所謂「四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。」
四十歲的時候，我們越活越通透，沒有什麼疑惑。五十歲的時候，我們早已知曉了天命，明白了自己的命運。到了六十歲，就能隨心而活，接納人世間的一切了。
沒有半百的人生經歷，其實很難搞清楚「天命」。到底什麼是天命呢？人世間的歷史趨勢，個人的命運走向，以及枯榮興衰的變化，這便是「天命」。
一年四季有春夏秋冬，就跟人生一樣。春天代表了幼年，夏天代表了壯年，秋天代表了中年，冬天代表了晚年。這，便是隨著「天道」而運轉的一生。
沒有人可以改變「生老病死」的現實，也沒有人能夠改變「枯榮興衰」的規則。所以，順其自然，順應天道地活下去，才是真相。
人，在50歲到60歲這十年，有幸擁有這些天命，那餘生就順暢了。
一、擁有「接納自我」的天命。
周國平先生說過，人生有三次成長，一是發現自己不再是世界中心的時候；二是發現再怎麼努力也無能為力的時候；三是接受自己的平凡並去享受平凡的時候。
第一次成長，我們朝氣蓬勃，哪怕碰了很多釘子，也要為了生活而努力；第二次成長，我們覺得自己了不起，但還是需要屈服於現實。
到了第三次成長，我們就變了。無論前路上有什麼阻礙，生活襲來什麼狂風暴雨，自己都能坦然接受。接受自己的平凡，接受父母的平凡，接受孩子的平凡。
自己是普通人，那就過簡單的日子。父母是普通人，那我們就不要抱怨父母，要對父母好一點。孩子是普通人，我們就不要強求，他們能活得快樂就好。
接納自我，永遠都不是一件簡單的事兒。因為沒有幾個人能夠戰勝內心的自己。
所謂「知人者智，自知者明。」不接納自己，也許，一輩子都活在不幸當中。
二、擁有「適可而止」的天命。
民間有句老話：「不多，不少，剛剛好。」
賺錢，不需要逼迫自己賺得太多，但也不能賺得太少，剛剛好夠用，那就行了。生活也是如此，不需要太奢華，也不要太貧窮，恰好地過一生，就足夠了。
「適可而止」地活著，為什麼是最難做到的事兒呢？因為走極端，鑽牛角尖的人太多了。基本每個人都有走極端的經歷，但會不會改變，就要看自己的選擇了。
極端，始終不是什麼好事。試想，你命中只能擁有1000萬，但你太貪心，渴望擁有2000萬，這不等於把自己推到火坑當中嗎？
一個杯子，如果灌入的水超過了它的容量，那水就會溢出來。如果杯子承受不住水的壓力，就會破裂。人這一生，如果不能適可而止，那終究會惹禍。
所謂「天道忌滿，人道忌全。」適可而止地活著，也許，生活質量會有大幅度的提升。
三、擁有「洗盡鉛華」的天命。
有這麼一個觀點：人到五十之前，要做人生的加法，嘗試經歷不一樣的人生。人到五十之後，要做人生的減法，儘量不要增添自己的煩惱。
所謂的「做減法」，就是斷舍離。把自己不需要的人與事兒，完全捨棄。將自己的雜念和胡思亂想的念頭，全部清空。如此，斷舍離到最後，生活就平靜了。
每個人都需要活在一方清靜的天地當中。這清靜的天地，不是別人賦予我們的，而是我們自己修煉而成的。
現實，是一方物質的天地。而我們的內心，則是一方精神上的天地。有些時候，精神上的天地，遠比物質上的天地重要。
心怎麼想，人就怎麼活。內心的那片天地有多乾淨，人活著的每一分，每一秒，就有多快樂。不然，為什麼莊子能活得如此灑脫呢？
跟莊子同時代的王侯將相，全都被人遺忘了。唯有莊子的瀟灑，以及洗盡鉛華的態度，流傳了千年，讓人神往。
四、擁有「隨心隨緣」的天命。
有禪師說過，隨心隨性隨緣，一切皆是天意。
在54歲那年，諸葛亮火燒上方谷，沒想到天降大雨，救了司馬懿父子一命。看到此情此景，諸葛亮感慨，謀事在人，成事在天，大漢氣數已盡。
過了一段時間，諸葛亮和司馬懿對峙於五丈原。由於身體撐不住了，諸葛亮不幸「星墜五丈原」，遺憾而終。
在臨終前，使者問諸葛亮：「丞相，您走後，誰能擔起蜀國的重任呢？」諸葛亮回答：「蔣琬。」
使者追問：「蔣琬之後呢？」諸葛亮回答：「費禕。」
使者繼續追問下去，沒想到諸葛亮搖了搖頭，啥也沒說，一直望著五丈原的天空。因為他知道，天命如此，大漢何去何從，早有定數。一切，盡心了，那便隨緣吧。
人生，便是如此。盡心活過一場之後，那結果如何，隨緣就好。至少，早已對得起天地良心了。
文/舒山有鹿