一、韓國在華大量公開招募志願者
不知道大家注意到沒有，最近韓國駐華使領館、文化院動作頻頻，從北到南在各地大量公開招募宣傳志願者、交流使者。韓國駐武漢、成都、廣州領事館都發布了招募公告。
韓國駐華領事館大量招募志願者想幹什麼？看看同時在華招募的駐華韓國文化院、駐上海韓國文化院發出的公告，他們在招募「糾錯改正團」。糾什麼錯？改正什麼？很明顯，糾正中國關於韓國相關的歷史文化之錯。
而且這種招募已經不是第一次了。看看韓國駐華大使館的公告，今年已經是第九年的招募了。韓國在中國的這種異常文化行動已經開展多年了。
為什麼韓國政府要開展這種大規模的文化糾錯、文化宣傳行為？是因為中國人存在關於韓國歷史文化的大量錯誤認知嗎？
說對了，在韓國人和韓國政府看來，確實是這樣的。韓國人心目中的歷史文化，跟中國人認知的歷史文化，早已經是天差地別。接下來詳細介紹一下這種認知差別和產生根源。
二、中國史書記載的韓國真實歷史
中國記載箕子開發朝鮮事跡的書籍，有《尚書大傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》等，這些典籍都記載了箕子及其後代在朝鮮的事跡。
《尚書大傳》裡記載了商紂王的叔父箕子出走朝鮮的歷史。
《尚書大傳》云："武王勝殷，繼公子祿父，釋箕子之囚。箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之。"
《漢書·地理志下》對箕子開發朝鮮記載得比較具體。
《漢書·地理志下》："玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、貉、句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義、田蠶織作。"
在箕子來朝鮮半島之前，朝鮮半島上還處於不會種地不會紡織的原始社會狀態。箕子（？ - 前1082年）是商王文丁的兒子、商紂王的叔父。殷朝被周朝取代以後，周武王封箕子於朝鮮，箕子朝鮮侯國正式成立，其受封之地是今天的平壤，史稱箕子王朝或「殷氏箕子王朝」。
箕子來到朝鮮半島以後，教朝鮮半島上的人耕種、紡織、禮儀、法治等。所以從那時算起，韓國可靠的信史也不過3000多年。
箕子朝鮮是殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權，臣於周朝。燕昭王時箕子朝鮮曾和真番一同歸屬燕國，直到燕國被秦國所滅，歸屬秦朝。後來在西漢時被燕國人衛滿所滅，其後衛滿推翻了箕子朝鮮的哀王，並取得箕子朝鮮的首都平壤，新政權被稱為衛氏朝鮮，箕子朝鮮為衛氏朝鮮所取代。衛氏朝鮮為漢之「外臣」、屬國。
漢武帝伐朝鮮，裂其地為四郡，為漢的邊疆轄區。有了箕子朝鮮，方有衛氏朝鮮，方有漢之四郡，方有高句麗史、渤海史，從而構成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列，而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。
朝鮮半島在歷史中大部分時間都是中國的藩屬國，中國曆朝歷代的典籍中多有記載。
三、韓國大量剽竊中國歷史文化的現狀
韓國人從方方面面剽竊中國的文化據為己有，從歷史到現實，從名人到神仙，從民俗到節日，從飲食到科技，通通都說成是韓國的。
韓國搶註中國的傳統節日（端午、春節等），把中國的日常文化說成韓國的（漢字、韓服、筷子、泡菜等等），把中國歷史上的名人說成韓國的（孔子、曹操、朱元璋、愛新覺羅等等），把中國的神仙說成韓國的（盤古、玉皇大帝、蚩尤等等）。
甚至韓國人還表示，成吉思汗是朝鮮族的後裔。根據韓國某位教授的觀點，成吉思汗的「思汗」，是思念韓國之意，其本名鐵木真的「真」，表示堅貞不屈，象徵高麗民族的民族魂。
