

所謂「諱舉正月、五月子」，意思就是說正月生子和五月生子不吉利。

民間傳說，凡是這兩個月生的孩子往往克父克母，王充還對此有自己的解釋：「夫正月歲始，五月盛陽，子以生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。」

他的意思是說正月是一年之始，而五月又是一年中陽氣最盛的季節，孩子在母胎中孕育十個月，更是陽氣炙熱，所以才妨害父母。

這種說法在當時非常盛行，就如五月，五又通「午」，又叫惡月。

五月初五惡上加惡，生的孩子更不能要，很多父母都會棄養五月生的孩子。

02.智辯父親

從小妾這裡離開之後，田嬰就已經當這個孩子死了。

直到有一天，田文漸漸長大，他的母親覺得是時候拜見父親了，於是托田文的一個兄長將他們母子引薦給田嬰。

當田嬰見到這二人，並聽明來意之後，頓時勃然大怒，對田文的母親怒吼道：

「我不是讓你將這個孩子扔了嗎？你竟然敢違抗我的命令！」

田文的母親只是個小妾，聽到田嬰的話，頓時嚇得瑟瑟發抖，只顧著一個勁兒地磕頭請求。

田文見母親在這個男人面前如此卑微，心生不忿，一邊跟著磕頭，一邊問道：

「請問，您不讓養五月生的孩子，是什麼道理？」

田嬰隨意答道：「五月出生的孩子，長大了身材跟門戶一樣高，會妨害父母。」

文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」——《史記》

田文又問：「那人的命運到底是受命於天呢？還是受命於門戶？」

田嬰覺得這兩個選擇都不是那麼合適，便沉默不語，只是看著這個幼子，看他能說出什麼花樣來。

田文果然沒讓他失望，緊接著說：「如果是受命於天，您根本就不用憂慮，反正都是上天註定的！若是受命於門戶，那更好辦了，您將門戶加高不就可以了，誰還能長那麼高呢？」

田嬰無言以對，但是父親、主君的身份讓他不肯承認自己詞窮，便大手一揮，怒喝一聲：

「你不要說了！」

然後，將他們母子趕了出去，卻也沒提要扔掉這個孩子的話了，總算讓田文保住了一命。

03.孟嘗君初露鋒芒

田嬰默認田文的存在之後，田文也得以有了機會跟其他兄弟一起學習，偶爾也能面見父親。

這一天，田文找到田嬰，問道：「兒子的兒子叫什麼？」

田嬰回答：「叫孫子。」

田文再問：「孫子的孫子叫什麼？」

田嬰再答：「玄孫。」

田文繼續：「那玄孫的孫子呢？」

田嬰也不知道了。

田文圖窮匕首見，對田嬰說：「您執掌齊國大權已經數十年，侍奉了三代君王，可是齊國的領土卻沒有擴張，您的私產卻一增再增，積累了數萬金的財富，門下也不見一位賢能之士。

我曾聽說『將門必有將，相門必有相』，可是您的姬妾可以糟蹋綾羅綢緞，而賢士只能穿著粗布短衣；您的奴僕都有飯食肉羹，而賢士連糟糠都吃不飽。

在這樣的情況下，您還忙著積蓄私財，卻忘記齊國在諸侯中一天比一天弱勢。對此，我感到很奇怪。」

田嬰聽了田文的話，頓時羞慚不已，再看看兒子，愈發覺得此子悟性驚人。

於是，田嬰乾脆讓田文主持家政，負責接待賓客，日益器重他，甚至還不顧嫡庶之別，將其立為繼承人。

田嬰死後，田文果然在薛地繼承了田嬰的爵位，是為孟嘗君。

04.孟嘗君養士

戰國時期四大公子為何名聲那麼大？

並非因為他們身份超然，也不是因為能力出眾，而是因為他們善於養士，手底下門客眾多。

田文之所以能在田嬰四十幾個兒子中脫穎而出，就是當初對田嬰的那一番話起到了作用。

所以，在田文掌家之後，他也身體力行地踐行了自己此前對父親的諫言。

他廣招賓客，不論出身，不論來歷，各國的逃亡犯罪的都來之不拒，雞鳴狗盜之輩都能在他這享受封侯的待遇。

一時間，天下賢士雲集景從，聚集了數千名食客。

為了表現出自己禮賢下士的風範，對每一位食客，田文都能熱情接待，不挑揀，無親疏，連吃飯、待遇都是一樣，使得每個賓客都感受到了田文對他的器重。

