1994年4月7日，非洲南部一個貧窮落後的小國，爆發了一場慘絕人寰的種族大屠殺，史稱—盧安達大屠殺。
當天，大量胡圖族人在軍隊警察帶領下，朝圖西族人大肆砍殺，可憐的圖西人如同被宰的羔羊，毫無還手之力。此時的盧安達各大電台廣播，還在沒日沒夜的號召：胡圖人全都出來殺光圖西人，整個盧安達宛若人間地獄。
三個月時間裡，盧安達100萬人喪生在胡圖族士兵的槍枝、彎刀之下，全國1/8的人口消失，首都迪加利的每一處角落，都充斥著屍體腐爛的惡臭味，其中絕大部分受害者是圖西族人。
他們之間究竟有什麼深仇大恨，一定要拼個你死我活呢？
在盧安達的歷史中，胡族族和圖西族原本是兩個不同的民族，但是他們有相同的習俗，說相同的語言，甚至連長相、基因方面都高度相似，唯一的區別是在財富地位上。
圖西族因為在盧安達長期占據的主導地位，擁有國家大部分財富和權利，而胡圖族則是長期處在被壓迫的地位，大部分是貧窮的底層人士。
但是，這樣的階層劃分並不是固定的，胡圖族如果能夠靠自己的努力擁有足夠的金錢，那麼他就能成為圖西族，反之，如果圖西族失去了財富，那麼他又會變成胡圖族。
然而，隨著殖民時代的開啟，歐洲人來到非洲，一切都發生了變化，這也是悲劇發生的根源。
德國人是最先來到盧安達進行殖民統治的。圖西族因為是統治階層，常年養尊處優，所以膚色相對於胡圖族都要白些，體型也要更加高大，因而受到了德國人的青睞。
一戰之後，戰敗的德國在海外的殖民地被列強瓜分，盧安達由此轉變為比利時的殖民地。
比利時人延續了德國人的做派，為了維持自己的統治，引入了荒誕的測量法，通過測量盧安達人的身高、體重、鼻樑高低、鼻翼寬窄、脖子長短來徹底區分兩個民族。
如果這些數據相差不大，那就看他們家裡的牛群。家裡有十頭牛或者更多牛的就是圖西族，親兄弟之間，如果一個有十頭牛，另一個只有九頭牛，那麼有十頭牛的那個就是圖西族，有九頭牛的就會被劃分為胡圖族。
甚至還有同胞兄弟倆誰長得高，高點和矮點的也會被劃分為不同的民族。
對於血統更加高貴的圖西族人，比利時人提供了精英教育，一出生就讓他們學法語、學文化以及學習如何管理這個國家。
而對於血統低賤的胡同族人，則提供賤民教育，胡同族的孩子學習的時候用的是司馬西林語。學習的內容則是如何種地，如何服從上級。
長期這樣的區別對待，圖西族人和胡圖族人怎麼可能不互相仇恨呢？
胡圖族為圖西族提供服務，就可以使用圖西族的耕牛和土地。因而長期以耕種為主業的胡圖族積累了很多種植經驗和財富，開始從貧農慢慢變成了富農，不論是經濟和思想都有了很大的變化。
二戰之後，世界殖民體系崩塌，盧安達開始謀求獨立，這使得比利時人和圖西人之間的關係由此變得緊張。
1962年，盧安達正式獨立，而比利時殖民者在離開這個國家時，故意將政權交給了胡圖人手中，出賣了圖西人。
胡圖族上台以後，毫不留情的把之前幾十年受到的壓迫還了回去，一方面剝奪圖西人受教育和進入政府的權力，另一方面全面從軍事上奪權。
因為胡圖族的迫害侵襲，許多圖西族被迫出逃，流浪於異國他鄉。然而自詡血統高貴的圖西族也發起了不少反擊，叫囂著要反攻盧安達，奪回政權，但都被胡圖族擊敗了，兩族的仇恨就這樣越結越深。
1994年4月6日，盧安達總統朱韋納爾·哈比亞利馬納乘坐的飛機在盧安達首都基加利附近被飛彈擊落，不幸罹難。
飛機墜毀幾分鐘後，胡圖極端分子把胡圖總統墜機的消息傳遍了全國，圖西族和胡圖族都指責是對方武裝乾的。
仇恨的種子一觸即發，事情發生第二天，在盧安達全國範圍內，引發了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復，人類歷史上的慘劇就這樣發生了。
1948年，聯合國曾制定了關於人權問題的國際公約。這份公約指出，世界上任何國家和地區如果做出種族滅絕的行為，將被視為整個人類文明的敵人，一些國家特別是美國有義務立即採取措施阻止這種行為。
然而大屠殺發生之後，各國維和部隊本應該出面控制事態發展，其實際表現卻令人大失所望。比利時在護衛營里的士兵遭胡圖族槍傷後，就立即將其維和部隊全部撤走，使得聯合國在盧安達幾乎無人可用。
而美國因為之前的索馬利亞事件成了驚弓之鳥，拒絕派兵，法國則是在屠殺接近尾聲時才派兵過來，僅僅只是救了幾百人而已。
客觀來講，國際社會的冷漠和不作為，間接助長了屠殺者的囂張氣焰，使得事態愈發嚴重，最終釀成了百萬人死傷的慘劇。
1994年7月，獲得鄰國烏干達支持的圖西族「愛國陣線」聯合烏干達軍隊攻入盧安達首都基加利，這場百日慘劇才落下帷幕。圖西族重掌政權，現任盧安達總統卡加梅就是當時流亡烏干達的愛國陣線將領。
20多年過去了，現如今的盧安達居民身份證早已經沒有了什麼圖西族、胡圖族，只有一個民族，那就是盧安達民族。
今天的盧安達人民早已經從當年大屠殺的陰影中走了出來，整個國家昂揚向上，秩序井然，或許這就是多難興邦吧。
以盧安達大屠殺為背景的電影有《盧安達飯店》、《四月的某時》、《殺戮禁區》又名《獵犬》，感興趣的朋友可以去看看。