魯迅先生的作品《祝福》中的祥林嫂，是一個懦弱而善良的人，這個可憐的女人懦弱到與世無爭，在生活中他不可能得罪任何人。
可是生活可曾對這個女人溫柔以待？
答案殘酷是否定的，祥林嫂可憐到連死都讓人詬病：
不早不遲偏偏要在這時候一一這就可見是一個謬種。
祥林嫂死在魯鎮之人，年底求來年一年中好運氣的祝福活動中……
用繆種這個人去形容一個慘死的女人，就仿佛祥林嫂這個人生來就是個錯誤，真是夠尖刻、夠犀利！
這時候問題就來了？
是怎樣的原因，造成了魯鎮之人集體對這個善良到迂腐至極的女人詬病之深！
祥林嫂的死，與封建社會對女性的壓迫；與當時女性社會地位低下都有關係，可這些加在一起，都無法決定祥林嫂的生死。
祥林嫂的悲劇源自於她縱容了別人心裡的惡性，換句話說就是，祥林嫂身邊之人習慣性地對她作惡，這個迂腐的女人自己慣出來的。
如果祥林嫂身上有一絲潑辣，完全可以挺直的腰杆去痛斥身邊的那些人，斥責並反抗他們憑什麼凌霸她！
就算是古代，也有律法和約定俗成的民俗在保護著女性！
如果祥林嫂第1次就反抗了她婆婆，也許她會過上完全不一樣的生活。
祥林嫂的悲劇更是源自於，她的苦難會成為很多人抱團取暖的理由。
一.祥林嫂所謂的婆婆，其實沒資格賣掉她
《祝福》故事的開端，祥林嫂這個女人已經是一個寡婦，她被鄰居介紹到魯四老爺家裡去幫傭。
用現在的話來講，魯四老爺家裡需要幫傭的女人做很重的體力活，但是這份工作供吃、供住。這份工作，對祥林嫂這樣無親無靠的女人是有很強吸引力的。
其實祥林嫂完全可以在魯四老爺家裡一直幹下去，先為自己攢足生活費，然後再做其他的打算。
可祥林嫂賣力的工作，被突然出現的她的所謂的「婆婆」給打破了……
這位婆婆那可是將算盤打得真精，她帶走了祥林嫂的所有工資，還帶走了祥林嫂的人。
然後呢？
這個所謂婆婆，轉手就將祥林嫂賣到了山里賀家，換取了高額的聘禮。這位婆婆用祥林嫂的聘禮給小兒子又娶了媳婦之後，錢財還有剩餘，這是多狠辣又精於算計的女人！
祥林嫂一生的悲劇，就拜這個所謂婆婆的女人所賜。
可這位婆婆有權利把祥林嫂賣掉嗎？
如果仔細分析答案是否定的，就算在古代，這位婆婆也沒理由對祥林嫂的人生做主。
《祝福》故事的開端，祥林嫂的丈夫就死了，祥林嫂是一個寡婦。
古代的婚俗：
初婚，由父母之命、媒妁之言；
再嫁，由自身，這件事情由祥林嫂自己做主。
《金瓶梅》中的孟玉樓改嫁西門慶，三婚嫁給李珙璧，這件事她自己做主就可以了，只要她不在乎立貞節牌坊，她的婚姻頗為自由！
這樣的事情，其實完全可以複製到祥林嫂身上。祥林嫂的丈夫死後，祥林嫂有足夠的理由不待在婆家。
祥林嫂沒了丈夫，小叔子又接近成年，她這個二十七八歲的女人如果在婆家待著，那有可能造成很大的倫理問題，會讓整個婆家蒙羞。
這就是祥林嫂外出打工的足夠理由；
這也是祥林嫂改嫁的足夠理由，什麼所謂的婆婆，祥林嫂完全可以不把她當回事兒。
可祥林嫂懦弱呀！當她給她所謂婆婆跪下的時候，命運的天平自然就傾向了她婆婆。
祥林嫂自己都承認那個女人是她婆婆，那那個女人，自然就有權力取走祥林嫂的工資；
那個女人，自然也有機會把祥林嫂賣掉。
如果當時的祥林嫂，直接就撕破臉同她的所謂婆婆大鬧一頓，那麼一切都是不同的，祥林嫂有機會過自食其力的日子；祥林嫂甚至有機會接觸到全新的思想。
一切，都可惜呀……
讀者只能哀其不幸，怒其不爭，祥林嫂被賣進了山里嫁給了賀老六。
然後呢？
二.沒有感同身受，祥林嫂的悲劇只是別人的談資
其實祥林嫂本該明白，這世界上沒有感同身受，只有冷暖自知。她的悲劇只是別人的談資，甚至是別人可以慶幸自己過得還不錯的平衡籌碼。
換句話說就是，在打工中就被婆婆賣掉的祥林嫂，早已經成為了轟動事件的女主角，祥林嫂這個女主角的日子，也很自然地成為了長舌婦的比較對象。
如果祥林嫂過得好，或者說是如果祥林嫂過得比他們好，那麼他們就會假裝把祥林嫂這個人忘掉了；
如果祥林嫂的日子過得差，那祥林嫂就會立刻成為長舌婦們的談資，這種談資要比戲台上的戲文有趣兒多了……
