前段時間，韓國天氣預報的女性主持人穿著暴露主持節目的行為，在韓國掀起了軒然大波，韓國民眾曾公開指責其行為：「給整個行業蒙羞。」

然而其卻忘記了，韓國本身就是一個以露為榮的國家。

然而開放的國家並不僅僅只有韓國，日本也是一個極為開放的國家，日本的浴文化令世界瞠目結舌，日本的浴文化是什麼樣的呢？韓國又為何以露為榮呢？

發展歷程，男女共浴

日本方面對洗浴非常看重，其洗浴文化是可以追溯到狩獵時代的。

狩獵時期，日本的人們洗浴方式極為原始，起初其是在河流以及湖泊中洗浴，然而隨著時間的發展，日本人發現可以在溫泉中洗浴。

當時日本人民發現鹿、熊、鳥等動物在受傷後將自己受傷的部位浸泡在溫泉之之中療傷，隨後日本人民便嘗試在溫泉之中洗浴。

日本的水資源相較於其他國家而言，是比較豐富的，因此種植水稻之後，日本的溫飽問題很快就得到了解決。

解決溫飽之後，日本對於神明更加敬畏，將能夠給日本帶來豐收的水奉為神明，

在古代的時候，日本的族長開始進行各種各樣的宗教以及祭祀活動來感謝自然和祈求五穀豐登。

原始宗教認為神本身就是乾淨純潔的，作為神的分體的人應該是潔淨的。

而且神最討厭的也是污穢，原始宗教認為水極為最潔淨，人沐浴之後，可以去除疾病以及罪孽。

隨後佛教傳入日本之後，淋浴文化也進入日本，佛教認為淋浴可以去除身上的污穢，可以使得身體清潔，精神通暢，

因此佛教人士極力推崇淋浴文化，當佛教發展到日本社會的指導機構之後，日本的洗浴文化也傳入的民間。

日本的平安時代洗浴文化更加興盛，溫泉被全面利用起來，起初日本方面僅是利用溫泉給患病的僧侶們治療，後期其也成為了貴族以及僧侶們的休閒、治療以及各種宗教活動。

到了13世紀以及14世紀，日本的洗浴文化向普通貧民普及。

雖然日本一直非常重視洗浴文化，但是因為種種原因，日本的貧民在洗浴方面還是有一定的局限。

公元6世紀隨著佛教文化的不斷發展，普通民眾洗浴的意識大漲，促進了後來的「錢湯」，也就是如今的公共浴室，

在江戶時代，日本方面出現了洗澡用的水桶，這種水桶在普通大眾之中極為流行，後來又出現了蒸汽浴，

17世紀的江戶時代，集中性、實用性以及娛樂性的「錢湯」成為最受日本最受歡迎的洗浴方式，

民眾一邊泡溫泉、一邊放鬆休息輕鬆，一邊交流信息，在當時日本並沒有報紙，因此公眾多在「錢湯」交流信息的重要場所。

隨著時間的發展，日本民眾除了在「錢湯」內洗澡之外，還出現了「湯女」的服務，與如今的陪酒女沒有太大的差距，她們多陪酒、唱歌，隨著湯女的出現，日本的洗浴文化發展速度大大加快。

