上一篇文章，解讀了林教頭風雪山神廟，林沖斬殺了前來害他的陸謙、富安，以及滄州牢城管營差撥。失了大軍草料場，又身負三條人命，林沖確認再也不能回汴京了。趁著近村人家前來救火之機，林沖以報官為由，逃出了草料場。
林沖冒著大雪，走了兩個更次，陰差陽錯地來到了柴進的東莊。林教頭重逢柴大官人，從東莊啟程，雪夜上梁山。那麼，柴大官人為何要把林沖送到梁山，林教頭前往梁山的路上究竟會有什麼樣的奇遇呢？
柴進為何不知朱貴，梁山真有宛子城、蓼兒窪嗎
卻說林沖從草料場逃出，闖進樹林中草屋，因向莊客們賣酒不成，便動手打人。莊客們被林沖打散，林教頭自己卻喝醉了酒，倒在了雪地之中。當他醒來之時，卻被一夥押到了一所大莊院，吊在了門樓之上。
這時，一個莊客「手拏著白木棍，從門裡走出來」，眾人一齊要打林沖。前面的文章中說過，白木棍即哭喪棒，書中多處寫到，寓意洪武十五年（1382年）孝慈高皇后去世，道衍和尚「遇林而起」。
眾莊客正要打林沖時，有人叫了一聲：「大官人來了」。柴進來到門樓下，問莊客在這裡打什麼人，莊客道：「昨夜捉得個偷米賊人」。林沖根本就沒有偷米，而是打莊客搶酒喝。莊客誣林沖為偷米賊，照應的是林沖剛進柴進家時，莊客捧出一斗白米十貫錢款待林沖。這個細節，前面的文章已經做過解讀，此處略去不表。
柴進上前看了看被吊打之人，卻發現是林沖，便立即叫人放下。柴進問林沖緣何到此，林教頭便把火燒草料場，風雪山神廟的事給柴進說了一遍。聽罷林沖的話，柴進便把林沖請到暖閣之中，換了衣裳，置酒壓驚。
在柴進東莊住了五七日，聽聞汴梁那邊已經緝捕得緊，林沖不能連累柴大官人，便要辭行。柴進於是講了一個能夠讓林沖安身立命的去處：
山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百餘里，中間是宛子城、蓼兒窪。如今有三個好漢在那裡紮寨。為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做雲里金剛宋萬。那三個好漢，聚集著七八百小嘍囉，打 家劫舍。多有做下迷天大罪的人，都投奔那裡躲災避難，他都收留在彼。三位好漢，亦與我交厚，嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那裡入伙如何？
林沖聽了這樣一個去處，也顧不得做草寇，說道：「若得如此顧盼，最好！」柴進所說的梁山，並不是山東梁山，因為，這裡沒有《水滸傳》中的「宛子城」、「蓼兒窪」。那麼，宛子城、蓼兒窪又是什麼意思呢？
宛子城，其實是「丸子城」，出自《明實錄·太祖高皇帝實錄》中，朱元璋母親夢中在舍南麥場遇到黃冠神仙，吃下了一粒白色藥丸，這粒藥丸在《紅樓夢》中被寫成「冷香丸」。
宛子城之「宛」，還與蓼兒窪之「蓼」，都講的是姓氏。宛姓、廖姓都出自姬姓，朱元璋家「其先帝顓頊之後，周武王封其苗裔於邾」，顓頊帝是皇帝之孫，姬姓。周武王滅紂後，大封姬姓家族，朱元璋之祖便被封到了邾國，也就是邾子國（《西遊記》中的朱紫國）。
「水滸」之真正寓意，不是水邊之岸，而是女媧補天神話中的「積蘆灰以止淫水」中的大洪水，因此，書中無數次寫到蘆葦。女媧補天，補的就是顓頊之周天，也是大明之天。明朝以火德為國運，處於洪水岸上，意味著火被水克，「霎時新月下長川」。
山東梁山肯定是沒有「宛子城」、「蓼兒窪」的，這兩個地名，隱伏的是朱元璋家事。因而，《水滸傳》中的梁山不是寫的山東梁山。《水滸傳》中的梁山究竟在哪裡，前面的文章中已經做過解讀，後文之中，還將以林沖在朱貴酒店題詩進一步予以交代。
