文 |淩軒
編輯 | 淩軒
●—≺ 埃及人的一生如何度過 ≻—●
描繪永恆的青春在古埃及意象中的大多數人都表現在身體健康的高度，年輕和健康。
即使是那些被描繪時已知是老年人的人，如拉美西斯二世，他去世時超過90歲，也出現在20歲左右。古埃及人對人的描繪被設計成永恆地停留在寺廟或墓牆和其他裝飾物品上。誰想被展示出來呢？
人類希望被記住最好的狀態，埃及人也不例外。代爾麥地那的一些墳墓，展示的是有鹽的頭髮或完全白髮的老年親戚。
誠然，他們的皮膚和身體並沒有顯示出時間的破壞，但他們的頭髮顏色確實暴露了他們的晚年。在埃及藝術中，唯一容易確定的年齡是青春期前的男孩和女孩。
這個年齡以下的埃及人被描繪成完全剃了光頭，頭部的右側有一個側鎖。在10到15歲的青春期，孩子們的側鎖被剃掉，作為成人儀式。
即使是在青春期前的孩子中，你也可以將他們進一步劃分為嬰兒。在描繪人類時，藝術家堅持不同的顏色習俗，以確定個人的種族，埃及男性是紅棕色的皮膚，而埃及女性通常是黃色的皮膚。
努比亞人，來自努比亞人，在埃及人的控制下有深棕色或黑色的皮膚和短的黑色捲髮。近東人來自現在的以色列、黎巴嫩和敘利亞，皮膚黃色，深色，齊肩的蘑菇狀頭髮。
利比亞人來自西部沙漠的遊牧部落，有時會有白皙的皮膚，藍眼睛和紅頭髮，或者在他們頭部的一側有精緻的側鎖。
如果一群同一種族的人站在一起，比如一群埃及人或努比亞人，藝術家們會把膚色在深色和深色之間變化，這樣就不會有兩種相同色調的膚色相鄰。
考慮到時尚界，埃及人也只穿過純白色的衣服，或束腰外衣或蘇格蘭短裙，除了葬禮和大祭司穿的豹皮斗篷。
除了油漆顏色的不同之外，非埃及人在寺廟藝術上也很容易通過其服裝風格來區分，努比亞人戴著金耳環和由牛、長頸鹿和豹皮製成的腰帶。
敘利亞人的頭髮為齊肩，前額上有一條髮帶。他們的長束腰外衣是白色的，有紅色的裝飾，表明他們的衣服是由長方形的織物製成的，包裹著身體兩到三次。
利比亞人有著精緻的齊肩髮型，用羽毛裝飾的側發。他們還穿著精心裝飾的帶有長長褶邊的羊毛斗篷。亞洲人錫羅-巴勒斯坦地區人民的總留著鬍子，穿著精心裝飾的束腰外衣和斗篷。
亞洲婦女也穿小靴子，由於氣候原因，埃及不穿。大多數藝術作品顯示，非埃及人被埃及國王鎮壓，在戰鬥中被征服，順從於埃及人，或向國王或埃及官員進貢。
然而，許多非埃及人生活在古埃及，並採用了埃及人的生活方式，包括埃及人的名字和語言。這些人在他們的墳墓藝術中被描繪成埃及人。
大小是埃及藝術家用大小來描述等級和地位的一切。俗話說，「越大越好」。在埃及藝術中，個人規模越大，他或她就越重要。
在墳墓中，最大的人通常是墓主，在寺廟中，大的圖像代表國王或神。在人們都以相同的規模呈現的場景中，你仍然可以很容易地識別出誰更重要。
地位較高的人通過坐在基座或講台上，他們的腳在較高的水平。埃及雕塑家的雕刻者在二維的表面上創造了他們的藝術牆壁、標誌和牌匾以及三維的創作。
許多用於雕刻石頭的工具都是用比被切割的石頭更硬的石頭製成的。其他使用的工具包括使用了來自舊王國的銅手鋸。
