所謂「焚喪」，也叫燒喪，就是將與逝者相關的，或者是沒用的，或者是不宜再用的，或者是不想再用的，諸如衾被、褥墊、床鋪、衣服、物品、用品等，一併焚燒。
「焚喪」是必要的，可以從兩方面理解：
（1）從人文情感上來說，逝者已逝，生者還生，天道輪迴，自然而然。死去元知萬事空，家祭無忘告乃翁。與逝者相關的東西，一併都隨逝者而去。從此，陰陽兩隔，各自安好。
（2）從衛生健康的角度來說，生命終止肯定是有故障和問題，死亡總是伴隨著疾患和病痛，與逝者相關的東西，生者不宜再用，所以，焚毀是一般選擇。
那麼，在喪事運作過程中，「焚喪」選擇在時段？各地習俗不同，操作也不一樣。我們就此討論一下，供大家參酌與評述。
1、在「回靈」到家時「焚喪」
逝者下葬，送喪回靈。孝子到家後，對事先在特定地方堆放好的需要焚喪的喪物，點火焚燒。
這個時點的選擇有道理。逝者下葬，身份徹底轉變。按祖宗文化的說辭，人死後，靈魂在遊蕩，下葬後，逝者歸祖宗之位，即納入列祖列宗的昭穆譜系。就是說，此時家人與逝者的關係是生命與靈魂的關係，是祭祀與被祭祀的關係，完全兩個世界。所以，逝者在生界的東西，應一併隨逝者而去。
2、在出殯「路奠」後「焚喪」
起棺動柩，發引出殯，摔盆、路奠之後，逝者上路，此時在家人員將事先準備好的需要焚燒的喪物，點火焚燒。
這個時點的選擇也有道理。按傳統神靈文化的講法，出殯之前，逝者靈魂在家；出殯之後，逝者靈魂上路，此時與逝者相關的東西，應當及時隨逝者而去。
3、在大殮之後「燒喪」
入殮之前，家人應當對與逝者相關的東西進行清理分類，哪些留用的？哪些不用的？哪些入殮放入棺材的？等等。入殮之後，逝者的床鋪、被褥等，也要一併撤出，置放於家庭之外的特定地方，等待焚喪。
這個時點的選擇也說得通。按民俗文化的一般共識，逝者入殮封棺，從此再不相見，陰陽兩隔不可逆轉。此時將與逝者相關的東西，一併焚燒隨逝者而去，也是可以的。
4、在出殯頭天晚上「焚喪」
第二天出殯，頭天晚上焚喪，實際生活中是有的。道理怎麼說，不清楚，但確實有。
「焚喪」肯定要在入殮之後，但何時焚喪？規範喪禮並沒有統一規定。所以，各地傳承不同，操作也有差異，很正常。上述1、2、3、4都是可以的。
我們傾向於1。
5、「焚喪」與焚燒花圈紙器有區別
多餘不用在家的花圈、紙器等，一般也在「焚喪」時燒掉。但「焚喪」與燒花圈、紙器意思是完全不同的。花圈、紙器等內涵意義是供奉和祭奠。「焚喪」是對逝者在世之物的了結，也有祭奠的意思，但主要不是為了祭奠。
所以，一般來說，焚燒花圈、紙器等應當在墓地，而「焚喪」則是在家裡的特定地方。