直到德川幕府時期，湯女才逐漸被取締，德川幕府初期，其出於社會風紀的考慮，開始採取措施取締「湯女」服務，然而卻無法禁止。

直到1703年的時候，江戶地區發生了地震災害，之後湯女才逐漸消失，「錢湯」也逐漸恢復到其單純的洗浴功能。

湯女被取締之後，「男女混浴」隨之出現，「男女混浴」指男女同在一個浴室，浴池中洗浴，

明治維新之後，日本開始引起西方先進的文化，日本的「男女混浴」文化被西方社會所抨擊，認為日本的「洗浴文化」妨礙日本的社會文明，向日本政府提出異議。

面對西方的不齒，日本方面也是積極採取措施進行改變。

1868年的時候，明治政府頒布了「於風俗不宜」的禁令，規定在居留地禁止「男女混浴」，

1872年的時候，日本政府通過法令禁止婦女在公開場合裸體。

1890年，日本政府通過法令禁止7歲以上的男女混浴，此時男女混浴文化才逐漸消亡。

二戰以後，以前的「錢湯」更名為「公共浴室」，然而隨著個人在家裡修建浴室的發展，前往公共浴室的人越來越少，公共浴室的數量也在不斷減少。

如今隨著社會的發展，日本方面不再局限於簡單的淋浴，其開始嚮往溫泉度假，除了溫泉度假之外，各種各樣光怪陸離的洗浴方式也在不斷出現，

像沙土浴、啤酒浴、拉麵浴、魚療浴等層出不窮，日本的年輕人也更喜歡曾經已經消失的「男女共浴」，如今泡溫泉已經成為了日本人生活中不可或缺的生活。

鍾愛男女共浴，國家極為開放

在大部分人看來，「男女混浴」本身就是一個極為荒唐的事情，但是日本不以為恥，反以為榮。

更為關鍵的是，日本方面還極為推行「親子浴」乃至「爸爸浴」。

在我國有男女七歲不同席的說法，然而日本方面並不重視這一點，日本方面認為「親子浴」以及「爸爸浴」是親情的一種體現方式。

在日本的傳統觀念中，若爸爸給孩子洗浴，可以減輕母親的負擔，在日本的傳統的動漫之中，也有很多與父女共浴的情況。

根據日本方面的調查數據顯示，日本的孩子大概是在上了小學之後，才停止與父親共浴，有一部分甚至是上了初中之後，才停止與父親共浴。

曾經日本的一個節目報導過一個女孩的煩惱—如今已經23歲了該不該繼續與父親以及哥哥共浴。

針對這個問題該女生是非常猶豫的，在該名女生看來，若不繼續與父親以及哥哥共浴，那麼就會傷了哥哥以及父親的心，而且還非常浪費水。

日本民眾對資源是非常重視。

當然其也認為與父親以及哥哥共浴，有一定的問題，因此其才會選擇上節目尋求大眾的意見。

針對這個問題，日本方面還拍攝了一個紀錄片，通過紀錄片發現，其一家人在沐浴的時候，會共同看一些電視劇，甚至浴室可以成為他們聊天的場所，共同探討最近的發生的事情，甚至是自己的戀愛觀。