金屬楔子被用來切割石塊，由第26王朝的青銅和晚期的鐵製成。木楔子被用來劈塊。這些塊被插入石頭的一個缺口，然後弄濕。
當木頭在水中膨脹時，石頭就裂開了。鈍的鑿子是由各種石頭製成的，有時帶有木柄。鑿子是用石錘錘打的，有時還附在木軸上。
●—≺ 舊王國有什麼特點 ≻—●
金屬鑽頭來自舊王國。弓形鑽頭是一個木製的軸與一個石頭或金屬鑽頭。鑽頭必須比它正在雕刻的石頭更硬。在軸的末端的鑽頭使雕刻家能夠用手施加壓力。
用沙袋裡的石頭的重量代替了鑽帽的重量，可以增加更大的重量，這對于堅硬的石頭特別有用。埃及雕塑家的雕刻者在二維的表面上創造了他們的藝術牆壁、標誌和牌匾以及三維的創作。
許多用於雕刻石頭的工具都是用比被切割的石頭更硬的石頭製成的。其他使用的工具包括使用了來自舊王國的銅手鋸。
從第18王朝開始的遊行中，孟菲斯的非皇家霍雷赫布墓有許多雕刻場景，埃及藝術家仔細描繪了霍雷赫布的軍事生活。
在一個場景中，一名軍官正在離開他的帳篷，帳篷在中央由一根裝飾性的帳篷杆支撐著，以便和他的指揮官，可能是霍勒姆赫布說話。
他的擊球手正恭恭敬敬地站在帳篷門口，一個年輕的裸體男孩正拿著水皮走向帳篷。在帳篷的另一邊，另一個男人示意另一個運水船，肩膀上掛著兩個大水罐。
另外兩個僕人在帳篷里工作，一個在地板上澆水來除塵，另一個用一捆樹枝做成的臨時掃帚清掃。
帳篷里裝滿了警官的財物，包括一張堆滿食物的桌子和一張摺疊凳，在那裡很容易從一個營地帶到另一個營地。
另一個受損的場景是軍隊廚師為士兵們準備食物。儘管畫面的一部分清晰的是一個蹲著的士兵吃著像蘋果一樣的生洋蔥，但場景的片段狀態使得很難識別正在準備的東西。
另一名廚師正在在手中滾球準備肉丸或麵包，一名士兵正在幫自己拿一碗預先準備好的食物。這個場景繼續顯示了營地的遊行過程。
地形有起伏的基地線，表明士兵們不在埃及。帳篷已經被拆除並捲起來，士兵們肩上扛著一個帳篷。
這些士兵穿著敞開的皮革腰帶，後面有一塊方塊，在坐下時提供額外的舒適。這些場景中豐富的運動讓我們得以深入了解了忙碌的軍事生活。
完成的雕像是用沙子來光滑的，就像我們用砂紙來光滑表面一樣。如果石頭不是要畫的，雕像就會經過拋光以創造光澤。
鑿浮雕和雕刻浮雕在埃及藝術中都很常見。彩繪浮雕明顯比雕刻容易，如果石頭質量差，通常是選擇的方法。
對於雕刻的浮雕項目，雕塑家使用銅鑿子有兩種方式，凸起的浮雕要求切割背景，讓人物脫穎而出。這種更耗時的技術主要在墳墓和寺廟中使用，因為昏暗的燈光產生的陰影非常戲劇性。
下沉浮雕更快雕刻，涉及從背景切割人物。這種技術經常被用在外牆上，產生非常黑暗的陰影，在明亮的陽光下很好。
雕刻的圖像被畫成許多顏色，在現代的極簡主義思想看來，這可能顯得笨拙和有點俗氣。對埃及人來說，加入色彩提供了另一個展示財富和地位的機會。錯誤也發生了，即使是在遙遠的過去。
雕刻的鵝腸很容易被薄薄的灰泥覆蓋。然後，這些輪廓被重新繪製和雕刻。
然而，大約3000年後，石膏脫落了，經常露出額外的雕刻線。這就表明沒有人是完美的。在古埃及，有數百座代表皇室和官員的雕像倖存下來。
●—≺ 埃及人為何要修建雕像 ≻—●
