提起印度，眾人的印象會是那輝煌燦爛的卡瑪泰姬陵呢，還是那骯髒混亂充滿了歧視的扭曲世界呢。
無論是在金碧輝煌的宗教殿堂中熱情歌舞，還是與混亂骯髒的街道邊哭泣絕望，這似乎完全相反的世界都是印度這個國家的真實寫照。
現在的人們想起印度，第一反應便是貧窮骯髒充滿歧視，可怕的是這歧視並不來自於外界，而是充斥在印度本國之中，上層與下層社會間，男人與女人之間。
在印度，近些年出現了一小撮有覺醒意識的人，他們將印度社會底層的那些悲傷與不公都拍了出來，揭露出社會最真實的黑暗放到大眾面前，引起了國內國外眾多人的注意。
但也僅此而已了，電影中放映著曾經發生過的黑暗，現實世界中也在繼續上演，並且源源不斷。
貧富差距
在亞洲，有正在快速發展的中國，也有已經處在發達國家階段的日本和韓國，但是亞洲首富其實在印度。
穆克什·安巴尼是印度信實集團的總裁，作為亞洲最富有的人，他的住所奢華至極，奴僕如雲，過得是極為奢侈享受的生活。
不止亞洲首富在印度，亞洲最大的貧民窟也在印度，人世間富貴的兩個極端同處一地，幾條街之外，便是截然不同的人間現實。
印度有百分之一的人聚集了這個國家百分之七十的財富，而剩下的百分之九十九的人群在爭搶那百分之三十作為活下去的資本。
有錢的人聚攏著錢，然後錢生錢，在舒適優渥的生活環境中，他們從小便能得到最精緻的享受，去國外上學見識世界的廣博亦或是什麼也不做也能開心平穩的生活一生。
沒錢的人聚集在貧民窟中在日復一日的痛苦中麻木，住著破舊的房屋，一天打著好幾份工來勉強維持生活，每日走過髒污混亂的街道，習慣了病毒不知道在何時悄悄潛入身體。
《我不是藥王》這部電影中主人公就是在印度拿到了價格低廉的替代藥品，挽救了無數的家境貧困的病人。
但為何印度能有如此多的便宜的替代藥品呢，與印度許多的窮苦人過於真實的貧窮和混亂的生活環境相關。
髒亂中最容易有細菌滋生和傳播，再加上印度人對於恆河水的聖水追求，明知道那恆河水中充滿了工業廢水和生活垃圾，但那些人堅持神會挽救他們，然後毫不猶豫的恆河水喝下去。
貧困的人上不起學校，於是學歷不高的他們就要繼續做著體力勞動工作以養活自己，有錢的人接受著正常或是優等的教育，畢業後拿到一份體面的工作，成為一家公司的高管或者乾脆去追求自己的夢想。
在有人身心疲憊，滿身是汗的趕過街頭去往下一份工作地點的時候，馬達的嗡鳴聲響起，身形炫酷的跑車正從街尾呼嘯而過。
印度的電力供應也有很大的問題，在富人區之外的地方，電力常常無法供應，人們不能開燈也沒有便捷的電器可以正常使用，尤其是在炎熱的夏天，黑暗中的人們更要去適應炎熱來熬過酷暑。
印度本就環境濕熱，在夏季最高氣溫常常能飆升到五十度，即使這樣人們也沒有電扇空調可用，只能選擇咬牙硬挺，在中國這是很難想像的一件事情。
在中國大多數人的認知中，現在的田間務農應該是有專業化的收割機器等現代化農業用具來輔助農民生產的，不僅可以更好的管理田地中的植背，也能讓農民不必日日過著面朝黃土背朝天的辛苦生活。
然而在這個現代工業化極其發達的社會，印度的農民竟然還在使用最原始的人力做農活。
印度是世界上的糧食產量大國，然而辛辛苦苦種出糧食的農民卻連一台收割機都沒有得到。
而如此辛苦的農民在印度的貧民中都算的上是生活富足的人了，因為他們有田地，不會餓到。
印度的有錢人和貧民窟居住地相隔不遠，富貴與貧窮，一牆之隔，人間的理想與恐懼在這裡駐紮，而這堵牆似乎也沒有消失的可能性。
種姓制度
印度舉世皆聞的最屬他根深蒂固的社會制度，種姓制度。
種姓制度將社會中的人牢牢劃分在五個階級之中，三千年來沒有人能突破這個束縛，上等階層以此管理人民聚斂財富，下等階層逐漸在麻木中被階級分層的理念牢牢困守住思想，乖乖的掙扎著過活。