甚至連牛郎織女這樣的神話故事，他們也非要說是自己的。還有我們山海經里的九尾狐，韓國也表示這是他們的。
最近在一個綜藝節目裡面，有一位老太太，在節目裡面非常自豪地說，西方人認為韓國的九九乘法表非常的神奇，這個偉大的發明值得西方人學習。
在韓國另外一檔綜藝節目中，主持人炫耀九九乘法表，隨後就問中國嘉賓，中國有沒有這種九九乘法表，這種無知真讓人無語。
最近韓國文化界又颳起了剽竊中國武俠之風，不但生造了「韓國武俠」這樣的概念，而且幾乎把中國武俠中的所有武林門派都歸到了「韓國武俠」旗下。比如我們在金庸小說中經常看到的峨眉派、青城派、武當派、崑崙派、丐幫、少林，全都變成了韓國武俠文化的一部分。
比如《華山歸還》這種漫畫小說就是典型的案例。
韓國宣稱古代絲綢之路起點在新羅慶州，西方終點在今天的土耳其伊斯坦堡。這種言論曾經登上韓國國家電視台，還立碑對外宣傳。
韓國人在10年前，利用2013年舉辦世界文化博覽會的機會，在韓國建造了石碑。
又在土耳其伊斯坦堡加拉塔塔廣場前豎立著絲綢之路起源是韓國的石碑，上面還刻有韓文、土耳其文、英文三種碑文。
韓國剽竊中國歷史文化之風愈演愈烈，韓國甚至說人種起源、文化起源都是從韓國開始的。為什麼韓國人說什麼都是他們的呢？其實這種觀念來源於韓國的歷史體系和歷史教育。
三、韓國大量剽竊中國歷史文化的原因：在野史學的盛行
韓國剽竊中國歷史文化、篡改歷史文化是因為韓國在野史學盛行於世，並且形成潮流，被大眾所接受。不僅在野史學學者捏造歷史，歷史學術界、教育界、政界也配合製造、宣傳偽史。
所謂在野史學，是相對正規史學而言的說法。在野史學者既包括在大學歷史系或正規歷史研究機構之外，從事歷史研究和歷史教育的一些民間學者，也包括那些在大學任教或在正規研究所的歷史專家教授，卻迷信《桓檀古記》、《揆園史話》等偽史書，歪曲歷史文獻和考古資料，美化拔高韓國歷史文化的學者。
安浩相是一位韓國史學家，他在1987年出版的《國家歷史五千年》一書中，費盡心機論證了孔子是韓國人。書中是這樣論證的：殷商是由東夷人所建立的國家，孔子是春秋時候的宋國人，而宋國人又是殷商的後裔，所以說孔子也是東夷人，而東夷與大韓民族是同一民族，所以說孔子也是韓國人。
另外據韓國首爾大學歷史系教授金秉德考證，李白是韓國的後代。而且唐朝另一些重要的詩人，如李商隱、李賀、李涉等「李」姓詩人，也都是韓國人的後代。
不僅如此，近年來諸如西施、曹操、李時珍、張三丰、清朝皇帝家庭甚至孫中山等中國歷史名人，都被韓國學者認為具有韓國血統。為什麼清朝皇家都是韓國人呢？因為滿清皇帝的姓氏是「愛新覺羅」，「愛新覺羅」去掉愛和覺就是新羅，而新羅是朝鮮半島古時的一個國名。那麼愛新覺羅的意思，就是愛新羅或者不忘新羅。愛新覺羅滿語意思是金，金是韓國大姓，因此滿族是大韓民族分支。所以清朝皇帝家族都是韓國人。
曾任大田大學副校長的林均澤提出高句麗是亞洲共同的祖先。具吉沫等人則「論證」了漢字是大韓民族發明的。
在野史學有一個著名的機構——「韓國我們民族史研究會」。這個研究會聲稱中國大陸和台灣、日本等地長期處於韓國疆域內。
韓國甑山道學會認為世界四大文明都是大韓民族創造的，大韓民族是所有人類的祖先。大韓民族祖先建立的桓國，曾統治以今天中國新疆的天山為中心的歐亞大陸，桓國人一支向西遷移，創造了古埃及和巴比倫文明，一支向西南遷移，創造了古印度文明;一支向東南遷移，創造了黃河文明;還有一支向東北方向遷移，最後到達美洲。
在野史學通過著書立說系統性的建立了歪曲性的世界歷史體系，並進入教育體系，給民眾進行歪曲性的灌輸教育。
《大朝鮮帝國史》是韓國陸軍軍校用書，是韓國出版社於1994年出版的朝鮮半島歷史專著，作者是金珊湖。
此書內容與我們所知的傳統歷史大相逕庭，它將古代朝鮮描述成一個領土涵蓋中國、朝鮮及日本的大帝國，中國古代人物、部落、日本皇室都是朝鮮民族後裔，韓語為全世界語言之母等等。