然而，人一多，再大的家業也難以維持以往的奢華，生活水準也只能逐漸降低。

有一天晚上，田文再次招待賓客赴宴，一個新人發現自己盤中餐非常普通，並沒有像別人說的那麼奢華。

他有心想要看看別人桌上吃的是什麼，可是剛好自己附近的燈被遮住了，他也看不清楚。

於是他心中不忿，覺得必然是田文看不起自己，給了自己最下等的餐食，心中氣憤的他直接放下筷子，起身就準備辭別而去。

見賓客還沒吃飯就要走，田文哪能不知道他是什麼心思，必定是覺得自己招待不周到，於是田文馬上端著自己面前的餐食，來到賓客面前。

賓客一看田文餐盤上的食物，發現跟自己面前的一模一樣，頓時羞愧地無地自容，鄭重地對田文行了一禮，道：

「是我冤枉了孟嘗君，以小人之心度君子之腹，惟有以死謝罪！」

客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。——《史記》

說罷，賓客慢慢地抽出身邊的佩刀，朝著脖子抹去。

此後，田文好客養士的名聲傳遍各諸侯國。

05.雞鳴狗盜之輩

孟嘗君的養士，主要以數量聞名，其中是否真有賢才不得而知，但是雞鳴狗盜之輩的確不少。

那麼，這些雞鳴狗盜之輩到底有用還是無用呢？

公元前299年，齊王派孟嘗君去秦國，秦王卻將其囚禁起來，準備殺掉。

得到消息的田文，聽聞秦王有一位寵妾非常受寵，若想逃離虎口，恐怕還落在這個女子身上，於是便去求見此女。

這個寵妾對田文說：「聽說孟嘗君有天下獨一無二的白色狐皮裘，若是君上願意將此物送給我，一切都好商量。」

田文聽到這個寵妾的條件後，心中一片苦澀，但是總算還有一絲希望，便也沒有拒絕。

他之所以苦澀，是因為這件狐皮裘早就獻給了秦王，現在他哪兒弄第二件去？

接下來的故事，想必大家都清楚了，一個盜賊出身的賓客幫他從秦王那裡盜出了狐皮裘，後來逃亡時，一個會雞鳴的又幫助他們出了函谷關，逃脫了秦王的追兵。

原本被其他賓客嫌棄的雞鳴狗盜之輩，卻在這次幫助孟嘗君逃脫秦國的時候立了大功，從此其他人都對孟嘗君廣招賓客卻不分來歷的做法大加讚揚。

06.獨立於諸侯

孟嘗君回到齊國之後，國君愧疚之餘，便將他任命為齊相，開始執掌國政。

齊湣王不自得，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。——《史記》

因為在秦國虎口逃生，孟嘗君為此，開始聯合韓國、魏國攻打秦國，在公元前298年，三國聯軍攻入秦國的函谷關，使得秦國不得不割地求和。

隨著孟嘗君威名日重，天下皆知有孟嘗君而不知齊王，齊王心生忌憚，嫁禍孟嘗君有意謀反，孟嘗君不得不逃亡到了魏國。

到了魏國之後，孟嘗君對齊王懷恨在心，便從中穿針引線，讓魏國與秦國、趙國聯合，幫助燕國攻打齊國，使得齊王因此而死。

新任齊襄王繼位之後，畏懼孟嘗君的聲威，迫不得已之下跟孟嘗君求和，孟嘗君這才回到自己的封地薛邑，開始游離於各諸侯國之外，不從屬於任何諸侯。

07.功過

荀子就曾如此評價孟嘗君：「上不忠乎君，下善取譽乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務。」

司馬光也曾評價他是「奸人之雄」，都是有一定道理的，畢竟能養這麼多門客，不知道要搜刮多少民脂民膏，而這些門客都只是為他一人所用，總得來說是為一己私慾。

但是，我們換個角度來看，在戰國末期，天下紛爭已有數百年，百姓何曾過過好日子？

戰亂之苦，何曾不是那些上流諸侯們為了一己私慾？

有沒有孟嘗君，對百姓來說，其實並無太大差別！

對於孟嘗君，歷史上向來褒貶不一，有人仰慕其豪氣干雲、仗義疏財、廣納天下豪傑，也有人覺得他就是養了一群敗類，只為自私自利。

關於這一點，每個人有各自的看法，時代不同，價值觀也並不相同。

唯一確定的是，孟嘗君是五月初五所生，並沒有克父母！所以，那些迷信思想完全不可信！