嚴格來說，貂蟬只是一個文學人物，可靠的史料中並沒有「王司徒巧施連環計」的記載。
呂布和董卓為一女子反目的事情，史料中倒是有記載。不過《三國志》裡只說「 布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，王允是利用董卓與呂布的矛盾，而不是製造了他們的矛盾。
《三國演義》全稱是《三國志通俗演義》。既然是「通俗演義」了，當然有了文學虛構的色彩。那個本來是董卓「侍婢」的女子，被移花接木，改編成了王允的義女貂蟬。王允把貂蟬先許給呂布，後送給董卓，讓這一對本來就「以利相交」、「以勢相交」的干父子，互相猜忌，互相厭惡，繼而互相仇恨起來。
《三國演義》傳播如此廣泛，近年又有了影視劇的加持，自然不用我再複述其故事。讓我們還回到題目上來。第一個問題：貂蟬很美嗎？
當然很美。不管是董卓的侍婢，還是王允的義女，能夠吸引呂布的，恐怕絕不止「三分顏色」，而一定是「花容月貌」了。畢竟呂布身為大將，位高權重，難道屋裡還缺少美貌侍女？能讓他冒險追求的，一定不是一般水平的絕色。
第二個問題，王允為什麼不自己留下，卻把貂蟬送給董卓呂布？
嘿，並不是每一個男人，都把美色放在第一位的。何況這時的王允，已經是個老頭子了。
王允生於137年，是太原士族，因「舉孝廉」而入仕——「舉孝廉」，是中國古代科舉之前的一種重要選官制度，主要是靠地方官推舉有名望、品德好的人。既然是靠人推舉，可操作的空間就不免越來越大。所以東漢末年有「舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居」的民謠，專門諷刺這種推舉制度。
因為制度已經出了問題，所以我們不能從王允「舉孝廉」的出身，來判斷他個人品德如何。但是，董卓被殺是192年的事，因侍婢或貂蟬而「父子」反目，也大致是這個時間。簡單算個數學題，就可以知道，王允在這一年已經是五十六歲（虛歲）的老人了。
「少年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得」。不是說中老年不需要在情慾方面加以約束，而是一般來說，年輕人更容易犯生活作風的錯誤。不怪他們，是荷爾蒙作怪，有科學依據的。
隨著年齡的增長，男子對女色的狂熱興趣，會漸漸轉移到權力、財富上去。而五十六歲的王允，對貂蟬的美只有欣賞和利用，對打敗董卓、殺死董卓、取代董卓卻有更大的興趣，也就可以理解了。
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