七年之久的觀音山征聯已觸尾聲，高價征聯效應達到了預期的效果——觀音山名利雙收。
對佛教「慈悲為懷」的推崇，是人性向善之舉，融佛儒文化於一體建設觀音山是時代進步的特徵，觀音山幸甚！菩薩慰甚！國學之光甚！
然而，中華聯界卻迎來了前所未有的「革命」！
觀音山征聯「觀音山上觀山水」將是以怎樣的評選標準而終結？是以《聯律通則》的標準還是完全按照「觀音山征聯條件」為標準？這是未來楹聯文化走向的風向標！
《聯律通則》的對聯創作條件是不以時間、空間、地理位置、人物影響因素等左右的硬性指標，而觀音山征聯條件是受到空間、地理位置、人物因素所影響的，而且多種句式的不同解讀與滿足都出現在《聯律通則》要求之外，這對於評審員來說也是一大挑戰。
古語有云:沒有規矩不成方圓。觀音山征聯必然在《聯律通則》基礎上有所取捨。如果完全按照《聯律通則》的要求，觀音山征聯就失去了其108萬征聯意義，應聯將如探囊取物；如果按照觀音山征聯條件，合格應聯將是鳳毛麟角。
觀音山征聯的應聯內容除了受到《聯律通則》的嚴格限制外，亦是另一種挑戰。下聯的應對內容顯然是不能重複於上聯「觀音」的「佛」的內容，因為觀音的身份，無異於有頭重腳輕或霸客壓主的不協，內容的重複使用也是聯對的大忌。而且「山水」的應對元素亦不應在下聯景觀元素中再次重現。這樣，一個完美的對聯所取的內容元素就不多了！
如此說來，觀音山征聯的應聯內容以對應「山水」僅作「景觀」來理解不但內容取材狹窄，而且意境單調貧乏。這樣，「觀音山上觀山水」上聯實無多大意義，唯一可取的就是其轉品轉義所照射的內涵，才可成就上聯的精彩！
好的應聯本就有難度，用嚴格要求取材的應聯更有難度，對聯的內容空間被上聯占滿幾無視角的對應下聯是難上加難。此種聯對的人氣炒作熱潮定可經久不衰，加之高價廣徵，熱度始終不會冷卻！
追名逐利者，好事者，只有在名利無望的情況下因失望而驟然降溫。這種情況是發現或面對大獎旁落之時，即，出現了「最佳」應聯之時。甚至於觀音山的旅遊業因此會出現空前的「冷場」狀況。
這是觀音山最為尷尬的時期！
鑑於此，觀音山是設法取消「最佳應聯」呢，還是顧全名聲評出「最佳」呢？觀音山定有噪音出現。甚至可能會認為「108萬給出事小，影響日後生意事大」的認知。
筆者認為，世間萬物無不有因果關係，且觀音菩薩的名聲更不宜褻瀆！觀音山征聯的熱度成就了觀音山，這種成就必然要取之於民用之於民！失信於民就會產生熱度驟冷的結果，得信於民才可再續輝煌！這就是天地之間的因果規律！不會由於部分應聯者的情緒影響而累及觀音山的利益，反而會因「信」而得天下尊！