柴進講了梁山的情況，卻沒有提到朱貴，這其中的原因便與蓼兒窪有關。窪，古字作「窪」，水邊有穴，學政有圭。圭，這個字已經解讀過多次，是龜、鬼、貴的諧音，寓意大明太祖、燕王和建文帝，也暗藏了永樂遷都。
朱貴上應地囚星，在梁山水岸開黑店，其實就是蓼兒窪的「窪」字，圭、龜、貴都在穴中囚著，原本，梁山一百單八將都是龍虎山地穴中走脫的妖魔。柴進不提朱貴，是因為他本人上應「天貴星」，也將因「高唐夢」而被高廉囚於「窪」中。貴落窪中，因而，柴大官人其實就是朱貴。
袞刀暗喻林沖身份，林教頭為何雪夜上梁山
卻說柴進修書舉薦林衝上梁山，把林教頭夾帶在打獵隊伍中，混出了關隘。走了十四五里，柴進叫林衝下馬，換了衣服，林沖「系了腰刀，戴上紅纓氈笠，背上包裹，提了袞刀」，與柴進作別，趁著風雪上梁山。
這個細節中的十四五里，照應前文，說的是從燕王之藩到靖難之役爆發的時間，也就是洪武十三年（1380年）到建文元年（1399年），總共是十九年間隔。同時，也暗藏了永樂十九年（十二月二十九日）時，京的郊廟宮殿全部落成，大明遷都全面告成。因而，林沖佩了腰刀，手裡還提了把袞刀。
袞，是古代帝王的專用字，比如袞服、袞冕等，一般是祭祀時的服飾。後文書中飛天大聖李袞，便是皇帝。刀，在《水滸傳》中沒有被列入十八般兵器，其寓意是諧音「道」。朱棣自稱玄武轉世，信奉道教，在武當山建玄武道場，梁山一百單八將便出自此道場中的三十六庵堂，七十二岩廟。
梁山最愛用的兵器是朴刀，朴刀，就是朴道，暗喻朱棣因玄武而崇道。朴，是晾乾的鼠肉，燕王朱棣生於至正二十年（1360年），屬鼠。後文書中，將寫到李逵回家時的「朴樹彎」，也是這樣的寓意。本文即將講到的「羓子」，同樣暗喻了大明皇家一個重要的人物。
袞，諧音棍，也就是槍棒的「棒」，槍棒在《水滸傳》中是禁軍的標識。林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，暗喻燕王朱棣——林衝出場時，這一重大寓意已經做過解讀——有禁軍護身，加上此處的「袞刀」，林衝上梁山，便要「威鎮泰山東」。
林沖辭別柴大官人，在路上走了十數日。此時，正是暮冬天氣，「彤雲密布，朔風緊起」，又紛紛揚揚地飄起了大雪。彤雲、朔風，本是正常的天氣描寫，但在《水滸傳》中卻是另有一番寓意，施耐庵把林衝上梁山的時間，偏偏鎖定在這樣的天氣之中。
《說文解字》註：「彤，丹飾也。從丹」。丹，又為姓氏，其元祖是堯帝之子丹朱。丹朱被封到唐，故稱唐堯。《水滸傳》借唐朝玄武門之變喻明朝靖難之役，奉天靖難其實是謀朝篡位。丹朱做了三年皇帝，《竹書紀年》、《山海經》等古籍中，稱其為"帝丹朱"。丹朱之「朱」，被借喻為朱元璋、朱棣之朱。
朔風，即北風，燕王藩地就在北平，後為大明都城北京。朔，始也，傳曰：「上日，朔日也」，每月的第一天是朔日、上日。《明實錄》中稱皇帝為「上」，本朝天子為「今上」，林沖總遇「朔」，便是一月之始，也就是大明新的開始。後文書中，凡是「瘋」字都寫成「風」，寓意燕王在靖難之役前裝風（無病）。
雪，在《水滸傳》中也是特指，出自「張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔」中的雪花大蛇，也就是生於蛇年大雪節的朱允炆。「林教頭風雪山神廟」、「林沖雪夜上梁山」，針對的就是雪花大蛇。下文講旱地忽律朱貴時，還將講到「雪」。
梁山酒店為何以葦簾遮風擋雪，旱地忽律究竟是何寓意
林沖冒著風雪只顧趕路，這天，看看天色將晚，林教頭「遠遠望見枕溪靠湖一個酒店，被雪漫漫地壓著」：
