你真的沒吻過尼采嗎：莎樂美與尼采
無論怎樣，全世界都認為尼采不應該說出那句大逆不道的話。的確，做為一個出生在新教牧師家庭，從降臨世上的那一刻起就沐浴著基督文明的孩子，「上帝死了」這樣的話出自他的口中實在該殺。事實也是這樣的，那是個基督萬能的時代，所有人都對主頂禮膜拜，偏偏只有尼采敢口出狂言。
當全世界都認為你錯了的時候，你一個人很難堅持理想和信念。
於是尼采毫無懸念的瘋了。
1. 他對孤獨隻字不提，我卻瞭然於胸
那是1882年，尼采剛剛完成他的《朝霞》，正在著手準備《快樂的科學》，他信心滿滿地要拯救世界，但卻像所有拯救世界的先哲一樣丟失了自己。他視力下降得很厲害，經常高燒，牙齦炎折磨得他心情糟糕透頂，膀胱炎更讓他對衛生間充滿了恐懼。生活如此狼狽，愛情也沒放過折磨他的機會：他喜歡過演員賴海喜，還曾經對荷蘭姑娘馬迭爾情有獨鍾，但是桃花運都沒有眷顧這位偉大的哲學家。愛情還沒開花就到了冬天，《悲劇的誕生》裡他把上帝徹底打翻在地，於是在那個冬天裡，整個世界又把這位口出狂言的瘋子也打翻了，課堂上只有兩個學生，他被迫辭職，他隱居在義大利北部的小鎮裡，散步、看書，自己與自己對話，然後感嘆「但丁35歲時已經完成了《神曲》，而我已被死神包圍。」
那是個自暴自棄的典型，甚至上帝和他自己都已經放棄了任何的拯救方式。幸好有兩個哥們沒有放棄，哲學家雷波和梅森葆開始把這個頹廢至極的才子介紹給莎樂美，當後者被尼采的書征服了之後，雷波就邀請尼採去見見這位女粉絲，「她是一個渾身都充滿活力和女人味的姑娘，這個俄羅斯姑娘頗值得你浪費一點時間看上一眼。」梅森葆的信則更直接，「一個特立獨行的姑娘，我想雷波已經向您介紹過她了，我和他一致認為應當把這個特殊的禮物奉獻給您。她是唯一一支對你有效的強心劑。」
說起來有點錯綜複雜。莎樂美曾拜大她二十五歲的吉衡德為師學習宗教，同時進修哲學、邏輯學等社會學科，而她的老師則被這個女學生徹底迷住了，閃電般的離婚並向自己的弟子求婚。讓他沒想到的是女弟子絲毫不為所動，雖然聲稱恩師「不是出現在我面前，而是從頭到腳包圍了我」，但「那婚姻只是最低等的需求。」她一口回絕了老師，並以肺病為藉口和母親一同來到了羅馬梅森葆的別墅里休養。
雷波隨後就來了，他欠下了一大筆賭債並躲進了梅森葆家。幾乎是第一眼就陷入了愛河，但是同樣的，他也遭受了吉衡德一樣的回絕。雷波傷心欲絕準備離開，但莎樂美卻不同意他這樣做，她認為不是戀人也可以是最好的朋友。而雷波則決定以退為進，從「朋友」這個角色留在她身邊，「當她發覺這世界上再沒有哪個男人比我更出色時，我將是她最終的選擇。」他甚至主動向梅森葆提議將尼采介紹給她。
1882年4月，尼采應邀來到羅馬參觀了聖彼得大教堂，身邊有他的老朋友雷波，當然還有那個名叫莎樂美的俄羅斯女孩。
尼采還是用他固有的哲學思維做了自我介紹，並很哲學地反問女主角，「咱們是從哪個星球上偶然一起降落到地球上的？」
莎樂美承認自己受到了電擊，「他對孤獨隻字不提，我卻瞭然於胸，這樣別開生面的開場白讓他從一個偉大的哲學家變得栩栩如生，而這樣禮貌的微笑讓我目瞪口呆，手足無措。」
2. 別找我，慈悲為懷
尼采也遭到了拒絕。就在聖彼得大教堂，尼采請雷波代自己向莎樂美表白，而後者帶回的是個壞消息。但是這讓雷波興奮不已，他對自己能留在女神身邊並讓她見識到世界上最偉大的哲學家也不過如此的決定感到慶幸。
莎樂美一邊拒絕著尼采，一邊又被他的天才吸引，而唯一能知曉她心底秘密的人，只有雷波。三個人就這樣各懷心態的聚攏在一起，並在雷波的提議下計劃著一次出遊。
