吳冠中先生說：今天中國的文盲不多了，但美盲很多。
可是現在我們對美的麻木、對實用性的追求、美學教育的缺失，使我們逐漸失去了審美能力。
現在很多人窮，窮的不是物質，也不是文化，而是審美。沒有恰當的審美，生活剝露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背後，生活越來越無趣、越來越枯萎。
看似無用的審美，對一個人的修養，對一個人生活的幸福感，有著至關重要的作用。
周國平先生說：審美的人生態度，是和功利的人生態度相對立的，功利注重對物質的占有和官能享樂，審美注重對生命的體驗和靈魂的愉悅。
現代人在審美與功利兩者之間進行選擇，其實也就是有趣與有用之間進行選擇。
有審美的生活態度，才能為沒有什麼信仰的現代人，提供一種真正的精神補償。
偶爾能看到在草地上帶孩子玩耍、在河邊教孩子捉小魚的父母。其實，這並不是父母在教導孩子做什麼，而是孩子在帶著父母做什麼。
如果沒有孩子，父母可能很少有機會單純地感受自然之美。
他們總是行色匆匆地穿過繁華的鬧市，吃飯時盯著手機或者電視，陪孩子時還不停地翻看著自己的朋友圈或刷著抖音，不會有閒暇的沉思，缺少了真正的內心生活。
在《小王子》一書中說，大人們都對數字情有獨鍾，如果你為他們介紹一位朋友，他們從來不會問你：他的嗓子怎麼樣？愛好什麼？會採集蝴蝶標本嗎？
而是問，他幾歲了？有多少個兄弟？他的父親賺多少錢？
他們天真的以為了解了這些，就了解了這個人，然而讓生活美好的並不是這些有用的數字，而是一顆有趣的心。
當一個人喪失好奇心，不再對周邊的事物感興趣的時候，他的生活會變得滿目瘡痍，覺得生活毫無滋味，沒有了從生活中去發現美的感覺。
法國著名雕塑家羅丹曾說：「生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」
有對美的欣賞，才會有美的生活。懂得審美，才能懂得雅致與體面，才能成為一個富有生活情趣的人。
蔣勛先生說過：美學基本規則——無用的，才是美。
在現代這個科技先進、物質豐盛的年代，占有物質很難長時間的刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足感。
但是懂得審美，已經漸漸發展成這個時代需要的能力。
史蒂夫·賈伯斯在他著名的斯坦福畢業典禮演講中感嘆：如果我不學書法，就不會有今天的蘋果。最早MAC漂亮的字體即是出自他在書法課上的設計，後來也被微軟使用。
賈伯斯回憶說：「因為我輟學了，所以不需要上基礎課程，我決定去上書法課。書法課上我學到了襯線和無襯線兩種字體，以及如何改變字母間的間距使其好看。書法很漂亮、很有歷史感和藝術氣息，我深深被書法迷住了。」
那時，他根本沒有想過書法會在他的生活中有什麼實際應用，親近書法僅僅出於好玩。直到10年後，他進入IT業，竟然用上了書法課里學到的東西，開始做字體設計。當時企業都是按照客戶的需求去設計產品，但賈伯斯的蘋果公司卻是按照藝術的標準去設計產品，正因為如此，蘋果的產品擁有了一大批鐵桿粉絲。
多年後，有記者問賈伯斯：「書法對您事業成功的作用，是不是印證了中國的古話——藝多不壓身？」賈伯斯同意，但強調說：「我學書法，證明了一個道理：懂得審美的靈魂一定會飛翔。」
人生也許就是這樣，你不可能有先見之明，而那些看似無用的東西：愛好、勇氣、因緣等等，這些東西遲早會在未來某一天串連起來，讓你的生命綻放光彩、與眾不同。
美學家蔣勛說：一個人審美水平的高低，決定了他的競爭力水平，因為審美不僅代表著整體思維，也代表著細節思維。
我們已經度過了全力追求物質幸福的時代，有形的知識和財富已不是核心競爭要素，審美能力才是。
感受美，才能創造美。審美，與智慧並存。
一個人對生活之美的領悟，源自對世間萬物的欣賞，更顯於居室、器物的營造。
中國人的手巧，只用最簡單平凡之物，創造出世間最精美的器具。一幾一案、一床一榻，陶瓷、木器、石雕、書畫，如暗夜裡最亮的星，熠熠生輝，慰藉著世人。
生活中的審美，卻不止於這一器一物。我們還可以從無數典籍、繪畫、詩歌中，窺見自古時傳承而來的中式生活之審美。
吳自牧《夢梁錄》寫道：「焚香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家。」築室集雅、格物寄情，讓中國人對美從期待轉變為對生活美學的追求和修行。
生活之美更在日常瑣碎之中，一粥一飯、一針一線，都在這人間煙火中無比動人。市井百態，尋常生活，最能撫慰俗世人的內心。
美學家張世英說：人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界，審美為最高境界。
所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。
詩人顧城說得好：「美是唯一的真實，當它到來時，一切都形同虛設。」
通過美育，提升審美能力，活在當下，做回自己，專注於眼前的事物，去發現，去體會生命中的美。
希望在你匆匆的人生旅途中，能以美為信仰。在豐富多彩的人生中，自在的生活，詩意的棲居。