銀迷草舍，玉映茅檐。數十株老樹杈枒，三五處小窗關閉。疏荊籬落，渾如膩粉輕鋪；黃土繞牆，卻似鉛華布就。千團柳絮飄簾幕，萬片鵝毛舞酒旗。
這篇瘦詞，還是以雪景暗喻大明。粉膩、鉛華，其實是一樣東西之兩說，晉崔豹在《古今注》中說：「紂燒鉛為粉，曰胡粉，又名鉛粉。蕭史煉飛雪丹，與弄玉塗之，後因曰鉛華，曰金粉。今水銀膩粉也。」
崔豹這段話，不必多做解讀，其中的「雪丹」，便是施耐庵著意描寫朱貴酒店的用意所在。
「林沖看見，奔入那酒店裡來，揭開蘆簾」。這句話中，出現了「蘆簾」，也就是用蘆葦做的門帘子。這倒奇了，朔風緊，飛雪嚴，這家枕溪靠湖的酒店，竟然以蘆葦帘子遮風擋雪？
後文書中，將不斷寫到蘆葦，最為廣大讀者所熟悉的，就是盧俊義受吳用矇騙，在解庫廳牆上題反詩，其中第一句就是「蘆花叢中一扁舟」。《水滸傳》中蘆葦之寓意，出自《淮南子·覽冥訓》女媧補天神話：「於是，女道雄邀剃媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」。
女媧補天，補的是顓頊之周天，而朱元璋家「其先帝顓頊之後，周武王封其苗裔於邾」。朱元璋在洪武三年（1370年）恢復周制「封建諸子」，正是因為他們家與周武王「同宗一族」。
「積蘆灰以止淫水」，是「水滸」的真正寓意。淫水，是大洪水，明朝是火德運，遇水而熄滅——開篇詞《南呂宮·玉嬌枝》中說的「霎時新月下長川」，就是這樣的寓意，施耐庵以朱元璋恢復周制「封建諸子」，寓意「封建必亡」。
「斷鰲足以立四極」，因而，後文書中有「宋江夜看小鰲山」，以及書中所寫之元宵節，都出現了鰲燈。因此，林沖所到之酒店，店主便是旱地忽律朱貴。
旱地忽律，指的是一種吃龜的蛇。蛇吃掉龜之後，又鑽進龜殼之中，繼續誘捕其它蛇。蛇，即雪花大蛇，龜，指的是玄武。這條蛇要吃的龜，即燕王朱棣，「旱地忽律」便暗喻了建文削藩。
建文帝削藩，目標就是燕王。而黃子澄建議，先削燕王同母弟周王朱橚，削掉周王，燕王必然出手，如此，就抓住了朱棣的把柄，乘機削掉。「旱地忽律」這個綽號，十分形象地描述了歷史真相：建文帝果然以周王開刀，連續削掉五大藩王，步步引誘燕王入彀。
旱地，還暗喻了靖難之役的結局。建文帝生於蛇年大雪節，到了旱季之地，那就冰消瓦解了。
龜蛇相逢，玄武顯聖，龍虎山上早就呈現了這一幕。後文書中，還將繼續以九天玄女的故事，繼續演繹「二龍戲珠」的真實歷史。
既然龜蛇相逢才是玄武真身，那麼，靖難之役中，燕王與建文帝一定照過面。《水滸傳》就是這麼寫的，在「三打朱家莊」等故事中，施耐庵將重現建文四年六月十三日真實的一幕，隱伏建文帝的去向。
天丁震怒，旱地忽律朱貴出場
容與堂本《水滸傳》在第十一回，也就是「朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山」這回書中，引用金人完顏亮的《百字令》，為本回書定調：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拚一醉，看取碧空寥廓。
這首詞被施耐庵巧妙的點化，道明了林沖雪夜上梁山的寓意。
「六出奇花」，借喻為鳳陽朱家六大藩王，也就是朱允炆要削去的六個叔叔。「皓虎癲狂」，即白額錦毛虎裝風。錦毛虎是燕順，他與清風山的王英、鄭天壽暗藏了《明實錄·太宗文皇帝實錄》中的「燕王英武真天授」。
「素麟猖獗」，指燕王起兵，屢破建文軍。《明實錄·太宗文皇帝實錄》記載了這樣一件事，永樂十二年九月：「丁丑（初七），榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻麒麟並貢名馬方物。」《水滸傳》中的麒麟，指的就是永樂皇帝。
