近代拒絕過諾貝爾文學獎的先行者之一，是中國文壇匕首魯迅先生。魯迅自謙地表示：中國人暫時還「不配」擁有這個獎項；如果獲得了這個世界大獎，中國人將會驕傲起來，不能繼續努力和提升自己。魯迅先生的言外之意，近代的中國人首先應該精神獨立，其次才有能力登上舞台。
魯迅先生無意於諾獎所給予的榮譽和財富，與以往他的思想主張和行為一致。通過拒絕任何東方榮譽的方式，走在民族反思的路上。
在近代的法國，另外有一位文哲大家-薩特，也曾以直率的方式，拒絕瑞典文學院為其頒發這一殊榮。諾獎頒發儀式舉辦的當天，他與往常一樣，陪著女友逛街吃飯。他表示：一、不接受西方機構給予的獎項；二、不願意在文學的路上，摻雜任何政治因素，文化應該更純粹。
作為存在主義，以及社會人道主義的薩特，意識更傾向於東方生命智慧觀，拒絕資本主義對人類整體幸福的危害。他對於諾獎的拒絕行為，本質上就是真正的自由、浪漫與人格獨立。
一、諾獎是什麼？
在我們年輕從學的時期，由於某種書本教育的因素，多數人總會在心裡留下這樣一個概念，諾貝爾獎是世界上最高、最公正、最權威的榮譽獎項。
伴隨著年齡的增長，對社會政治、經濟、文化的理解逐漸加深，忽然發現，世界上並沒有真正純粹的東西。所有最高的、公正的、權威的東西，總會帶有某種人為的團體意識形態。
雖說諾獎最初由瑞典的公益大家所成立，其目的在於人類共同的事業。而伴隨著時代的發展，和歷史的演變，更重要的是東西方文化的隔閡，以及思想意識的逆全球化，如今的諾獎，已經完全淪為西方政治的「工具」。
正如薩特所說：「我個人深切地感受到兩種文化的矛盾：我本人身上就存在著這些矛盾。我的同情無疑趨向於社會主義，也就是趨向於所謂的東方集團，但我卻出生於一個資產階級的家庭，在資產階級的文化中長大。這是我能夠與一切願意使這兩種文化衝突互相靠攏的人士合作共事……」
他同時認為：「所以我不能接受西方的高級文化機構授予的任何榮譽，哪怕是我完全理解這些機構的存在……有些事情恐怕並不是瑞典文學院的成員所能決定的。」
以薩特的觀點來看，諾貝爾文學獎本身，即是對文學的「迫害」。這一獎項沒有超越西方政治衝突的局限性，沒有人類共同命運的意識感。諾貝爾文學獎，配不上「文學」這個字眼。
二、中國人應該拒絕諾獎
等未來某一天，有一位中國人真正挺起腰杆，拒絕了諾獎的時候，中國人的獨立人格，才能站在世界舞台上。
前段時間，在閱讀莫言的時候，想起網絡對他的非議，如司馬南之流的一批網絡人士，對中國當代唯一諾獎獲得者的「大批特批」，更讓人覺得，諾獎對於中國人而言，並不是褒獎，而是「弊大於利」。
拋開「流量」為王的自媒體卑劣行為不談，儘管莫言本人的作品已達到諾獎標準，圍繞莫言的看客們的精神境界，卻完全沒有達到。無法撐起更高榮譽的重量，熱衷於追隨觀點大流。
中國人應當拒絕諾獎，從外部環境來看，則拒絕了「西方集團」的意識灌輸。在今天，我們用的很多工具，如市場經濟、邏輯學乃至各種評價標準，都是西方給我們的，連這各種榮譽，也需要西方來頒發？拋棄它，省的西方人向我們「收稅」。
從內部環境來看，在近代的「人格獨立」上，我們還有很多路要走。首先需要把中華傳統文化的精髓，重新拿出來，發揚東方文化的特色。其次，我們需要在這樣的民族文化氛圍里，形成人人的性格和魅力。當我們對自我的東西，對自我充滿了信心與信念的時候，中國人就給自己頒發了至高榮譽。