在其一家人看來，共浴本身就是一個稀鬆平常的事情，根據其哥哥在後期採訪中表示：「我早就將妹妹看做哥們了，沒有什麼尷尬的？」

看過這檔節目的觀眾也是非常驚訝，然而日本方面的主持人卻非常羨慕這樣的氛圍。

起初這檔節目的其他人員都認為女孩23歲之後，不能與父親以及哥哥共浴，但是看到他們聊天的場景之後，主持人卻一反常態的說道：

「這個小小的浴室，已經成為了他們交流的場所，是親情維繫的紐帶。」

最後節目組甚至給出了「以後應該繼續泡澡的建議。」

當然國人是完全無法接受這樣的建議的。而日本的很多民眾認為這樣做並沒有什麼大礙。

日本方面並不認為赤裸身子有什麼大不了的，在日本很多女性都會選擇赤裸著身子，在浴室中與陌生人共浴。

日本甚至認為此方式是消除父女之間界限的重要方式，

在日本看來，隨著女孩年齡的增加，女孩與父親之間的隔閡也會不斷增加，其想要與父親表達愛意，

但是因為羞澀的原因，無法與父親表達愛意。因此可以通過共浴的方式解決這個問題。

日本方面還推行在女孩出嫁之前，與父親共浴，可以借著這個機會與父親說一說心裡話，當然父親也會耐心的給女兒講述一些為人處世的道理。

日本認為在洗澡的時候，雙方的身體處於一個最佳放鬆階段，這樣一來，雙方可以毫無保留的進行情感方面的交流。

受此前文化的影響，日本方面認為洗澡可以洗除身上的辛苦與疲憊，給父親洗澡可以幫助父親洗去多年的疲憊，父親到了晚年之後，身體也依然保持著健碩的狀態。

日本還有一個不成文的規定，若女孩在成家之前，沒有替父親洗澡的話，那麼就證明其對父母並不是特別孝順，為父親洗澡次數越多的女孩，越孝順。

當然這一點我國不敢苟同。日本的很多女性表示：

「很喜歡與父親一起沐浴，如果有機會的話，我們還會繼續保持這種習慣。」

根據日本方面統計的數據顯示，有將近9成的日本民眾非常喜歡共浴文化。

以露為美，難以接受

看到日本的洗浴文化後，很多人都表示不能接受。

然而很多人不知道的是，韓國的開放程度與日本相比也是不遑多讓，韓國是一個以露為美的國家，

前不久，韓國因氣象節目的主持人穿著暴露而被韓國網民的關注。

該名主持人多是穿著比基尼錄製氣象節目，等待節目播出之後，韓國民眾極為氣憤，紛紛在網絡上留言表達心中的憤慨，韓國民眾表示：「讓這個行業蒙羞，希望某些特定職業不要商業化。」

其之所以能夠穿著比基尼錄製節目，肯定得到了相關領導的同意，領導想要通過這種方式提高收視率，然而其卻忘記了作為公共人物，應該以優雅為美。

然而韓國本身就是以露為美，在古代的時候，韓國非常推崇可以孕育生命的女性。

因此其對女性的限制非常少，女性可以擁有眾多自由，其不僅僅可以選擇婚姻，還可以自己選擇與何人孕育後代。

當時韓國有一個特殊的慶祝節日，在播種以及收穫的季節，韓國人民可以盡情放縱，當然這裡的放縱也包括身體上的放縱，在這一天其可以自由的選擇配偶。

當時的韓國可以算得上是母性社會，女性在各種事務上均擁有很大的權益，其可以突破各種框架，因此當時的韓國極為開放。

根據相關記載，在很久之前，韓國的女性大都袒胸露乳。

在我國的傳統文化中，女性坦胸漏乳則為不潔，然而韓國則認為這是光榮的象徵，只有生育過兒子的人才可以坦胸漏乳。

當然這與韓國此前的服飾也有很大的關係，當時韓國的服飾多是衣帶在右側，後來移到中間位置，此時其衣帶比較長，上衣比較短，後期其上衣更短，韓國女性為了餵奶方便甚至將胸部露出，

後來在別國的干預之下，韓國女性的服裝發生變化，然而本世紀初的時候，韓國的服裝再次趨於暴露。

為了能夠拉動韓國的經濟，韓國開始推行偶像文化，其學習日本方面的習慣以及做法，採取偶像練習的方法。

為了能夠吸引更多的粉絲，他們不僅要求偶像唱跳俱佳，還學習之前裸露身體的風尚，這樣的方式確實能夠吸引更多的觀眾，

確實是這樣的，若女團穿著暴露的話，確實能夠吸引男性觀眾的注意力，帶來巨大的收益。

意識到這一點後，韓國方面將露文化發揮到了極致。

所有的女團穿著均極為暴露，其多將自己的大腿暴露在外，

隨著時間的發展，其暴露程度越來越大，利用緊身的衣服突出自己的身材曲線，極具有誘惑力，渾身散發著青春的氣息。

隨著公眾人物穿著暴露之後，韓國的民眾也開始紛紛效仿，畢竟所謂的明星文化並不是胡說的，如今韓國女性的穿著越來越暴露，

當然與此前的坦胸露乳還有一定的差距，但是以東方的審美來看，其已經非常暴露了，韓國方面還認為這是本民族進步的信號。

然而開明並不等同於開放，時代要求國家開明，國家開明才能夠促進國家進步，然而國家的開放則會影響國家的發展，

相信在不久的將來，日本與韓國肯定會意識到這一點，其內部的開放也會發生一定的改變。

畢竟符合國際主流意識的觀念，才是正確的觀念。

參考文獻

[1]季莎莎. 淺析日本的洗浴文化[D].遼寧大學,2013.

[2]劉雪寧,武蓉.試論日本的洗浴文化[J].科技信息,2010(26):553.

[3]陳芳.試論日本洗浴文化[J].黑龍江史志,2009(05):107+109.