印度的種姓制度是與印度的宗教相聯繫的，最一開始就是由印度教衍生而來，後在吠陀時代徹底成形。
《梨俱吠陀·原人歌》中記載了印度的種姓等級，瓦爾那等級。
婆羅門代表原人的嘴，屬於印度社會等級最高的貴族，也是印度最有錢的那一小波人。
剎帝利是原人的雙臂，受婆羅門指揮，掌管著軍政大權，這印度也屬於上層階級的貴族。
吠舍代表原人的大腿，是普通的雅利安平民，在印度，這個階層的人大多做著經商的工作，為社會祈禱繳納賦稅的作用。
首陀羅是原人的腳，屬於被雅利安人種征服的人，也是印度的平民，從這個階級開始，人們就已經完全生活在困苦之中了，這也是印度人口最多的種族。
賤民，也被叫做達利特人則在這四個等級之外，被排除在原人的身體之外，這是印度生活最困難的階級。
在印度達利特人也是不被觸碰的人，在貴族家庭中，達利特人走過的地方都要自己準備抹布將自己的腳印痕跡擦去，不能讓貴族沾染到。
由於是賤民，便只能做著最下等低賤的活，每日只能求一個溫飽，卻要付出巨大的體力勞動。
種姓制度是印度貧富差距的根本由來，如此巨大的貧富差距也是因為上千年年來一代又一代的人不斷在兩個階級中困守，一方不斷積聚財富，一方不斷貧困沒錢，一代一代的疊加到現在在同一個國家中徹底因財富的巨大差距硬生生割裂出兩個世界來。
種姓制度作為統治階級的有力的統治工具，伴隨宗教深入印度人民的思想中，因為有深厚的宗教信仰在，違反了宗教，人們自己都可以產生不安，認為褻瀆了神靈擔心來生無法投個好人家。
種姓之間也很難通過婚嫁來改變，印度的種姓制度有規定種姓之間可以順婚，但不可以逆婚。
高種姓男子可以娶低種姓女子，低種姓男子卻不能高娶高種姓女子，而且低種姓的女子嫁到高種姓家族需要拿出一大筆的嫁妝，且這筆嫁妝給出去就要不回來了。
對於低種姓的貧窮家庭來說這就是一筆負累，而且通過這個婚姻能改變的也只有女子本人的種姓，因此在印度通過通婚這種方式來改變自己社會地位的事件少之又少。
在印度人的觀念中，低種姓還等同於低道德，人們普遍認為首陀羅等低等種姓或賤民窮苦是因為他們懶，所以他們不值得幫助。
而在一開始這套種姓制度的確立便是為了讓高加索人種能更好的統治印度人，這其中本身就涵蓋著大量的人種帶來的歧視和認為的階級壓制。
在中國，可能大多是人都是沒有辦法理解這個國家的，為何能忍受一輩子的看不到希望，為何能看著有錢人生活愜意而自己連個電扇都用不了，這麼大對比竟然沒有人想過要起來反抗。
王侯將相寧有種乎！縱觀中國歷史，那多次的農民起義都表明，壓迫之下只會激起民眾的反抗，這個國家無法給我幸福安穩的生活，那就推翻他建立一個新的朝代。
但在印度，人們似乎從沒有反抗的想法，在社會的重重壓迫之下，面對讓人窒息的困難生活，印度的底層人民將全部的希望都放在了來世，他們認為自己這一世的困苦會帶來下一世的榮華富貴。
今生都管不了，還要把所有希望都放在來生，不知道這些印度的貧苦人究竟是貧困麻木了大腦，還是宗教神像太過深入人心。
1947年，隨著印度脫離英國殖民地並宣布獨立以後，印度就正式的廢除了種姓制度，但是在大半個世紀後的今天來看這也只是名義上的廢除了，沒有國家政策的扶持和平等思想的傳播，人們依舊生活在種姓制度中。
在印度，種姓最高的婆羅門人口在整個印度不到4%，但是在國會席位中卻占了大半，並手握這個國家七成的司法權。
種姓制度已經和印度這個國家密不可分了。
即使形式上種姓制度被解除，但在實際的國家生活中，所有人依舊在默默地執行這一制度，這不是靠喊兩句解放的口號便能真的解放這群人的，他們的思想由於行動已經限制在了條條框框中，或許過幾代能有所好轉吧。
