編輯丨汴京阿米
排版丨後宮冷嬸兒
側福晉如懿，嫡福晉富察琅嬅，以及格格高稀月。
她們三人的婚禮規格有啥不一樣？
如懿和渣龍是青梅竹馬的小情侶，原本渣龍是屬意如懿做他的嫡福晉的，但皇后烏拉那拉氏倒台。
渣龍為了和如懿在一起，只能答應「四大爺」娶富察氏為嫡福晉，高氏為格格。
如懿和高晞月都是妾室，所以她們只能在渣龍和琅嬅大婚後的第二天入府。
也沒有拜天地什麼的那一套，見過「王爺」和「福晉」之後，便要被送回各自的院子。
側室雖然沒有正室的婚禮那樣高端豪華，但她們的喜服還是很華麗的。
很多寶子在看劇的時候總覺得，如懿的造型和高晞月比起來很寒酸，絲毫看不出地位的差別。
但其實，如懿的冠子要比高晞月的貴一大截！
入府當日，從轎子的顏色就能看出二人身份地位的差別。
因為只有嫡福晉才能穿正紅色，所以如懿的轎子採用了顏色稍稍偏粉一些的紅色。
而高晞月的轎子，卻是粉色的。
婚服的顏色也和轎子是一樣的，很明顯，如懿的婚服更接近紅色。
包括落轎，以及進王府的順序，全都是根據尊卑來定的。
如懿作為側福晉，比高晞月的位份高，自然是要走在最前面的。
除了等級不同，她們的出身也差了十萬八千里。
如懿出身滿洲鑲藍旗，而高氏只是漢軍旗的包衣。
出身的不同，更加說明了她們發冠的區別。
高晞月的冠子，通體都是由黃金製成的，看著名貴。
可在古代，黃金雖然價高，但只要有錢，無論什麼樣的人家都能買到。
而如懿的冠子，卻是點翠製成的。
點翠是一項源於漢代的中國傳統製作工藝，用點翠製成的金銀首飾色彩艷麗，而且能保證永不褪色！
點翠工藝的發展在乾隆時期達到了頂峰，如懿的冠子可是價值連城啊！
《知否》中，墨蘭出嫁的鳳冠就是一套點翠頭面。
大家總會用丹橘的大婚造型與墨蘭做對比，畢竟墨蘭的那點破事，根本不配那麼名貴的首飾。
墨蘭的婚禮是寒酸，可也沒寒酸到比不上丹橘。
儘管丹橘的鳳冠很亮麗，但和點翠比起來，還是有差距的。
如懿和高晞月的大婚規格有很大差別，不過，她們有一樣東西，拿的卻是一樣的。那就是進門時，手裡拿著的罐子。
兩人的罐子基本一樣，裡邊裝的也並不是什麼網友調侃的「泡菜」，而是桂圓、蓮子等穀物。
有早生貴子，為皇家開枝散葉的意頭。
縱然起初是如懿高了高晞月一頭，但如懿卻在進宮後屈居人下，只得了「妃位」。命運瞬息萬變，明天的事兒誰又能說得准呢！
《如懿傳》為啥不拍富察琅嬅和弘曆的大婚場景？
偏偏要拍兩個側福晉的呢？
嫡福晉和皇子的婚禮才應該是隆重且大排場的，那歷史上的富察氏和「渣龍」的婚禮應該是啥樣的？
皇家的婚事，並沒有民間結婚中「議親」的那一項，而是直接由皇帝親自指婚。富察氏出身滿洲鑲黃旗，滿門位高權重，是弘曆未來最有利的助益。
和《如懿傳》一樣，皇子選福晉也是要經過「選秀」那一步的。
弘曆定下和琅嬅（角色名）的婚事之後，琅嬅的父親按例要進宮，在乾清門東階下，向北而跪行禮。
阿哥雖然尊貴，是龍子，但也免不了要親自到福晉家行文定禮，以及納采禮。
也就是說，渣龍會出宮，親自到富察家哦~
文定禮即皇子和福晉父母互拜，而納采禮則是賜予福晉家首飾、衣料、日用銀器等寶物。
例如東珠珊瑚金項圈、珍珠金簪、銜東珠的金領約和各式的貂皮狐皮等，並且在福晉家設定親宴。
大婚前一天，福晉的嫁妝妝奩必須送進皇子所住的宮內。
那具體是哪兒一座宮殿呢？
乾隆在位時，親自訂正的《重華宮》詩注中提到過：「重華宮舊為西二所。予十七歲成婚，賜居於此。至今已七十一年矣。」
