文 | 念初

編輯 | 念初

引言：

這篇文章通過考慮文化輸出的水平、御宅族的崛起來衡量這種吸引力亞文化和外國日語學生的增加。如果軟實力被定義為吸引另一個國家改變其行為以有利於軟實力傳播者的吸引力，那麼日本流行文化不會產生軟實力。

論點：日本的流行文化並沒有為日本提供軟實力

定義「軟實力」

「軟實力」一直沒有一個合適的定義。鑑於軟實力在國際體系和國際關係獎學金中的作用越來越大，這一點令人費解。

從廣義上講，軟實力是同義詞，即對一個人的想法的吸引力。「權力」概念的關鍵是通過塑造國家行為方式來施加影響的能力。

因此，一個國家的吸引力不能歸類為權力，除非這些特徵對其他國家產生足夠的影響。

奈提出國家軟實力的支柱是文化、政治價值觀和外交政策。當然，這些是軟實力產生的核心燈塔，但是，認為軟實力僅限於這三個理念是錯誤的。

軟實力來源是否應該承載價值是一個關鍵問題。本文採用了軟實力的定義，即吸引另一個國家改變其行為以有利於軟實力傳播者的吸引力。這種吸引力不一定基於價值觀，儘管隱含的道德倫理標準可能構成或增加吸引力的基礎。

判斷文化產品對受眾的吸引力

在定義了軟實力之後，本文考慮了日本流行文化是否滿足軟實力的第一個標準：軟實力資源是否產生吸引力。與外交政策和政治價值觀不同，大眾文化不能直接歸於國家政府機構。

因此，要考慮的吸引力有兩個方面：(1) 對日本流行文化的吸引力；(2) 對日本政府的吸引力。軟實力資源必須具備這兩個方面才能滿足既定定義的第一個標準。

日本流行文化已經獲得了足夠的追隨者，可以得出文化產品對觀眾有吸引力的結論。這體現在兩個因素上：御宅族粉絲文化的興起以及動漫和漫畫的大規模商業化。

御宅族亞文化隨著粉絲表達對動漫的訴求而發展。這些粉絲創建網際網路論壇並組織專門針對他們最喜歡的節目的會議。

御宅族亞文化還包括「cosplay」，這是一種讓粉絲穿上他們最喜歡的角色的服裝的活動。

然而，量化御宅族的數量是一項艱巨的任務。例如，我們如何區分普通動漫迷和宅男迷？雖然有理由認為這種亞文化的存在證明了日本文化輸出的流行，但與御宅族定義相關的複雜性及其在社會實踐中所占的次要地位意味著它並不是吸引日本文化的最佳標誌。

日本文化輸出

相反，通過商業最好地理解日本文化出口的普及是很有爭議的；日本文化出口的大規模商業化展示了日本流行文化的魅力。

過去十年資本主義營銷的繁榮表明日本文化產品在東西方觀眾中的廣闊市場。僅在美國，動漫視頻和 DVD的銷售額就估計有 50 億美元。凱爾茨斷言日本文化出口的總利潤無法估量，並表示「沒有人敢推測電視、商品或許可的利潤數字」。

因此，日本文化出口產生的巨額收入表明存在足以構成有利可圖的市場的觀眾。

推而廣之，基於圍繞此類產品的巨大商業化，可以暗示受眾要麼是大型實體，要麼是具有強大購買力的小眾實體。對購買日本文化產品的人口統計進行細分，可以更深入地了解吸引力的範圍。

