伏暑是一個不好理解的病症，和伏痰伏飲類似，但是伏痰伏飲是內生之邪，可以理解治療不及時不徹底會潛伏下來，但是外來邪氣怎麼會潛伏下來，而到了其他季節再發作呢？吳師解釋是因為虛，越虛潛伏越久，發作越猛烈。治療上仍然有氣分血分之分，而氣分血分可以從舌白舌紅來鑑別。同時又有表虛表實之別，通過有汗無汗來鑑別。表實用銀翹散加減，表虛氣分用白虎湯加減，血分用生脈飲加減。
三五、暑兼濕熱，偏於暑之熱者為暑溫，多手太陰證而宜清；偏於暑之濕者為濕溫，多足太陰證而宜溫；溫熱平等者兩解之。各宜分曉，不可混也。
吳師認為暑氣夾濕，《內經》有先夏至為病溫、後夏至為病暑之明文，是暑與溫，流雖異而源則同，不得言溫而遺暑，言暑而遺濕。張景岳又細分陰暑，陽暑∶所謂陰暑者，即暑之偏於濕，而成足太陰之里證也；陽暑者，即暑之偏於熱，而成手太陰之表證也。其實我們在五行里有長夏，這長夏是從什麼時候到什麼時候，一直沒有確定，從內經上看，應該是夏至是個分水嶺。
三六、長夏受暑，過夏而發者，名曰伏暑。霜未降而發者少輕，霜既降而發者則重，冬日發者尤重，子、午、丑、未之年為多也。
長夏盛暑，氣壯者不受也；稍弱者但頭暈片刻，或半日而已；次則即病；其不即病而內舍於骨髓，外舍於分肉之間，氣虛者也。蓋氣虛不能傳送暑邪外出，必待秋涼金氣相搏而後出也，故伏暑病發也。其有氣虛甚者，雖金風亦不能擊之使出，必待深秋大涼、初冬微寒相逼而出，故尤為重也。子、午、丑、未之年為獨多者，子、午君火司天，暑本於火也；丑、未濕土司天，暑得濕則留也。這段話說了關於暑濕發於秋冬的原因，但是沒有描述暑濕發於秋冬症狀有什麼不同。
三七、頭痛微惡寒，面赤煩渴，舌白，脈濡而數者，雖在冬月，猶為太陰伏暑也。
頭痛惡寒，與傷寒無異；面赤煩渴，則非傷寒矣，然猶似傷寒陽明證；若脈濡而數，則斷非傷寒矣。蓋寒脈緊，風脈緩，暑脈弱，濡則弱之象，弱即濡之體也。何世人悉以伏暑作傷寒治，而用足六經羌、葛、柴、芩每每殺人哉！象各不同，性則迥異，故曰雖在冬月，定其非傷寒而為伏暑也。冬月猶為伏暑，秋日可知。伏暑之與傷寒，猶男女之別，一則外實中虛，一則外虛中實，豈可混哉。這段話說明了伏暑的具體症狀，補充說明了上一條的脈症，那這次的疫情的症是不是有點像呢？大部分有惡寒頭痛，大部分有發熱面赤，苔白的不少，就是不知道濡脈的多不多，脈緊和脈濡確實是一個關鍵點。
三八、太陰伏暑，舌白口渴，無汗者，銀翹散去牛蒡、元參加杏仁、滑石主之。
此邪在氣分而表實之證也。
三九、太陰伏暑，舌赤口渴，無汗者，銀翹散加生地、丹皮、赤芍、麥冬主之。
此邪在血分而表實之證也。用舌白和舌紅來區彆氣分血分；
四十、太陰伏暑、舌白口渴，有汗，或大汗不止者，銀翹散去牛蒡子、元參、芥穗，加杏仁、石膏、黃芩主之；脈洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脈虛大而芤者，仍用人參白虎法。
此邪在氣分而表虛之證也。有汗治法用石膏來清熱，無汗治法是否合適？無汗的解表方法是否有足夠
四一、太陰伏暑，舌赤口渴汗多，加減生脈散主之。
此邪在血分而表虛之證也。
銀翹散去牛蒡子元參加杏仁滑石方
即於銀翹散內，去牛蒡子、元參，加杏仁六錢，飛滑石一兩。服如銀翹散法。胸悶加鬱金四錢，香豉四錢；嘔而痰多，加半夏六錢，茯苓六錢∶小便短，加薏仁八錢，白通草四錢。
銀翹散加生地丹皮赤芍麥冬方
即於銀翹散內，加生地六錢、丹皮四錢、赤芍四錢、麥冬六錢。服法如前。
銀翹散去牛蒡子元參芥穗加杏仁石膏黃芩方
即於銀翹散內，去牛蒡子、元參、芥穗，加杏仁（六錢），生石膏（二兩），黃芩（五錢）。服法如前。
白虎法、白虎加人參法（俱見前）
加減生脈散方（酸甘化陰）
沙參（三錢） 麥冬（二錢） 五味子（一錢） 丹皮（二錢） 細生地（三錢）
水五杯，煮二杯，分溫再服。
四二、伏暑、暑溫、濕溫，證本一源，前後互參，不可偏執