歷史上弘曆大婚後，就與富察氏在重華宮住過一陣子。
重華宮被修繕之後，便再沒住過皇子。
「衛嬿婉」的永琰成婚時，居住的是東三所的擷芳殿。
同樣的，婚宴也會在這裡開設。
婚禮當天，弘曆要身著蟒服，先後至皇帝、皇后處行禮，隨後再到生母的宮中參拜。
《如懿傳》裡，皇后被熹貴妃陷害禁足景仁宮。他的婚禮應該可以省去拜見嫡母這一步了。
之後就是皇子與總管大臣一同，率屬官二十人，護軍四十人，到福晉府邸奉迎。
而福晉這邊，也會委派相應的命婦在身邊。隨後一同入紫禁城行合卺禮完婚。
皇子大婚的宮裡要張燈結彩，並擺宴席六十桌，羊四十五隻，用來款待福晉的父母親族，相當於請富察家一大家子吃頓飯。
需要特別注意的是，婚宴和定婚宴的來賓要保持一致。
這麼看，參加皇子的婚禮，可以連吃兩頓，還能去皇宮轉一圈，聽起來很不錯的樣子！
婚後第二天，弘曆需要和「琅嬅」一同，穿戴朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后前行禮參拜。
皇子行三跪九叩，福晉行六肅三跪三拜。
如果是妃嬪所出的皇子，還需要向生母行禮。
只不過皇子行二跪二叩，福晉行西肅二跪二拜禮。
但無論哪種，福晉都不能和皇子並排站著，而是站在右後方的位置。
畢竟那是男尊女卑，等級制度森嚴的清朝。
至此，弘曆和琅嬅的婚禮就全部結束啦。
至於電視劇《如懿傳》為啥要略掉她倆的婚禮，卻著重去拍側福晉和格格的婚禮，主要也是因為如懿的主角光環。
尤其是突出如懿前後兩次婚禮的區別，去展現人物的變化啦。
同樣是國喪期，為啥乾隆既能聽曲兒，又能寵幸白蕊姬，而《知否》的皇帝趙宗全卻不能行房事呢？
古代的皇帝，到底用不用守孝？
「國喪」一詞最早出現於東漢，指的是皇帝、太后、太上皇，以及太后的喪事。並且規定，國喪期間必須禁止一切宴飲婚嫁，以示哀悼。
一般來說，已經駕崩的「大行皇帝」都是皇帝的生父。
所以無論如何做「兒子」的都是要守孝的。渣龍也不例外！
《知否》的趙宗全雖然不是老官家的親生兒子，但他是頂了過繼的名頭才繼位稱帝的，是先帝的嗣子，因此他也要守孝。
趙宗全原本就只是個沒落的宗室子弟，突然臨危受命當上了皇帝，政權一定不穩固。
一些老臣也不會信服他，所以他為了安穩朝堂，這才請出太后垂簾聽政，順帶著還讓小舅子娶了英國公家的姑娘。
朝野上下，包括太后在內的所有人，都在「死死」的看著他。
稍有差錯，太后便會聯合大臣把他擼下來也說不定。
謹慎起見，趙宗全是絕對不會踏入後宮的。而渣龍就不一樣了。
他是四大爺欽定的皇位繼承人，絲毫不用擔心自己的帝位。
渣龍即位後，「嬛嬛」讓如懿留在潛邸守孝不許進宮。
渣龍為了報復嬛嬛，名義上是修繕慈寧宮，實際上是將嬛嬛攆去了壽康宮，下她的臉面。
這個時候的渣龍，已經逃出了嬛嬛的掌控。
哪怕渣龍在國喪期間寵幸了宮女，嬛嬛也要多方考慮，再決定要不要規勸皇帝。到底不是親生母子，滿心滿眼都是算計。
況且渣龍寵幸的不是別人，而是白蕊姬，是嬛嬛安插的人，她就更不會說什麼了。
即使太后按兵不動沒有發話，琅嬅身為皇后，也要行勸諫之責。
可她並沒有出言制止渣龍。反而斥責了金玉妍，不許他非議皇上。
相對於如懿來說，琅嬅自始至終都沒能做到皇后的應盡之責，反而還帶頭謀害嬪妃的子嗣。
她事事順從渣龍，從不在意對錯。這也就是為何琅嬅死後，渣龍那麼緬懷她的原因了吧！