國際形象究竟是什麼？

國際形象是在一定的時間段內國家的歷史、現狀、外交、等各項及外部行動的影響在國際社會和國內公眾的心目中產生的印象、認知和評價。

它是與國家實力、國家利益、和國際話語權等緊密聯繫在一起。它是包括國家軟硬實力在內的綜合國力的外在總體印象，可以說國際形象就是一個國家在世界民眾中上綜合印象的集中體現。

在現實國際環境中國際形象作為一個整體而存在，但就其評價的主體和內容具有多樣性。政府和其他行為體的各種形象連結在一起按，照其構成要素可以分為政治形象、經濟形象、軍事形象、外交形象、社會形象、人民形象和文化形象。

中國的國際形象是怎樣的？

中國歷史上的國際形象可以簡單按照歷史發展分為三個不同的階段：

一是鴉片戰爭之前的中國形象。在西方國家侵略中國之前，西方的許多民眾認為中國的世界就如同馬可波羅在自己旅遊元朝的時候寫的遊記一樣，是一個神秘的的東方大國。

那裡滿是金碧輝煌的樓宇、黃金白銀鋪成的道路，人們的生活富足，而且中國是全世界最先進、最文明、最發達的國度。

那時候西方民眾幾乎都有一個東方中國夢，無論是政要還是聽說過中國的普通民眾。這裡也包括法國赫赫有名的大革命之子——拿破崙。

二是鴉片戰爭到改革開放的中國形象。近代以來，中國如同真正從天上的神仙形象跌落到現實中乞丐一樣。

飽受西方列強入侵和掠奪的中國，幾乎是滿目瘡痍、民不聊生、哀鴻遍野，在西方人黑白照片的宣揚之下，普通中國人就是骨瘦嶙峋、男女老少都有一個長長的辮子、佝僂著身軀，一副怨天尤人的懦弱表情。

而中國官員咋是尖嘴猴腮，一臉諂媚，一副小人「狗腿子」的形象，中國當時的大清王朝同樣的是誰都可以欺負，誰都可以去掠奪財富等等。到了後面，就有些不文明，到處方便，不講衛生，生性野蠻，沒有什麼國家戰鬥力等等。

三是改革開放到先進的中國形象。這個時間段的中國比起前一段的或許好了許多，也比較有了完整的國際形象。

在政治方面，中國是一個紅色大國，政治體制不太民主、不太自由，「中國威脅論」擁有很大的想法占比，中國需要改革像西方一樣。

在經濟方面，經濟總量雖然大，但貧富呈現沙漏形狀，貧窮的人很多，製造業也比較大，然而生產的產品比較低端，沒有什麼科技技術水平，中國製造是廉價和仿製的代名詞。

在文化方面，中國國民平均受教育水平偏低、創新意識不強，拿著古老的東西自以為是，中國對於世界認識不夠，中國責任作為人口大國和世界最大人口的國家，沒有履行對於世界的責任和義務。

現實中中國的國際形象，由於中國本身文化問題和對外文化政策的缺陷、當事國文化差異影響下的錯誤理解，和美日等國基於自身國家利益，而提出的「中國威脅論」產生了諸多的誤讀。

美國《外交雜誌》所說，「然而中國正在征服世界。它對西方制定積極的貿易政策，想發展中國家提供貸款，發起近似文化和政治的入侵，想將紅色政權擴大......」

美國學者寫的《中國軟實力》中提及的，中國在全球事務中越來越重要，占中國人口90%還多的漢族，突然成為世界上最具有凝聚力的，處於支配地位的民族——漢族，將通過戰略聯盟、積極的貿易政策和同化少數民族來維持它的主導地位。

隨著中國經濟和軍事實力的日益強大，如果漢族想把自己的意志強加於這些「次等」文化部落的話，他們很快就能辦到。

中國崛起讓世界著重感覺到的是恐慌，而不是我們理想國際形象中的所附加的對於世界政治、經濟和安全提高的的表象。

現今世界的發展，國際形象在國家發展的道路中越發重要，中國需要世界有一個正面真實的形象。

中國從古至今，其以「和」為核心的方針無意於創造和維持「威脅性」大國，中國需要的是世界對於中國現今以經濟崛起為帶動的政治、文化、外交、軍事等增長的理解和認可。

產生諸多的負面國際形象出去本身文化缺陷和外部勢力有意錯誤宣揚之外，重要的原因就是國際形象各方面不加區別的一籃子推出，政治、經濟、軍事、外交與文化、社會、人民形象不同性卻用同樣方面進行涉外活動。

維護中國國際形象，最重要的一條就是我們第一無二的東西——從未中斷的中國文化。文化作為一個社會最基本的載體，貫穿於個人集體和社會生活的各個方面，它包含意識形態所創造的精神財富。

我國在國際形象中最為世界所認可和讚揚的中國的文化形象。中國傳統文化歷史的悠久和豐富多彩，至今以中國為核心朝鮮半島和日本構成的東亞文化圈，更是具有很強的世界影響力。

受到儒家、道家的深刻影響，注重獨立和諧、共生共贏、尊義輕利，與西方個人主義，私有財產不可侵犯、唯我主義有這本質的區別。

儒家文化具有極強的兼容、在生、轉化和同化能力，也證明了儒家思想凝聚的實踐智慧、處世方略、審美情趣等已經轉化具有地區意義的文化資源。

我國優秀的文化的認可，對於完整國際形象的塑造，求得中國理想國家確立有著至關重要的作用。以文化為主的國際形象，配過國家政府層面的政治、經濟及軍事安全外交所折射的硬形象，共同建構理想的國家的形象。