毋庸置疑，有時候人性就是這麼殘酷。
當祥林嫂嫁給賀老六之後，他們夫婦過著自給自足的日子時；
他們夫婦生下了一個可愛的兒子時，祥林嫂的一切都沒有人議論。
那時候長舌婦們在為自己留口德了嗎？
答案是否定的，長舌婦們只是見不得別人好，一旦說起別人的好，這些人的牙根兒都是酸的。
當悲劇又在祥林嫂身上發生後，那就是長舌婦們狂歡的日子。
祥林嫂的第2個丈夫賀老六也死了；
她的兒子小毛頭也被狼叼走了……
這樣勁爆的新聞，會被長舌婦們迅速傳開，他們會用看戲的心境再一次把祥林嫂推到風口浪尖，然後呢？
沒人會代替祥林嫂的痛；
沒人會真心安慰祥林嫂的內心，他們會將祥林嫂形容成一個不祥的女人，然後呢？
然後他們心安理得的過著自己的日子，就好像自己是那個幸運的人……
當祥林嫂第1次主動撕開傷口，把她的悲劇告訴給別人時，別人會為祥林嫂一聲嘆息，暫時同情祥林嫂的命運；
當祥林嫂第2次主動撕開傷口，把她的悲劇向人訴說時，她的傷痛就會被眾人或是撒上眼淚，或是撒上鹽，更有甚者會噴上吐沫，這樣祥林嫂的傷口不僅不會好，反而會發炎，多麼痛的領悟；
當祥林嫂第n次開口訴說她的悲劇時，她便成了人人厭惡的對象，每個人都盡全力活著時，沒人願意整天消化她的負面情緒。
而這時祥林嫂該怎麼辦？
當她想要指望著別人施捨同情過日子時，她就已經走向了一條不歸路……
祥林嫂其實沒什麼好自卑的，魯四老爺家裡是出於同情才繼續收留她打工的嗎？
答案是否定的，魯四老爺肯留下她，那是看中了她的勤勞能幹。換句話說就是，祥林嫂身上的勤勞能幹，那就是她熠熠生輝的、可以幫助她活下去的資源。
不過可惜，祥林嫂不懂得利用。
她每日糾結於別人對她改嫁帶來的負面影響，其實那是什麼大不了的事兒，封建道德為啥那麼鼓吹貞節牌坊，那就是連皇帝都明白，這種事情有違人性，沒幾個人能做到。
既然立貞節牌坊是沒幾個人能做到的事情，那她祥林嫂做不到，又有什麼大不了的。
祥林嫂完全可以大大方方的，把那些表面上立牌坊的長舌婦全都懟回去：
你們家立了幾塊牌坊了？
然後體體面面地活著。
不過可惜，她實在是太懦弱了……
三.捐門檻子的錢，祥林嫂該留用
在長舌婦的嘴裡，嫁了兩個男人的祥林嫂死後會被作賤……
他們告訴祥林嫂應該去捐一個門檻子，這樣可以代替她受罪。
可憐的祥林嫂居然信以為真，一個門檻子要是有這麼大的力量，那首先它應該壓住的，就是長舌婦的嘴！
這門檻子連這一點小事都做不到，祥林嫂還能指望它做其他，這是愚不可及的笑話。
那些長舌婦，為什麼熱衷讓祥林嫂去捐門檻子？
這是很多讀者不會注意到的點，他們就是要站在道德的制高點卑微地俯視那可憐的祥林嫂。
畢竟能和祥林嫂聊天的長舌婦，也只是芸芸眾生中的普通人罷了，他們每天疲於生計，他們的人生之苦、人生之痛總要找一個發泄點，他們向誰去發泄？
向魯四老爺、魯四奶奶那樣的人去發泄嗎？
他們不敢，只因為人家的社會地位高；
他們彼此相互發泄嗎？
他們之間誰也不比誰高貴；誰也不比誰高尚，因此誰也沒資格教訓誰。
他們敢去俯視的、敢用道德壓榨的，也只有那可憐的祥林嫂了。
其實他們也很渺小，他們也需要抱團取暖，而做同樣的事情會讓他們更容易抱團取暖。
還有什麼比共同欺壓祥林嫂這樣的女人，更低成本的可以讓別人抱團取暖的事情嗎？
答案是沒有，那麼祥林嫂未來的日子，只會被他身邊的人共同作賤，越踩越深直到把她貶入泥潭。
祥林嫂有機會改變這一切嗎？
答案是她有機會，而且改變這一切很容易。別人議論關於她改嫁的一切，其實不過就是職場 Pua罷了。
當那些長舌婦們問她為什麼不尋死，而要選擇改嫁時，祥林嫂可以直接回答：
你們想改嫁沒人攔著。
當那些長舌婦們議論她嫁過兩個男人時，祥林嫂也可以直接回答：
我不嫁男人你養啊，今天開始上你家吃飯，你們同意嗎？
只要牽扯到一絲利益，長舌婦們的短暫結盟就立刻土崩瓦解。
祥林嫂有錢捐什麼門檻子，留著自己用才是真正的道理。
這些長舌婦不單指女人，很多男人也是一樣長舌的。