之前，全球疫情爆發，印度的慘相尤為惹人注目，醫療器材和床位不夠用，很多人橫死街頭，由於死亡人數過多，乾脆在街道上開始焚燒處理，可還是有很多屍體擺在街頭無人管理。
後來印度政府學習中國的封閉式管理政策，終於將疫情人數控制下來，然而一場廟會，一場盛大的群眾聚集後，一切再次恢復原樣，疫情染病人數飛速飆升。
當貧苦的人因為疫情連想掙扎著活下去都無可奈何的時候，印度的有錢人早已乘坐私人飛機走了，他們趁著歐洲封鎖禁止他們入境之前來到歐洲躲避災難，享受著儲備充足的醫療資源和整潔有序的環境。
只留下窮人們守著恆河水，留在這片到處是是荒唐的土地上。
男女社會地位差距
在中國，重男輕女思想屬於封建思想，是應該被剷除教育的舊想法。
但在印度，不說想法，重男輕女的行為已經比比皆是。
很多女孩子在出生的那一步就已經被迫夭折，即使倖存，也常常是在一個極端惡劣的環境中長大。
父母不喜，作為賠錢貨，女孩子年紀小小就要在瘦小肩頭上壓過沉重的勞動。
在印度，女孩子大多都要早早嫁人，很多女孩嫁人的年紀在中國可能小學都沒有畢業。
印度的男女比例差距極大，135:100的驚人數據下女性的生活卻難以看到好的轉變。
甚至因為很多男人娶不到妻子，於是變成了一個家庭娶一個妻子，共妻現象時常發生。
女性要在一個擠塞的房間中同時伺候幾個男人，在幾人之間小心轉圜，稍有不小心可能就會得到打罵。
在印度底層出生的女孩，地位甚至還不如家裡的一頭牛，家中老牛可以持久的耕地為家裡帶來錢糧，而女孩子需要小心尋找才能賣出一個好價錢。
很多貧窮家庭生出女兒第一反應就是掐死，有的家庭可能是真的討厭女孩，不想一個賠錢貨來耗費家中所剩不多的資源。
也有的家庭讓女孩出生就夭折也可能是因為愛她，知道一個在底層生活的女性會有多麼艱難，不希望這個孩子長大面對這些黑暗。
由於很多女嬰在出生時即死亡，導致印度的男女比例進一步下降，女孩子們的悲劇又一次次的重複上演，如此形成了一個悲劇循環。
印度有一個很有名的稱呼，強姦大國。
由於男女比例失調嚴重，許多男人娶不到老婆，便將視線放在了身邊的女性身上，由此造成了越來越多的悲劇。
誰也不知道在那個堆滿垃圾的牆角究竟發生過多少不堪的事，又有多少女孩子受到傷害。
道德與法制在這個等級分明的社會已經薄弱的搖搖欲墜，女性走在路上隨時都有可能受到傷害，即使到最後證據確鑿告上了法庭，也很難為自己爭取到權益。
因為連法律的審判者都在維護男性。
女性，尤其是出身貧賤種姓家庭中的女性，一生也難以看見一次光明。
在中國，每當有人想要去印度旅遊，打開相關介紹印度的視頻時就會發現，真的很少有人會推薦女孩子去印度旅遊，因為在那裡，你永遠也不知道等待你的會是什麼，你真的還能再回到家裡嗎。
最富貴與最貧窮相交織，在同一片天空下硬生生割裂出一片黑暗的天空。
同樣的貧窮與無奈的生活，女性卻猶如走在刀劍火海，每一步都走的異常艱難，找不到喘息的餘地。
印度巨大的貧富差距與這個國家暗藏的種姓制度密不可分，女性活的艱難因為這裡女性受到太多的歧視，而這些都與印度人民深深信仰的印度教密不可分。
然而印度教在印度龐大的信仰群體，讓這個宗教在這個國家足以長長久久的存留下去。
隨著大半個世紀以來，印度國家明面上明令禁止的階級歧視，低種姓的貧困率還是有所上升，雖然不明顯，但至少那些掙扎的人們還有有一個希望在的。
參考文獻：
《印度種姓制度淺析》《法制博覽》
《種姓制度對印度當代擇業觀的影響》《現代商貿工業》
《貧富懸殊阻礙印度社會發展》《經濟視野》
《當前印度女性的生活狀況》《人民論壇》
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作者：妍開
編輯：朵婕