埃及人並不真的相信有雕像純粹是為了審美目的，所以所有的雕像都有一種功能。雕像被放置在寺廟和墳墓中，都是卡雕像，為個人描繪的靈魂的容器。
無論雕像放置在哪裡，埃及人都相信死者的靈魂可以參與儀式和祭品。雕像的大小和材料都有所不同，這取決於個人的財富。
雕像是由石頭、金屬或木頭製成的，擁有來自埃及的資源的廉價國家。石灰石從採石場在吉薩和告訴阿瑪納紅色花崗岩從阿斯萬石英岩從格貝爾雪花石膏，東南部告訴阿瑪納雪松。
從黎巴嫩梧桐樹從埃及銅西奈和賽普勒斯雕像，如牆浮雕，許多約定表明等級和位置。一個盤腿坐在地板上的人是個抄寫員。
一個穿著豹皮斗篷的禿頭是大祭司。一個戴假髮、披豹皮斗篷的人是葬禮牧師。一個胸前繫著一件長長的蘇格蘭短裙的禿頭人物是一個大臣。腹部有定型的脂肪卷顯示出富裕和財富。
哈特謝普蘇特，小姐，先生，哈特謝普蘇特作為她的兄弟、丈夫圖特摩斯二世的配偶開始了她的王位生涯。當他去世後，她嫁給了她年輕的繼子圖特摩斯三世，並作為攝政王統治，直到他長大到可以獨自統治。
然而，她想要她年輕的丈夫行使的權力，並繼承了王位並統治為國王。她的行為引起了許多問題，無論是藝術品還是伴隨的象形文字。
為了在藝術中被認可為國王，哈特謝普蘇特需要展示國王，包括蘇格蘭短裙、王冠、假鬍子、彎曲和連枷。這種衣服讓一些人聲稱她是一個異裝癖者，但事實並非如此。
古埃及藝術不是一幅肖像，它展示了哈特謝普蘇特作為國王的角色。事實上，她的一些雕像展示了她的國王服裝和女性的特徵，這使得她的雕像很容易識別，因為她的臉顯然是女人的。
哈特謝普蘇特作為國王的一些雕像也展示了她的胸部，但穿著男性服裝。這種男性和女性屬性的結合也讓抄寫員感到困惑。
在銘文中，哈特謝普蘇特被描述為男性和女性，他都是阿蒙神的兒子和女兒。藝術家和抄寫員在訓練時學到的指導方針在國王還是女性時不起作用。
相信他們很高興看到她統治的結束，這樣他們就能恢復正常。閱讀象形文字為了進一步確定墳墓和寺廟的場景，能夠閱讀一些漫畫是有用的菱形的圍牆，包含國王的名字和神的名字。
雕刻品是由象形文字組成的，用來表示字母的圖片，儘管情況不是那麼簡單。象形文字是一種恰當的語言，帶有大小寫結尾、時態、動詞、名詞和介詞。
在中央王國有700多個象形文字符號，在托勒密時期增加到1000多個。隨著新的外來詞的引入，埃及人需要新的符號來拼寫它們。
象形文字最早出現在大約公元前3100年，最後的銘文是在公元394年的菲萊神廟，有近3500年的歷史。
●—≺ 筆者觀點 ≻—●
許多用於雕刻石頭的工具都是用比被切割的石頭更硬的石頭製成的。其他使用的工具包括使用了來自舊王國的銅手鋸。
從第18王朝開始的遊行中，孟菲斯的非皇家霍雷赫布墓有許多雕刻場景，埃及藝術家仔細描繪了霍雷赫布的軍事生活。
鑿浮雕和雕刻浮雕在埃及藝術中都很常見。彩繪浮雕明顯比雕刻容易，如果石頭質量差，通常是選擇的方法。
參考文獻
[1] 埃及旅遊業,飄搖中的「熱氣球」[J]. 劉暉.世界知識,2013(07)
[2] 世界十大非著名奇蹟[J]. 徐華.科技潮,2006(07)
[3] 地球與生命[J]. .大自然探索,2006(12)