梁山好漢上應天星，他們都是「天丁」。這首詞寫得殺氣肅然，正合書中的征戰故事。
林衝進店坐地，打了兩角酒，問酒保有何下酒。酒保說：「有生熟牛肉、肥鵝、嫩雞」。《水滸傳》中寫吃牛肉，並不講究犯哪朝哪代律法，而是以唐朝之牛二暗喻明朝之牛二，暗喻明朝的靖難之役就是一場玄武門之變。這個隱喻，待講到「楊志賣刀殺牛二」的故事時，再來詳解。
肥鵝，隱喻徐達之死。武松與哥哥武大的故事中，便隱伏了朱棣岳丈徐達之死的真相。嫩雞，就是新建立的大明。朱元璋元祖是顓頊帝，姬姓。時遷偷報曉公雞引發「三打朱家莊」，便是「嫩雞」家的大火併。
林沖叫了兩斤熟牛肉，吃了三四碗酒，此時，只見一個背叉著手的人走進店中，問酒保：「甚麼人吃酒？」林沖抬頭看那人時：「頭戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮襖，腳著一雙獐皮窄靿靴，身材長大，貌相魁宏，雙拳骨臉，三叉黃須，只把頭來摸著看雪。」
這人已經進店，又與酒保搭話，為何還「只把頭來摸著看雪」呢？這個疑問，且得從這人的穿著打扮和相貌講起。
頭戴深檐暖帽：《明實錄·太祖高皇帝實錄》記載：朱元璋小時「常遘疾」，其父仁祖「抱之佛寺，寺無僧，復抱歸，見室東檐下一僧面壁坐」。這個面壁僧看見朱元璋父子，說聲：「來」，「乃以手撫摩上頂，旦日，疾遂愈。」沒過多久，朱重八又反覆得病，仁祖便要把他舍給佛寺。因濠之鐘離東鄉寺中無僧，仁祖便遷居到鍾離之西鄉，繼而，又搬到太平鄉孤莊村。這是《水滸傳》中「天孤星花和尚」的一大來歷，後文書中，這段記載還將出現在晁蓋的故事之中。
「一日黎明，仁祖坐於東室檐下，上侍側，有道士長髯朱衣持簡，排垣柵直入，遽揖仁祖曰：好個公公，八十三當大貴。」又是在東檐之下，一個朱衣長髯道士預言了朱元璋將在他父親八十三歲的諡號「大貴」。這個道士的神話，應當是朱棣重修《明實錄·太祖高皇帝實錄》加進去的，說的就是永樂皇帝自己。大貴，即大龜，在《水滸傳》中以「蔡」寓意，蔡，就是占卜用的大龜。
暖，又作「煖」、「煗」，大明是火德運，朱貴戴煗帽，是其朱家皇帝的身份標識。
身穿貂鼠皮襖：這句好解讀，燕王朱棣是屬鼠的。獐皮窄靿靴：獐，諧音璋。
身材長大，貌相魁宏，雙拳骨臉，三叉黃須：這大概應當是大明皇帝的形象了。《明實錄·太宗文皇帝實錄》中，燕王的長相有描述：「上貌奇偉，美髭髯」，但《明實錄》中沒有說朱元璋長什麼樣，大概是為尊者諱吧。
如下圖，這幅畫像比較接近施耐庵的描述，「雙拳骨臉」、「三叉黃須」比較明顯。「魁宏」，即圭洪，朱元璋之「璋」即半圭，這兩個字點明了朱貴（圭）的形象出自洪武皇帝。
只把頭來摸著看雪：雪，指的是朱允炆，太祖摸頭看雪，寓意「孫立」。太祖要將「頭把交椅」，「讓位與」雪花大蛇。
梁山之東是京城，林沖因而「京國顯英雄」
朱貴進到店中，林沖也不理會，只顧篩酒吃。林沖叫酒保吃了一碗酒，便打聽此去梁山還有多遠。酒保說，此去梁山也就幾里路程，全都是水路，天色已晚，找不到船了。林沖聽了，心中不快，想起在汴京做教頭時的風光，如今卻落到如此田地，心中鬱悶，便向酒保借了筆墨，在粉壁牆上題下五律一首：
「仗義是林沖，為人最朴忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東。」
