《封神演義》的第一回紂王女媧宮進香中是這樣說的： 「臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。」 王曰：「女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？」商容奏曰：「女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補青天，故有功於百姓。黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。」王曰：「准卿奏章。」紂王還宮。旨意傳出；次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。──此一回紂王不來還好，只因進香，惹得四海荒荒，生民失業。正所謂：「漫江撤下鉤和線，從此釣出是非來。」怎見得，有詩為證：
天子鑾輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。龍光劍吐風雲色；赤羽幢搖日月精。
堤柳曉分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，萬國衣冠拜聖明。
駕出朝歌南門，家家焚香設火，戶戶結彩鋪氈。三千鐵騎，八百御林，武成王黃飛虎保駕，滿朝文武隨行。前至女媧宮。天子離輦，上大殿，香焚爐中；文武隨班拜賀畢。紂王觀看殿中華麗。怎見得：
殿前華麗，五彩金妝；金童對對執旛幢；玉女雙雙捧如意。玉鉤斜掛，半輪新月懸空；寶帳婆娑，萬對彩鸞朝斗。碧落床邊，俱是舞鶴翔鸞；沉香寶座，造就走龍飛鳳。飄飄奇彩異尋常，金爐瑞靄：裊裊禎祥騰紫霧，銀燭輝煌。君王正看行宮景，一陣狂風透膽寒。
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風，捲起幔帳，現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語云：「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」紂王一見，神魂飄蕩，陡起淫心。自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色。王曰：「取文房四寶。」侍駕官忙取將來，獻與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首：
「鳳鸞寶帳景非常，儘是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。」」
此淫詩惹怒了女媧娘娘，並招來了三妖，它們便是千年狐狸精，九頭雉雞精和琵琶精，來禍亂商朝顛覆殷紂王的統治。從此商無寧日，紂王鬼迷心竅。即，商紂王帝辛成為歷史上的殘酷暴君，與夏朝的夏桀、周朝的姬胡和秦朝的胡亥齊名。令人不齒。從酒池肉林、炮烙皇后之刑、七竅之心、即活挖丞相比干之心，紂飲失日， 鬧得人人自危，民怨四起。
但是，凡事都是「一分為二」的，殷紂王也是一位能文能武，敢於開拓和創新的生龍活虎的帝王。殷紂王帝辛在位期間對於政治制度進行了調整，只是這些沒能挽回商朝覆滅的命運，商朝正處於奴隸制的鼎盛時期，紂王也曾為制度的完善進行嘗試。為了健全和鞏固商朝的統治，也做了一些改革，動了一些世上貴族的利益，如：他變更了用人制度，提拔了一批非達官貴族出身的官員，他推行的法律改革，削弱了貴族勢力，引起了貴族的不滿，他雖然集中了權力，使自己能直接控制人力了，但是同時也加大了，朝中內部的矛盾，因為他過度排擠士族也導致了商王朝內部不和。
另外，紂王帝辛提拔的出身低微官員，對商王朝的制度並不熟悉。也缺乏政治經驗，只聽從帝辛的命令，極大地破壞了政治體系的穩定性。被這些身份低微的官員頂替、被帝辛排擠的士族內心十分不滿，因為帝辛的做法嚴重損害了他們的利益。
由此，士族與帝王不合，殷紂王帝辛對於不滿反抗他的貴族勢力，施以嚴刑鎮壓 。使得商朝內部士族，也就是一些達官貴族與之離心離德。統治集團四分五裂， 再加上紂王本身性格缺陷較大，過於殘暴自負自傲，註定他無法延續商朝的命運，無法成為一個賢君明主。這也就加速了商王朝的滅亡。
因此，殷紂王帝辛，歷史上對他的評價大多是負面的，後世也幾乎認定他就是一位荒淫殘暴無能的帝王。 其實他也是一個有建樹的皇帝，是雄才大略的一國之君。歷史上紂王英勇過人，能征善戰，他先後攻打鬼方、東夷等地，大大地擴張了殷商的疆域，也將華夏文明的種子傳播到淮河流域和長江中下游地區。
不僅如此，殷紂王還輕視上神， 當時可是神籠罩的時代。可是紂王敢於反潮流，為了提高人的地位，卻不斷的致力於打破神權觀念。從紂王的治政舉措來看，他依靠對政治制度的調整不斷提高自己，不再重視對神靈的祭祀。如：取消活人祭祀等，這就動了上司神的利益。因此女媧不僅是泄私憤，以報殷紂王帝辛對自己褻瀆之恨，更是代表上神的旨意，才不惜一切代價，派遣妖精來朝廷作亂，即女媧派千年狐妖附身妲己入宮侍奉紂王，為的是惑亂君心，陷害忠良，徹底搞垮成湯『』······斷送大商朝天下。最後殷紂王帝辛自焚摘星樓，退出歷史舞台。
由此可見，殷紂王統治的商朝滅亡一點都不足為奇，
因為他身為女媧手捏的泥人出身，本應將女媧奉為父母，可他還有不敬之心，淫穢之詞，大逆不道，天必誅之。
因為他本是地上一帝，乃是上天神知遇之恩，本應奉天承運，可他沒有敬畏之心，還削減對上神祭祀的孝心，不滅你滅誰呢？