在此書中說，朝鮮民族發源於中國新疆西部的帕米爾高原（中國古代稱蔥嶺），8000年前朝鮮先民進行了長途的遷徙跋涉，經過現在俄羅斯的貝加爾湖來到不咸山（中朝邊界的長白山）。
在漫長的遷徙過程中，孕育並產生了影響中國歷史發展的紅山文化（起始於五六千年前在我國內蒙古和東北西部一帶出現的古文明）和黃河文明，從此中國人走上了文明發展之路，韓國的祖先居功至偉。
書中寫道，從公元前3898年的倍達國（朝鮮半島神話中的國家），到檀君朝鮮、扶餘、高句麗，都被認定為韓國的古代政權。而且書中還說，公元前37年，高句麗一批族人東渡到了日本，並建立起了日本最早的國家「多婆羅」，所以朝鮮族是日本人的祖先。
書中還說朝鮮「迦耶聯盟」是個封建王朝，「迦耶聯盟」時期的版圖涵蓋了整個朝鮮半島、日本列島和中國中原大部分地區。
書中還有很多讓人瞠目結舌的敘事，比如高句麗占領山東、唆使安祿山叛唐、契丹開國皇帝耶律阿保機是朝鮮族後裔、金朝開國皇帝完顏阿骨打是朝鮮族後裔等。
你以為《大朝鮮帝國史》這本書夠離譜了吧，還有更離譜的歷史書。我們中國人一直說中華上下五千年文明歷史，就這，西方還不承認。但是韓國的史書里，有整整一萬年文明歷史！
韓國歷史書《我們的古代史-——一萬年歷史》裡講述了韓國的萬年文明史。大韓帝國最強盛的時候，是公元前2333年，他們的君王叫檀君，檀國統治了世界3000年，檀君本人就活了1908歲。檀君是太陽神的兒子，所以才有韓國人自稱太陽的後裔一說。
在檀君時期，檀國統治全世界，韓國的疆域非常大，東西4萬公里，南北2萬公里，一共8億平方公里的土地，歐亞大陸，非洲，美洲，大洋洲，整個地球的陸地面積全部加一塊兒，都沒有韓國國土一半大，所以韓國是世界四大文明古國之一。
中國古書中的蚩尤是朝鮮古國「倍達國」的第14代國君，在中國三皇五帝的時代，韓國人蚩尤參加了一場驚天地泣鬼神的戰鬥，在涿鹿之戰中，蚩尤輕鬆擊敗了軒轅黃帝，成為韓國人的蚩尤天皇。
所以現在韓國人還把蚩尤作為自己的祖宗神。2002年的日韓世界盃，韓國人還將蚩尤的形象放在韓國隊啦啦隊的隊旗上，作為韓國文化象徵。
到了中國的三國時期，大韓民族衰落了，疆域縮小了很多，但還是有這麼大，見下圖中的高句麗：
註：高句麗是存在於公元前1世紀至公元7世紀的中國古代邊疆政權，地跨今中國東北地區與朝鮮半島北部， 南北朝時期改稱「高麗」，又稱「高氏高麗」。漢朝以來高句麗一直處於歷代中原政權的羈縻藩屬體制之下，與公元十世紀建立的高麗（又稱王氏高麗，國土大體上相當於今天朝鮮半島中南部）並無繼承關係。在韓國人的歷史書里，經常把高句麗混淆成高麗，然後說是韓國的祖先。
在中國的三國時期，長江以南都是百濟（越南）的領土，長江以北都是韓國人的領土。我們中國消失了，不存在什麼魏蜀吳三國爭霸，如果有曹操孫權劉備關羽張飛諸葛亮這些人，他們都是韓國人。
在中國最強盛時期的唐朝也不是韓國人的對手，韓國人把唐太宗李世民的17萬大軍打得落花流水。韓國人一路打進長安，逼迫李世民投降，還割讓了山西、河北、山東等等一大塊土地給韓國人。唐太宗被韓國人打得偏安南方一隅，北方全是韓國的，那時候的疆域是這樣的：
到了宋朝，中國成了大韓國的藩屬國，那時候的疆域是這樣的：
那時候的大韓民族征服了世界，歐亞大陸、美洲、非洲，世界各地都有國家是他們的附屬國，堪比近代的歐美列強殖民世界。
如果這種荒誕不稽的歷史學說只是少數人的譁眾取寵，也不足為慮，畢竟林子大了什麼鳥都有。然而，韓國「在野史學」早已不是籠中之鳥，它們早已有走向基礎教育和高等教育的講堂，走近人民大眾，成為韓國的主流歷史學說。
如今，在野史學者經常被邀請到大學講課、演講，在大學開展在野史學培訓，甚至還開設了自己的大學。比如上古史學會就經營著韓民族大學，講授宣傳在野史學。在野史學書籍還被收入中小學圖書館，納入中小學教材。