林沖這首詩，似乎有誇口的嫌疑，他何時「京國顯英雄」了？後文故事中，林沖從來就沒有到過「泰山東」，又如何「威鎮」此地呢？在前面的文章中，已經反覆講到，《水滸傳》中的梁山不是現在的山東梁山縣，而是北京之西的石碣山。石碣山之東，便是大明新都，此為「山東」。
《水滸傳》的主要藍本有兩個：《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》，這兩個藍本都說從晁蓋起，宋江三十六人是在太行山聚義。因《大宋宣和遺事》中有太行山「梁山濼」，因而，施耐庵便以「梁山」暗喻大明兩個都城南京、北京，南京，有清涼山。「洪太尉誤走妖魔」之龍虎山，其實寫的是南京棲霞山的龍山、虎山。
正是因為「山東」是大明都城，林沖「威鎮泰山東」便指的是燕王將做皇帝。林沖因去岳廟上香而出場，又在五嶽樓前要打高衙內。泰山是五嶽之尊，林沖以「泰山」入詩，也有天下獨尊之意。
東，有東道之義，永樂皇帝便是大明「京國」的東道主。泰山，即岳父，林沖的岳父是張教頭。因而，當朱貴看到牆上的題詩，揪住林沖，嚇唬他要報官領賞時，林沖矢口否認：「我自姓張」。
從史進的師父王進起，梁山好漢多冒出姓張的出沒江湖，金翠蓮的父親稱魯達為張大哥。後文書中，宋江冒充鄆城張三，李逵則是張大膽，吳用冒充張用等等。張，指的是南方朱雀七宿中的張宿，暗喻建立在燕雀湖上的「朱雀」。朱雀為南方火，寓意大明國運。
朱貴見林沖自稱姓張，反駁道：「現今壁上寫下名字，你臉上文著金印， 如何要賴得過」。林沖道：「你真箇要拿我？」朱貴笑著放下林沖，請林教頭到裡面說話。到了裡間，朱貴給林沖施禮。林沖說明來意，告訴朱貴是柴大官人舉薦自己投奔梁山。朱貴一聽柴進大名十分敬慕，也對林沖深信不疑，因而交代了自己的身份：
小人是王頭領手下耳目，姓朱，名貴，原是沂州沂水縣人氏，江湖上但叫小弟做「旱地忽律」。山寨里教小弟在此間開酒店為名，專一探聽往來客商經過。但有財帛者， 便去山寨里報知。但是孤單客人到此，無財帛的，放他過去；有財帛的，來到這裡，輕則蒙汗藥麻翻，重則登時結果，將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈。
朱貴是沂州沂水縣人氏，這個地名也是說的朱元璋祖貫之地鳳陽，這其中的寓意，到李逵沂嶺殺四虎時再來解讀。朱貴這段自述中，最有意思的是「將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈」。這種
羓子：羓，是一種名貴的羊，羓子，就是這種羊的羊肉乾。朱元璋長子，大明第一太子朱標生於韓林兒韓宋龍鳳元年，也就是至正十五年（1355年），農曆乙未年，屬羊。羓子，便說的是朱標已故。朱標忽然早逝，朱元璋因而孫立，這個意外也為後來的建文削藩，靖難之役爆發埋下了隱患。施耐庵以「羓子」暗示了這其中的因果關係，也就是說，因為朱貴賣羓子，林沖才有機會「京國顯英雄」、「威鎮泰山東」。
朱標出生於太平府商人陳迪家，《水滸傳》中的「天下太平」便隱喻的是朱標。施耐庵寓意，如果朱標不死，恐怕就不會有削藩，也不會有靖難之役，大明便可暫時「天下太平」。
肥肉：肥是月字邊，也讀作「肉」，是肉字邊。燈，為「夕生」，是「晴」的古字「夝」（《紅樓夢》燈姑娘晴雯的寓意），朱元璋就生於天曆元年九月十八子丑之時。
朱貴道明了自己的身份，告訴林沖，以兄長之威名上梁山，王頭領必當重用。隨即安排酒食，與林沖約定：「且暫宿一 宵，五更卻請起來同往」。
第二天五更之時，「朱貴水亭施號箭」，與林沖同上梁山。林沖此去究竟會遇到什麼意外，白衣秀士王倫究竟是什麼人，為什麼忽然反悔，要林沖以投名狀入伙？
欲知詳情，且看下回分解。