歐達湖，這裡有濃郁的新派教堂，遠山近水風光獨特又清新絕美。蒙特薩克羅山是義大利人心目中的神山，聖潔而高貴。5月5日，相約的登山的日子，莎樂美的母親卻得了流感，雷波做為莎樂美最值得依賴的朋友被請求留在山下照看母親，而尼采則有機會第一次也是最後一次單獨和莎樂美一起登山。
這應該是所有相關的人生命中最漫長的一天。身為莎樂美的母親，希望女兒早點回來陪在自己身邊，而雷波則一直後悔自己居然把心目中的女神單獨和情敵放出去而惴惴不安，直到天色昏暗尼采和莎樂美才珊珊而返。
尼采對雷波的第一句話說是，「我感覺你讓我擁有人生最美妙的夢想。」
隨後，尼采建議大家找個照相館留個影。
有一個神奇的道具是，照相館裡居然有一輛小馬車。尼采興高采烈地給大家安排位置和造型。他讓莎樂美揚著鞭子，那鞭子是用丁香樹枝編成的，小巧清香，與莎樂美纖細的手很是搭配，而尼采則自告奮勇地拉起了馬車的車轅。
在尼采最著名的名言裡有一句是「帶上你的女人，但是別忘了鞭子。」而在這張照片上，他是站在莎樂美鞭下的，像是冥冥之中一個妙手天然的暗喻。
在臨分手之前，尼采又一次向她求婚，結果當然還是被拒。但是他已經不在乎了，反正機會還有的是。
兩個月後，莎樂美決定去看歌劇《巴爾其伐爾》的首演，得知消息的尼采於是請妹妹給莎樂美帶了三張票，有了妹妹的邀請，莎樂美爽快地同意了。這一次，尼采直接給了後者一個大大的擁抱，「我的天空豁然開朗，這一天對我來說簡直就像再世重生。」
在那一段時間裡，偉大的哲學家滿腦子裡只有愛情。莎樂美回憶說，「早上見面，他會捧著我的手吻兩次，晚上也一樣，我還沒有起床，他的信已經從門縫裡塞進來了。不過我只是想找個思想相同、感受相同、意念相同的人。」
他給女神寫詩，寫歌，把詩一首首寫出來，再譜上曲子，比太陽更早的在窗下唱給一個人聽。那個獨自一人挑戰上帝的大哲學家，居然會如此低三下四的乞求愛情。
尼采一直想通過自己的朋友雷波挽留住莎樂美，而讓他沒想到的是，雷波一直是以他做反面教材「給莎樂美一個教訓」的，他想讓莎樂美認識到即便是如此偉大的學者也不過如此，從而對除了自己之外的所有男人失望，在代尼采向莎樂美求婚的同時他不遺餘力地詆毀尼采，甚至在看歌劇《巴爾其伐爾》期間還成功的導演了莎樂美和尼采妹妹的對罵，讓她見識了「尼采家族的瘋狂和不可理喻」。
雖然雷波成功地讓莎樂美對尼采死了心，短短七個月，莎樂美就嫁人了。但是丈夫並不是雷波。
有幸得到美人的是語言學家弗萊德里希·卡爾·安德列亞斯，後世 習慣叫他安佛。這位語言學家並非是用語言打動了美人，他的求愛直接而血腥：在一個滿月的晚上，語言學家徑直衝進莎樂美的房間，把一把刀刺進了胸口，並誓言旦旦地聲稱如果她不答應他的求婚，他就把刀子在自己身上「再來幾個進出「。
暈血的莎樂美立即驚恐的大叫起來，並當場答應了他的求婚。不過她提出了兩個條件，一是與雷波的友誼和生活方式不可改變，二是一生不與安佛行夫妻之實。
難以置信的是，安佛居然同意，而這段婚姻也真的地老天荒，整整維持了四十四年。
1886年，莎樂美正式訂婚，在步入教堂的前幾分鐘，莎樂美得到了雷波的短箋，「請原諒，我一直在惡意中傷和詆毀尼采。別找我，慈悲為懷。」
雷波隨後進修了醫學，並在15年後的一次行醫途中失足溺於瑞士茵恩河。
莎樂美真的沒去找他。
3. 你真的沒吻過尼采嗎
雷波比尼采多活了一年。而莎樂美則為與尼采同樣偉大的精神專家弗洛伊德做了二十五年助手。尼采沒有和弗洛伊德有過交集，莎樂美嫁人的時候他已經瘋了。
1889年1月3日，義大利北部名城都靈，阿爾伯托廣場上，一匹老馬喘著粗氣興步維艱地拉著一車重物，任由車夫的鞭子無情的落下，雨點一樣，而它自己已經口吐白沫精疲力竭了。突然，從街角里躥出一個西裝筆挺的中年男人，他雙手張開，緊緊地摟住老馬的脖子，車夫高高揚起的鞭子驚詫地靜止了。
