「沒想到這個黃毛小兒會欺負到我頭上，想當年還是我扶持他即位……」

躺在榻上的宋襄公，想起過往便五內俱焚，繼而「舊傷」復發，一命嗚呼了。

宋襄公口中「黃毛小兒」為齊孝公。而「欺負」則是指，「六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊也」，齊孝公六年春天，齊國攻打了宋國。究其原因，齊孝公二年諸侯在齊國會盟，宋襄公竟然不給面子未出席盟會。

《齊世家》同時也記載，「夏，宋襄公卒。」在《宋世家》記載為，「十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒」。時間定格在宋襄公十四年夏，也就是齊孝公六年，即公元前637年。

輔助齊國太子繼位

說起往事，那是宋襄公八年，即公元前643年，在位四十三年的齊桓公於冬十月乙亥，歸西。

「桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻」，齊桓公生病後，五個兒子為了爭當齊王自立山頭。等齊桓公病故歸西，五兄弟展開了互毆。五兄弟之間究竟打得多慘烈，因為司馬遷太不擅長而沒有記載。

「宮中空，莫敢棺」，五公子混戰，宮中空無一人，沒有人敢進宮將斂屍入棺。「桓公屍在床上六十七日，屍蟲出於戶」，齊桓公屍體放置了六十七天，屍體都生蛆了，蛆蟲太多了，屋裡屋外四處亂爬。

一代霸王齊桓公臭不可聞、慘不忍睹的死樣可以想像。然而在權力面前，兄弟之間不再顧及親情，自古推崇備至孝道也蕩然無存。

這就是權力的魔力！

「無詭立，乃棺赴」，當年十二月乙亥，公子無詭在奸臣易牙和豎刁的扶持下繼任為王，之後齊桓公才得以收殮入棺，向諸侯報喪。

「孝公元年三月，宋襄公率諸侯兵送齊太子昭而伐齊」，次年三月，宋襄公率領諸侯聯軍討伐齊國，並護送太子昭回國繼位。

但是，太子昭還沒坐穩王位，「四公子之徒攻太子，太子走宋」，不得已宋襄公再次出兵平復叛亂。「五月，宋敗齊四公子師而立太子昭」，宋襄公打敗了四公子的軍隊，擁立太子昭為王，這便是齊孝公。

「以亂故，八月乃葬齊桓公」，到八月，齊桓公才得以下葬。從此來看，齊孝公這個「孝」字諡號或許諷刺意味大於榮耀吧？

要問宋襄公為何擁立齊孝公？「宋以桓公與管仲屬之太子，故來征之」，原來此前齊桓公與管仲曾將太子昭託付給宋襄公。

「齊桓公卒，宋欲為盟會」，齊桓公之死，諸侯霸主地位空缺，宋襄公想主持諸侯盟會。

宋襄公之所以有這個想法，大概原因推測有三：

其一，諸侯霸主空缺，擁護了齊太子繼位，秉承了齊桓公意願，繼承霸主理所當然。

其二，率領諸侯平叛了齊國內亂，無論是號召力，還是戰鬥力，讓他感覺可以獨步天下。

其三，齊孝公上任兩年，諸侯在齊國會盟。一個毛頭小子可以，他當然也可以。

「小國爭盟，禍也」

公元前639年春，宋襄公十二年春，「宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯於楚」，宋襄公準備在鹿上（今河南東部）召開諸侯會盟，邀請諸侯的任務竟委託給了楚成王。

宋襄公的庶兄公子目夷（字子魚，在《左傳》有著名的「子魚論戰」）勸諫，「我們宋國小力弱爭當盟主，這不是招來災禍嘛。」

但是，「楚人許之」。楚成王答應了請求，所以宋襄公對於子魚的勸告置之不理。這年秋天，諸侯會盟在盂（今河南睢縣）召開。

目夷曰：「禍其在此乎，君欲已甚，何以堪之？」——《史記·宋世家》

子魚說：「大禍在此應驗了吧，宋襄公的欲望太過分了，諸侯怎麼能夠忍受呢？」

果不其然。

楚成王不僅帶著各大諸侯來參加會盟，而且還來了特大「驚」喜——沉浸在霸主美夢中的宋襄公被楚成王捆綁了起來，遭到了狠狠地羞辱。

三十三年，宋襄公欲為盟會，召楚。楚王怒曰：「召我，我將好（正好）往襲辱（襲擊、折辱）之。」遂行，至盂，遂執辱宋公，已而歸之。——《史記·楚世家》

在眾多諸侯面前像肥豬一樣捆綁著，宋襄公心裡會是什麼滋味？這羞辱需要多大的心臟才能承受？

然而，事情並未因此結束，「楚執宋襄公以伐宋」。楚成王捆著宋襄公去攻打宋國，宋國軍民怎麼敢於迎敵抵抗呢？「冬，會於亳，以釋宋公」，這年冬天，宋國在亳跪地請和，宋襄公才被釋放。

對比《宋世家》、《楚世家》，清晰地了解宋襄公稱霸這段歷史。或許通過這段記錄還可以發現司馬遷雖是史家，卻也是刻畫人物確實高手。

宋襄公做春秋霸主的美夢，楚成王對宋襄公卻是怒氣升天。因為宋國「召」楚王這是犯忌，只有周天子可以「召」諸侯。顯然，楚成王好像被侮辱了，宋襄公太瞧不起人了。所以，楚成王咬牙切齒，「召我，我將好往襲辱之。」