因此，基於考慮的因素，可以假設日本流行文化對某些人群產生了強烈的吸引力。這種吸引力在多大程度上滲透到東方和西方社會，仍不清楚。

對日本國家的吸引力的審查

日本的文化輸出對日本政府的良性形象產生了吸引力。這種對日本的嚮往通過學習日語的學生人數來表達。

學習日語的外國人在日本經濟巨頭的頂峰 1990 年達到 981,407 人，而在經濟停滯十多年後的 2003 年，學習日語的人數猛增至 2,356,745 人。

因此，儘管日本的經濟地位正在下降，但它仍然具有吸引力。根據有些說法，這種吸引力是「對動漫和漫畫的迷戀和熱愛」。

事實上，日本形象的吸引力使得營銷人員不再需要努力使他們的產品在文化上「無味」，「日本」方面現在是吸引觀眾的核心組成部分。

對日本的吸引力有其局限性。對日本「酷」形象的吸引力與對日本國家的吸引力之間的區別限制了日本流行文化作為軟實力的運作。

對日本形象的吸引力確實很容易轉化為對日本外交政策的類似吸引力。同樣，對正義、自由和民主價值觀的誘惑可能不會導致對美國的支持。

吸引軟實力資源的關鍵是資源必須為傳播國家提供一些支持；因此，日本的大眾文化必須贏得那些它希望吸納的國家的支持。

對日本來說，獲得必要支持的障礙是軍國主義的傷痕和文化產品價值觀的缺失。

在東亞，日本文化產品的消費比西方更熱切，日本的帝國野心和戰時行為繼續與最近的鄰國產生敵意。

有人指出，「如果沒有與中國和韓國的歷史和解，日本就不可能贏得中國和韓國人民的芳心，儘管日本的漫畫和動畫片很有吸引力。」

文章之前指出，軟實力資源中隱含的價值可以增加資源的吸引力，進而增加國家的吸引力。日本流行文化不具有基於價值的屬性。

格魯特認為這是影響日本軟實力有效性的核心問題。雖然上述定義認為，隱含的道德和倫理價值觀對於軟實力資源的吸引力來說並不是必需的，但日本很可能需要投射這些價值觀，以克服其過去的障礙。

這應該不是一項艱巨的任務。有人認為日本象徵著「一種經濟發展模式、全球文職力量和亞洲民主。」

日本國家要在軟實力方面占據優勢，就必須尋求在其軟實力資源中體現價值觀，以此作為克服其帝國主義歷史的一種方法。

因此，日本流行文化對其文化出口產生了吸引力，並形成了「酷」日本的良性形象。然而，未能將這種吸引力轉化為對日本政府的支持。

評估權力是否源自文化產品

在確定軟實力的第一個要求，吸引力，沒有完全滿足後，本文確定日本通過其流行文化獲得的吸引力是否足以構成「力量」。因此，為了展示實力，必須證明日本可以影響各國採取對其有利的行動。然而，軟實力使用的證據可能難以量化。

日本大眾文化行使軟實力的討論將以2005年為背景。

2005年9月，聯合國試圖改革安理會，意圖將其成員從15個擴大到24個。

日本認為這是一個重要的機會，可以作為安理會常任理事國在地緣政治中占有一席之地。

儘管如此，日本未能成為常任理事國。

在這種情況下，日本是在硬實力真空中行事的。日本的和平憲法取消了任何潛在的軍事行動，日本曾經（現在仍然）處於經濟衰退的陣痛之中，經濟影響力減弱。

因此，可以說，日本的失敗完全可以歸因於其軟實力資源薄弱，還不足以達到它想要的結果。

因此，日本無法通過影響其他國家的行為來行使權力，因此不符合軟實力的第二個標準。

我們可以從這一失敗中推斷，日本通過其流行文化的「酷」形象或通過其大量對外援助貢獻的「仁慈」形象並不能為日本政府拉攏其他國際行為體提供必要的支持。

有人斷言，圖像「不會為一個國家提供權威或統治意義上的任何真正的權力本質。」 上述限制是：日本沒有克服其帝國主義過去的印象，也未能體現支撐其社會的道德和倫理價值觀。

為了糾正這一點，日本必須積極尋求建立一個道德倫理基礎，以鞏固其軟實力和更廣泛的外交政策。

假設狀態是不現實的，無論漫畫有多大或者他們的公民或國家元首可能是 J-Pop 的狂熱愛好者，他們將支持僅基於日本文化元素的日本外交政策。只有通過投射道德倫理價值觀，日本才能克服其 20 世紀軍事擴張主義的嚴重問題。

結論：

日本流行文化並沒有為日本國家提供軟實力。如果軟實力被定義為吸引另一個國家改變其行為以有利於軟實力傳播者的吸引力，那麼日本流行文化不會產生軟實力。

相反，日本的文化輸出對日本作為「酷」的傳播者而不是日本政府的形象產生了吸引力。這個結論是通過分析外國日語學生，御宅族的上升而得出的流行文化的亞文化和商業化，以及日本未能獲得聯合國安理會常任理事國席位。

這篇文章確定了日本軟實力運作的主要障礙，特別是文化出口吸引力與國家之間的轉變，是基於歷史和價值的。如果無形力量資源是後現代國家的主要力量資源，那麼日本要想成為國際體系中的大國就必須克服這些障礙。

參考文獻：