在野史學不但通過著書立說、開展講學培訓、開辦大學、篡改中小學教材等手段來篡改宣傳偽史，還通過大量影視劇進入尋常百姓家，為人民大眾所接受。比如韓國播出的歷史題材電視劇《朱蒙》、《淵蓋蘇文》和《大祚榮》等，就存在歪曲高句麗和渤海國歷史的問題。另外電影《神機箭》中，也虛構了歷史上根本不存在的明朝和朝鮮的戰爭。
四、韓國在野史學盛行的根源：韓國中心論
西方國家在實力強盛、殖民全球後，逐漸形成了以西方中心論為核心的價值觀。在西方中心論的指揮下，西方人為拔高了自己的歷史長度和文明厚度，作為世界文明的「燈塔」閃耀在當代世界的舞台上。這種不但現在闊氣，祖宗也榮耀的感覺確實很美好，還能夠很容易的收割其他民族的韭菜，正所謂獲益良多。
西方的這種做法一方面使有的民族產生了自卑情結，另一方面其他的民族也有同樣類似的心理：在國家和民族實力強大以後，國家和民族虛榮心膨脹，不滿足於自身淺薄的歷史，於是採用偽造歷史、偷竊別國文化、抬高自身文明等手段，虛假地拉長本民族歷史年代和提升民族文明水平。
韓國之所以在野史學泛濫，是因為韓國經濟高速增長，邁入發達國家行列，國際地位提高，特別是在韓國舉辦漢城奧運會之後，國內民族自信心到達高峰，產生了莫名的民族優越感，這些助長了韓國的歷史右傾思想和歷史虛無主義。韓國人認為「優秀」的韓國人的歷史也應該是很優秀的，不甘心在歷史上只扮演中國藩屬國的角色，所以就要通過篡改歷史來增強民族優越感。
在野史學者們虛構了大量黑白顛倒的歷史事件，創建了一套以韓國為中心的世界偽史體系，形成了一套以韓國中心論為核心的史觀。韓國中心論歷史滿足了韓國百姓的優越感的心理需求，韓國中心論歷史的盛行嚴重扭曲了大量韓國國民的歷史觀念。
在韓國政治家的操作下，歷史在韓國已經成為了區分敵我陣營的工具，凡是反對在野史學觀點的言論都會被「愛國人士」攻擊。那些陳述真正史實的學者，甚至會被視為叛國之人。這讓堅持正常歷史研究的韓國學者們舉步維艱，不少人甚至只能違心加入在野史學派。
在野史學和韓國中心論歷史在韓國政府的推動下大行其道。韓國不僅剽竊了中國500多項文化，還大幅篡改了中國和世界的歷史。在韓國中心論和在野史學的推動下，在韓國的官民全力作用下，韓國人憑藉修史終於」傲立「於世界民族之林了：在韓國人心目中，大韓民族是世界民族的起源，大韓文明是世界文明的起源。
韓國政府為了「證實」本國歷史的真實性，甚至多次將中國傳統文化拿去申遺，這不僅傷害了中國人民的感情，同時也嚴重破壞了韓國在中國人心目中的形象。
結語
韓國在經濟發達以後，物慾橫流，民族精神空虛不堪，民族虛榮心高漲。為了光宗耀祖，擺脫歷史上一直是中國藩屬國的形象，不惜通過偽造文明歷史，創造韓國中心論歷史，虛假提升本民族文明歷史水平來滿足自己的民族虛榮心。韓國偽造祖先光輝歷史的行徑，其實反而損害了自己的民族形象和民族品質。
東亞、東南亞、中亞的國家離中國很近，本來就在中國文化圈範圍內，中國有豐富的歷史記載和遺址文物斷代，偽造歷史很容易被識別揭穿，所以他們的歷史不容易造假。但是離中國遠的地方會被古代中國列為蠻荒之地，所以中國古代典籍鮮有記載，這種地方的歷史到底是怎麼樣的，就需要認真鑑別了。
不管是什麼國家什麼民族，都應該學習中國嚴謹的治史風格，做到歷史典籍記載、遺蹟文物鑑定、口頭傳說和風俗考證相互對照驗證，用充分的證據鏈來確定歷史真相。
不管什麼民族，還是要提升本民族的創造力和生產力，在世界大市場中發揮自己的長處和優勢，提高人民群眾的幸福感獲得感，強化自身的文明修養，修煉本民族的文明厚度，才能真正提升本民族的文明水平，獲得世界其他民族和國家的認可和尊重。
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