沈復在《浮生六記》中寫道：「人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。」
人這輩子，那是短暫的，一眨眼便是百年的時間，我們又何必論長論短呢？枯榮興衰自有定數，取捨得失自有命數。
該得到什麼，該失去什麼，什麼時候走上坡路，什麼時候走下坡路，這都是命中的定數。而最大的定數，在人生的一前一後當中。
這最大的定數，到底是什麼呢？什麼時候來到這個世界，什麼時候離開這個世界。此兩者，便是人生當中最大的定數，沒有人可以改變。
來到這個世界，很多人都覺得特別正常。唯一讓人恐懼的，那就是何時離開這個世界。生死，本就是人生的大事，又有誰敢輕視呢？
一個老人，在「油盡燈枯」之前，會給身邊人這幾個暗示，說明快走到盡頭了。
一、洗盡鉛華，人變得愈發真實。
漢昭烈帝劉備，兵敗夷陵之後，就跑到了白帝城，同時找來了太子劉禪和丞相諸葛亮，跟他們說說心底話。
史料記載，劉備跟諸葛亮和太子說：「丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂......勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。」
劉備感慨，丞相有如此才華，堪當大任。至於劉禪，希望你能聽丞相的話，做個善良賢德的人。父親我是個德行淺薄的人，不要效仿啊。
一代梟雄劉備，沒有教後主劉禪任何的帝王之術，只讓劉禪做個善良的人。這，其實就是父親對於孩子最真切的希望。
人走到最後，早已變得不再複雜了。在洗盡鉛華當中，愈發活得真實。
或許，所謂的「人之將死，其言也善。鳥之將死，其鳴也哀」便是此間的真相。
二、逐漸接納了自己、子女和身邊人的平凡。
人這輩子，要接受三個人的平凡，首先是父母的平凡，其次是子女的平凡，最後是自己的平凡。
接受這三者的平凡，對於俗世之人來說，很難做得到。除非，走到了最後一步，人們頓悟了，把人生想清楚了。
年輕的時候，人們無法接受父母的平凡，因為每個人都想出生在富貴之家當中。對於子女，我們想他們成龍成鳳，自然不希望他們平凡。
哪怕對於自己，我們也認為自己是天選之人，命運之子，絕對可以爬得更高，走得更遠。當然，這都是自我幻想罷了。
只要是有血有肉的普通人，其實都是平凡人。剛開始的時候，我們不接受平凡。等人看透了，自然就覺得「平凡可貴」了。
但還是要說，當一個人完全「接受平凡」之後，那他就離歸去不遠了。因為年輕人、中年人，根本不存在這種想法，也沒有達到這個境界。
三、會經常談及已經故去的人。
鎮上的劉老伯，在臥病在床之前，根本就不會談及故去的人。等他臥病在床，差不多走到盡頭的時候，他經常跟家人談及故去的親朋好友。
一直照顧劉老伯的大兒子，感覺到特別恐懼，為什麼父親會談到這些死去多年的故人呢？難道說，父親撞邪了嗎？
過了一兩個星期，劉老伯就在絮絮叨叨當中斷氣了，兩眼一閉，兩腿一蹬，離開了這個世界。那一刻，家人才明白，老人念叨故人，是因為他也要走了。
人，越是上了年紀，越是對以往的人與事兒，記憶深刻。特別是在臥病在床的時候，那往日的記憶，會慢慢地湧現在人之腦海當中。
有句話是這麼說的，再怎麼絕情的人，到了一定的年紀，也會變得深情起來。
絕情，跟歲月磨平了人之稜角有關。而深情，則是生命當中最後的召喚。讓自己回憶起前人往事，從而在溫暖的回憶中，度此餘生。
四、病重的時候，突然出現好轉的情況。
有一戶人家的老人，患了絕症，藥石無靈，醫生也無能為力了，就讓家人送老人回家，能吃什麼，就吃什麼，把最後那半個月過好。
過了幾天，病重的老人家居然能站起來了，可以自己去廁所，不需要別人幫扶了。對此，家人都特別驚訝，認為出現了奇蹟。
再過了幾天，老人家突然就離開了，仿佛之前的奇蹟消失了一般。親人也疑惑，為什麼老人家在去世之前，會突然變得如此精神呢？
其實，這就是民間常說的「迴光返照」。百度百科的解釋是，在人體崩潰之前，身體的腎上腺激素會大量分泌，讓人短暫好轉。
也就是說，迴光返照，是人體的正常情況。就跟曇花一般，一盛開，就立馬消失了，曇花一現。
每個人，都需要沉寂於歲月的長河當中，何必悲傷，何必憂愁，過好當下的每一天，珍惜眼前人，這才是真相。
文/舒山有鹿