圖①
圖②
圖③
【集郵擷趣】
葫蘆，是一種一年生攀緣爬藤草本植物。葫蘆果實嫩時可作蔬果食用，其藤蔓、卷鬚、葉、花、果瓤及膜、種仁等均可入藥。中國郵政2020年6月1日發行的一套6枚《動畫——葫蘆兄弟》郵票第一枚「七色葫蘆」（圖①）就展現了葫蘆即將成熟時的生長環境，其餘5枚郵票中的葫蘆娃髮髻上也都有一隻葫蘆，因此該套郵票成為我國全套枚數最多的葫蘆郵票。在1980年1月15日發行的一套16枚《齊白石作品選》郵票中有一枚是「葫蘆」，圖案描繪成熟後變成黃色的5隻葫蘆。
成熟的葫蘆經晾曬乾燥並掏空其內部後，因密封性好，又自帶清香之氣，故被用作盛放藥、酒、茶等不同物品的天然容器，自古就有「瓠」「匏」「壺」「扈魯」「甘瓠」「壺盧」等多種別名，對半剖開即成「瓢」。1987年2月20日發行的一套3枚《徐霞客誕生400周年》郵票圖案中均出現作為水壺（或酒壺）的葫蘆，它或被繫於腰間，或被放置身邊，伴隨徐霞客雲遊華夏大地與河山。
葫蘆是道家的象徵物，被視作神仙器具。我國神話傳說中的「八仙」之一鐵拐李，就背著一個裝有「靈丹妙藥」的葫蘆，週遊江湖，治病救人，2004年7月30日發行的《神話——八仙過海》小型張中就有鐵拐李背著葫蘆的形象。2001年12月5日發行的《民間傳說——許仙與白娘子》「仙山盜草」，再現了我國神話故事《白蛇傳》中「盜仙草」的場景：白娘子大戰守護仙草的童子，南極仙翁在旁觀看，他右手拿著靈芝草，左手握著掛有葫蘆的龍頭拐杖。盜仙草的起因是白娘子在端午節喝了雄黃酒後現原形，許仙受驚嚇而魂飛魄散、不省人事。為救許仙，白娘子遠赴崑崙山盜仙草。我國民間有過端午節喝雄黃酒除毒避邪的習俗，2001年6月25日發行的一套3枚《端午節》郵票中的「避五毒」，其主圖正是盛滿雄黃酒的葫蘆。
葫蘆還是中醫的標誌符，被譽為「懸壺濟世」。神醫華佗當然離不開裝藥的葫蘆，2020年8月19日發行的一套2枚《華佗》郵票中的「發明麻沸散」一圖可見華佗左側身邊有一隻葫蘆，小型張中的案几上也放著一隻葫蘆。2014年9月30日發行的一套4枚《中華孝道（一）》郵票之「學醫療親」（圖②）中，藥王孫思邈所持的拐棍上掛著一隻葫蘆。
歷經長期積澱和演變，葫蘆從單純實用功能逐漸被華夏先人賦予各種精神寄託，成為中華民族質樸、世俗的吉祥物之一。因其與「福祿」諧音，故代表福祿雙喜；因其多籽易繁殖，故象徵多子多孫；因其枝莖稱作「蔓帶」，與「萬代」諧音，故寓意長壽健康。總之，葫蘆符合人們對天地和合、富貴吉祥、福壽綿長、家族平安、人丁興旺等美好嚮往的所有希冀，2014年10月9日發行的賀年專用郵票《幸福美滿》（圖③）對此有充分展示。這枚菱形郵票是我國第一枚以葫蘆為主圖的郵票，大葫蘆內還有14隻不同顏色的小葫蘆生長在藤蔓與花葉間，成為我國葫蘆數量最多的郵票。古人還對葫蘆作為吉祥物的意象衍生到瓷器中，1998年10月13日發行的一套4枚《龍泉窯瓷器》郵票中的「元·葫蘆瓶」就是一個極佳的實例。
（作者：司徒一凡）
來源： 光明日報