宋襄公有稱霸的野心，可惜實力不夠。實力不匹配，往往野心越大，受辱就越大。從興高采烈，轉變為垂頭喪氣，宋襄公形象完全可以想像。

子魚曰：「禍猶未也」

「十三年夏，宋伐鄭。」在《宋世家》並沒有交代宋國攻打鄭國的具體原因。宋襄公十三年在鄭國為鄭文公三十五年，《鄭世家》並無任何記錄，而《十二諸侯年表》中「君如楚，宋伐我」，即鄭文公出差到楚國，宋國因此而攻打鄭國。

在楚國為楚成王三十四年，《楚世家》記錄，「鄭文公南朝楚」。鄭國在楚國北面，鄭文公出差到楚國，原來是向南方的楚國俯首稱臣了。

鄭國與楚國結盟，這分明是不給宋國面子。在宋襄公的小心臟柔軟的地方，又被鄭國這樣子小國家狠狠的戳痛了。

是可忍孰不可忍！

宋襄公似乎忘記了上年被楚成王羞辱的場景，又或者是為了報復楚成王的羞辱。宋襄公心想，打楚國實力不夠，但對付鄭國綽綽有餘。於是，咬咬牙，跺跺腳，干他！對軟柿子下手了。

「子魚曰：『禍在此矣。』」

宋襄公這次最終結果會如何？如同子魚判斷，這場戰爭大禍臨頭了。

「秋，楚伐宋以救鄭」，這年秋天，在鄭國請求下，楚國派兵攻打宋國，以解救結盟的鄭國。

「襄公將戰」，宋襄公準備迎戰楚國，而子魚再次勸阻——「天之棄商久矣，不可。」

宋國是殷帝乙——即商紂的長兄微子啟的封國，在周公旦輔助周成王時，平叛了管蔡與武庚作亂而封。所以，子魚說他們是商的後代。

直譯子魚的話，「上天拋棄殷商許久了，不可以再戰。」意思是上天不再保佑我們宋國了，言外之意不要再啟戰端了，否則必敗無疑。

宋襄公的霸主野心從何而來？

大概是宋襄公繼位之後。在位三十一年的宋桓公病死，「太子茲甫立，是為襄公」。「未葬，而齊桓公會諸侯於葵丘，襄公往會」，宋桓公還沒有下葬，恰好齊桓公召集諸侯葵丘會盟，剛上任的宋襄公意氣風發地前往葵丘參會。

葵丘會盟對宋襄公刺激很大，不然也不至於霸主夢想一直縈繞著宋襄公。

「冬，十一月，襄公與楚成王戰於泓。」「泓」為泓水，今在河南柘城縣西北。宋國軍隊從鄭國撤退，準備迎戰前來討伐的楚國軍隊，宋楚雙方在泓水邊上遭遇。

「蠢豬式的仁義」

「楚人未濟」，宋軍已排列成陣，而楚軍還沒有渡過泓水。於是，子魚說道，「彼眾我寡，及其未濟擊之。」

子魚是現實主義者，他認為楚兵多勢眾而宋軍人少，應該趁楚軍渡河之際消滅他們。

然而，「公不聽」，宋襄公並不聽勸，還狡辯說，我們是仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？

「已濟未陣」，楚軍已經渡河，正在岸邊布陣。現場肯定亂糟糟的，如果趁楚軍混亂而進攻，或許宋國能夠一擊而中，獲取勝利。

「又曰：可擊。」這顯然是子魚再次勸告宋襄公可以進攻了。

「公曰：待其已陣」，宋襄公卻再次喪失取勝的機會，「再等等吧，楚軍還沒有列好陣隊。」

「陳成，宋人擊之」，等楚軍布好軍陣，宋兵一衝而上……

結果可想而知了。

「宋師大敗，襄公傷股。」

宋軍吃了敗仗，宋襄公也被射傷了大腿。為何說是箭傷呢？在《楚世家》中明確「射傷宋襄公」。「襄公遂病創死」，後來箭傷導致宋襄公一命嗚呼了。

「國人皆怨公」，宋軍吃了敗仗，損失慘重，宋國人都埋怨宋襄公。這場戰鬥從夏天一直持續到冬天，可想而知打的多麼艱難，可想而知耗費了宋國多少財力物力。

「公曰：君子不困人於厄，不鼓不成列」，宋襄公卻教訓道，仁德的君子，作戰時不會趁人之危，也不會去攻打沒有布好陣的敵人。古代軍法，擊鼓是進攻的號令，鳴金則是收兵的信號。

「子魚曰：兵以勝為功，何常言與」，這應該是子魚反駁了，打仗是以勝利為目的，怎麼能安守常規！「必如公言，即奴事之耳，又何戰為」，一定按宋襄公所說，就去做奴隸服侍敵人算了，何必打仗呢？

難怪對於宋襄公冠冕堂皇的仁義，偉人直接批評為「蠢豬式的仁義。」

但是，對於給宋襄公「仁義」也有人點讚，「襄公既敗於泓，而君子或以為多（讚揚），傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。」大概是為春秋時期禮義道德淪喪而傷感，也有君子讚揚宋襄公的「仁義」行為。

「十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒」，第二年夏天，宋襄公箭傷發作歸西。

宋襄公的空有霸主野心，卻缺乏足夠的實力支撐，以至於屢屢蒙羞。好在他可以裹著「仁義」的大旗「體面」的下葬了。

宋襄公與齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王並成為春秋五霸，總感覺宋襄公有點名不副實。畢竟，宋襄公這「仁義」霸主有點溫柔，況且也沒有戰績可言。

「襄公之時，修行仁義，欲為盟主」，春秋戰亂紛紛，宋襄公妄圖以「仁義」稱霸諸侯。司馬遷對此感到既可笑又可悲，所以行文中不乏揶揄、諷刺。