座 標 ：黑龍江 大興安嶺 塔河
故事主人：鄂倫春文化傳承人 最後的獵人 郭寶林
從哈爾濱通往漠河的列車途中，有一站叫「十八站」，曾經是往返老金溝金礦一帶的驛站，如今是鄂倫春族定居的小鎮。從這站下車，往012鄉道向東一點就能看到鄂倫春族的民俗館，館裡有一對老夫妻-郭爺爺和葛奶奶，是鄂倫春族最後的獵人，如果旅途中能去看看他們，二老一定會很開心的。
從山上到山下的七十年
鄂倫春族是個古老的漁獵民族，印象中他們頭戴鹿角，身穿皮襖，扛著獵槍很神秘的樣子。這個民族世居大興安嶺和小興安嶺一帶額爾古納河分支流域，以打漁和狩獵為生，再用獵物到山下換取糧食和日用品。1953年他們響應國家號召走出深山，定居到塔河縣十八站、呼瑪縣白銀納、黑河市愛輝區、鄂倫春自治旗的阿里河鎮等幾個鎮子。
今年正值鄂倫春人下山定居70周年，曾經作為獵人的他們，孤寂、認生、不喜歡與外人接觸，70年後的他們學習漢族的種植農耕技術，生活習慣和性格早已融入環境，很多人嘗試著開展文化藝術、畜牧和旅遊業，有人經營民俗產業，有人建起自己的小工廠，如今再去家裡做客，他們一定拿出最好的美酒美食熱情招待你。
最後的獵人：郭寶林的文化館
郭寶林爺爺年近80歲高齡，是鄂倫春為數不多的老獵人之一，他和老伴兒葛奶奶開了一家民俗文化館，向五湖四海的遊客展示鄂倫春族的藝術珍品和文化：不用一顆釘子的樺樹船、狍子皮做的大襖、野生動物標本、獵槍獵刀、以及當年的老照片。
有把漂亮的獵刀很吸引人眼球，刀鞘用白樺樹丫子製成，雕刻出花紋，刀鋒犀利。獵刀對於遊牧民族來說很重要，一旦遇到危險來不及射擊，拔出獵刀就要與猛獸搏鬥；露營荒野時，用它挖山泉、剝獸皮、砍骨、剔肉；搭架「斜仁柱」時，用它砍樹削枝，剝樺樹皮，即便吃飯他們也是用獵刀把肉切成一小塊一小塊，扎著放進嘴裡。鄂倫春人對獵刀的感情很深，平時會精心保養。
老話說，鄂倫春人就是一個人、一匹馬、一桿槍、一把刀，一把陪伴主人多年的刀，都是歷經了歲月有故事的刀。如果你對鄂倫春文化感興趣，郭爺爺和葛奶奶就會特別高興不厭其煩地一直講，他們肚子裡的故事可多了，興致來了還會給你講他年輕時獵熊瞎子、被野豬追的故事。
老獵人趣事，談及鄂倫春族的文化信仰
郭爺爺說，每個老獵手都有著非常豐富的狩獵經驗，他們能根據野獸的蹤跡，判斷出動物活動的方向，經驗再豐富一些的，能根據腳印判斷出動物的公母，公的腳印深，母的腳印淺，走路的方式也不一樣。看動物行走的方向就知道它要去哪裡，去幹什麼，跟著風尋過去，十有八九能獵到。獵到的食物大家平分，不可貪婪，不可揮霍。
多年前有位導演拍過一部紀錄片叫《最後的山神》，記錄鄂倫春人最後一代獵人孟金福和妻子在山裡的真實生活。記得片中有個畫面，孟金福好幾天沒有打到獵物了，於是他跑到山神像面前祭拜，祈求山神保佑賜予他食物。因為他全身上下沒有東西可以祭祀了，他就把嘴裡的煙放到了山神像嘴裡，因為這是他除了衣服和捕獵工具之外唯一拿的出來的東西，那一幕讓人印象深刻。
郭爺爺說這是正常的，鄂倫春人對大山有著深刻的感情和眷戀，他們信仰、敬畏大自然，也敬畏神靈，遵循生命的繁衍規則。祖輩傳下來的規矩是：打大不打小、打公不打母，不准打正在交配中的動物。狍子的公母能看出來，母的頭上沒有角，公的才有角。如果沒有這個規矩，山上的野獸早就打光了。他們認為能獵到獵物是神靈和大自然給予的饋贈，要通過祭祀把所得之物再回饋給大自然。因此鄂倫春族的祭祀活動特別多，春祭、祭月亮、祭火神、篝火節等等，每年的6月18日篝火節這天，大家點燃篝火圍著火堆歡歌舞蹈，歡慶萬物生長，對民族文化感興趣的朋友一定要來湊湊熱鬧。
從「斜仁柱」到「木克楞」
郭爺爺家住的小木屋很漂亮，當地叫「木克楞」，是北方典型的民族風格的房屋，用原木疊摞而成，結實耐用、冬暖夏涼、百年不倒。
郭爺爺說當年在山裡住的房子叫「斜仁柱」，就是用樹枝交差著支成錐型的架子，跟帳篷差不多，外面裹上樺樹皮或獸皮，防雨防風，屋內燃火取暖，這麼設計房子便於拆卸，隨時可以搬家。自從定居山下後，家家住進了「木克楞」，生活條件比以前好多了。
最後的獵人的最後
郭爺爺這代人是鄂倫春族最後的獵人，即便沒有了山林，一身的手藝要傳承下去。他會用樺樹皮做皮筏，會做「撮羅子」，會做皮袍子。做為文化傳承人，郭爺爺不遺餘力的要將這些傳統手藝和本族文化傳承後世。
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