而那個中年男子和那匹老馬已經連站立的力氣都沒有了，兩具疲憊的身軀一齊躺倒在地。都靈市政醫院收留了這位中年男子，兩天後，診斷出來了，這個名叫尼采的男人患上了嚴重的精神分裂症。
與莎樂美分手之後，尼采把自己丟在瑞士鄉下，在自殺的陰影中痛苦掙扎著只用十天時間寫出了堪稱偉大的《查拉圖斯特拉這樣說》。
而莎樂美則繼續著只屬於她自己的精彩和驚世駭俗。雖然她發誓不和丈夫睡在同一張床上，莎樂美說，我給你找個女人吧，他回答，不，無論怎樣，沒有人能取代你。但卻出人意料地把自己交給了青年詩人里爾克，她在回憶里爾克的文章中寫道：「如果說我是你多年的女人，那是因為，是你首先向我展現了真實：肉體和人性那不可分割的一體，生活本身那毋庸置疑的真實」。而讓自家的女傭「替自己做了一個妻子應該做的一切，包括打掃房間，做飯，傳宗接代。」
同樣的，她繼續著「與我近距離接觸超過三天以上的男人就會愛上我「的無邊魅力，導師弗洛伊德送給莎樂美一個刻有古羅馬環形紋的戒指，並稱其為永遠的精神戀人。
湊巧的是，莎樂美這個名字出自《聖經》，古巴比倫希律國王和其兄弟的妻子所生的女兒。她美若仙人，希律國王情願用半壁江山換莎樂美一隻紗衣舞。可是莎樂美並不在意那些大好江山，她要的是約翰王的頭，因為她對約翰王一見鍾情，而後者連看她一眼的欲望都沒有。一舞已畢，莎樂美捧起約翰王的頭，用深深地吻擁有了自己心目中的白馬王子，「你為什麼不看看我。只要你看到我，你一定會愛上我……愛的神秘比死亡的神秘更偉大。「
英國戲劇家，唯美主義的代表人物奧斯卡·王爾德改編成為戲劇《莎樂美》因此，莎樂美也被視為愛欲的象徵詞，是「所有男人的鞭子「。
現實里的莎樂美真的沒有辜負這個名字，所有與她有過一面之緣的男人都對她的美無法抗拒又偏偏得不到。
1900年8月25日，尼采離世，很多人宣稱尼采死於大量服用鎮靜劑，離開莎樂美之後尼采就一直靠鎮靜劑才能入睡，而官方對外宣布的死因是肺炎加中風。
所有知道這一曲折過程的記者和好事者們都熱衷於一個問題並無數次地向莎樂美提問。「那天，在蒙特薩克羅山上，你真的沒吻過尼采嗎？」
莎樂美微笑不答，顧左右而言它，「我永遠忠於回憶，而不忠於某個人。」
人物小傳：
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900）德國著名哲學家，語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認為是西方現代哲學的開山鼻祖。
1889年尼采精神崩潰，並在十一年後痛苦地死去。著有《權力意志》 《悲劇的誕生》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
他的學說體系對於後代哲學的發展影響極大，包括新文化運動中的中國。在「給西方哲學帶來顫慄」的同時，在遙遠的東方，郭沫若稱尼采的思想是「五四時期的意識中心」；聞一多則稱其為「最前進的、最革命的、最富於理想的政治思想家。他的著作是生命力飽漲的象徵，是生命的頂峰。」
露·安德烈亞斯·莎樂美：俄羅斯貴族，精神分析界的「玫瑰」。愛倫·德爾普曾指出，她在莎樂美身上看到了飽滿充實的人生所必備的三種激情：對愛情不可遏止的追求，對真理不可遏止的探尋，對人類苦難不可遏止的悲憫。正是這三種不可遏止的激情使她成為魅力無窮個性獨具的尤物，那些傲睨人間不可一世的天才也只得紛紛拜倒在她的石榴裙下，為她迷狂，為她痛苦。但希爾·比耶爾也曾特別指出：「莎樂美可以在精神上對一位天才全神貫注，卻不能徹底與之融合。這或許是她生命中真正的悲劇。她渴望從自己強烈的個性中解放出來，卻得不到拯救。從某種深層意義上說，莎樂美是一位未曾獲救的女人。」