●085
●名稱：玉雙螭耳杯
●年代：明代
●規格：通高5.2cm ：口徑7.7～10cm
●收 藏 者：故宮博物院
這件玉雙螭耳杯為北京故宮博物院所藏的清宮舊藏玉器之一，系明代的工藝，杯高5.2cm，口徑為7.7～10cm。
耳杯所用玉料系青玉，玉質較純。耳杯杯體圓盆狀，囗微斂，囗外有陰刻弦紋；兩側有耳為鏤空的螭造型，形體強壯，一側螭頭及前爪伏於口沿，一側在杯口沿下作向上爬狀，形象相近卻又有變化；尾巴分別從後腿繞出貼於各自的一側杯壁，使杯耳的結構在力學上更為合理。耳杯的整體造型別致，結構合理，碾琢細膩，既是雅致的實用品，又是精美的陳列品，不失為明代玉器的代表作之一。
螭為古代傳說中的一種動物，《說文》釋「螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。」《漢書·司馬相如傳》有「赤螭」，文穎釋「螭，為龍子」；張揖釋「赤螭，雌龍也。」通常人們也將「螭」叫作蟠螭、螭虎、螭龍等，其形象多與虎、豹的形體相似，作為紋樣，最早被用在青銅器的裝飾上，至戰國時才開始用在玉器的裝飾上，一直延續到清代，造型多變，是重要的傳統裝飾紋樣。
●086
●名稱：玉竹筒形杯
●年代：明代
●規格： 高15cm 通寬10.5cm
●收藏者：故宮博物院
這件玉竹筒形杯是北京故宮博物院所藏清宮舊藏玉器，為明代的工藝，器高15cm，寬10.5cm。
玉杯所用玉料呈青色，局部有褐色斑紋。其杯體造型為扁圓的三節竹筒形，稍向一側彎曲.顯示著竹的強壯和力度。竹節中間掏膛為杯，最上一節為杯囗，似乎剛剛砍下來；中間一節鏤雕有竹枝和竹葉，生機勃勃；最下一節為杯底、上有削去竹根後遺留下的圓圈紋。竹節間的圓圈凸弦紋富有變化，增強了玉杯的真實感。杯的一側鏤雕折枝梅花為把；在另一側鏤雕一螭虎爬於杯壁，其神態極為生動。玉杯的琢制加工工藝細膩，拋光精到，體現出明代豕玉工藝的高超技術水平，是公認的明代玉雕工藝的代表作之一。
竹是中國傳統裝飾藝術中的重要題材之一，《竹譜》云：「植物之中，有物曰竹，不剛不柔，非草非木，或茂沙水，或挺岩陸。」竹子的生活習性和形體特徵及其實用價值，已成為中國傳統觀象中的重要象徵物。竹歷寒多而校葉不凋，被人們與松、梅並列為「歲寒三友」之一；竹節挺拔而虛心，故又被人們與梅、蘭、菊並列為「四君子」之一，過去的文人多以竹的品行為行為準則，並將其作為賦詩作畫的題材。這一風氣也影響到工藝美術的創作、玉竹簡形杯便是一個成功的例證。
●087
● 名稱：玉雞心佩
●年代：清代康熙
●規格：長 8cm 寬 5.7cm
●出土地點：1962年北京師範大學工地
●收 藏 者：首都博物館
這件玉佩是1962年在北京帥范大學建築工地清代墓葬中出土的，據考證玉佩為康熙年間的作員，較為罕見。玉佩長8cm，寬5.7cm。現藏於兒京首都博物館。
玉佩所用玉料質地上乘、瑩潤潔白、玉佩形體扁平，中心有孔，通體鏤雕錯落有致、層次分明，有上下流動的雲紋，雲紋的造型多有變化，從而使畫面顯得靈活有序，富有生命力。玉佩的琢制加工手法高明，拋光精到細膩，體現了康熙時期的制玉水平。
玉佩的形制系模仿漢代韘形佩的形制製作而成，玉韘在古代被用作射箭用具和配飾，《說文》釋「韘」曰：射決也。所以拘弦。以象骨。韋系，箸右巨指」。《詩經· 衛風》中有「童子佩韘」，注曰「能射御，則用韘"、射藝為古代人須掌握的八藝之一，佩戴玉韘是掌握了射藝的標誌。早期的玉韘多有著實用的意義，至戰國時方成為裝飾品。到了漢代，其形制有了更大的變化，玉韘亦成為佩飾的一種，因其外形作成雞心形而被人們稱為「雞心佩」、清代曾大量仿製。韘形佩的裝飾有多種，有動物紋、螭雲紋、龍鳳紋等。通體用雲紋裝飾者是很少見到的。
●088
●名稱：桐蔭仕女玉山子
●規格：高15.5cm，寬25cm，厚10.8cm
●年代：清代乾隆
●收藏者：故宮博物院
這件玉器為北京故宮博物院所藏清宮舊藏玉器之一，是清代乾隆年間的俏色玉代表作，通體高15.5cm，寬25cm，厚10.8cm。所謂「俏色」，又稱「巧色」，是指在玉器製作中，將玉料帶有的雜色或雜質巧妙地設計成為作品的有機組成部分，從而巧奪大工，變廢為寶。
玉器所用玉料為新疆和田玉，玉質白，局部留有橙黃色玉皮。作品為立體圓雕而成，中間部位為庭園中的圓門洞，嵌有四扇屏門，其中兩扇活門，中有一縫，似開未開。門內外各立一仕女，一女以手摺花，一女雙手捧物，透過門縫相互窺望。作品的上部及左右利用皮色雕成桐樹垂檐、湖石抱柱；山背有芭蕉叢生。蕉蔭下有石台、石座等，為一幅活生生的江南園林景色。作品的布局合理，設計巧妙，比例適度，琢制精細，藝術性與工藝性在此件作品上達到極高的統一。
玉器的底部平滑，在山石的另一側有弘曆皇帝的御識和題詩，御識文稱：「「和闐貢玉，規其中作碗，吳工就余材琢成是圖。既無棄 物，且仍完璞玉。御識。」御詩云「相材取碗料，就質琢圖形。剩水殘山境，桐筐蕉軸庭。 女郎相顧問，匠氏運心靈。義重無棄物，贏他泣楚廷。」未署「乾隆癸巳御題」，「癸巳」即勒隆三十八年（公元1773年）。此詩亦被收進《清高宗御製詩四集·卷十三》中，乾隆本人丁「就質琢圖形」句下加注曰：「和閨貢玉，閃琢椀取鑽心所剩，吳山就其樹，作為是圖。」此汪或可補「御識」之不足。
從乾隆的詩及文中得知，這件作作品利用玉材中心挖去盌後的剩料，由蘇州玉工琢制而成的。乾隆皇帝非常珍重這件作品，對其匠心獨運的藝術成就和利用"餘材"的作法亦大加讚賞。