註：宗教的核心要素是超余、兩大基本模式是「人-神模式」和「人-人模式」。宗教中的超余也可以分為：多神教、二神教、一神教、虛神宗教和空神宗教這幾種形態。今天說的第一個類型就是多神教的代表——印度教
一：印度教和佛教
註：佛教的發源地是在印度，但如今印度約80%的人口都是印度教徒，佛教僅占總人口的0.8%。
二：婆羅門教和佛教的不同
註：印度教的前身是婆羅門教，在佛教誕生的一千多年前，婆羅門教就是印度的主流宗教了。但後來社會中出現了對婆羅門教的不滿，佛教也有了孔雀王朝阿育王的支持，對當時的婆羅門教形成威脅，連它的三大基本主張也基本被佛教否定
1：【婆羅門至上】婆羅門至上，意思是人有高低貴賤，婆羅門的祭司（祭司：意思就是代表人們向神靈祭拜的人）都是最高貴的階層，而佛教講究眾生平等
2：【祭祀萬能】祭祀萬能，意思是要重視祭祀活動，為此不惜財力，有時要宰殺上千隻牛羊。而佛教反對祭祀，認為祭祀無用，是無謂的殺生
3：【吠陀天啟】吠陀天啟的吠陀是婆羅門教的經典，而這些經典是神的啟示。佛教說：佛教的經典是佛經，也就是佛祖釋迦摩尼所說的佛法，來源不是神，而是一個歷史人物
三：婆羅門教如何應對佛教
註：婆羅門教的應對方法很特殊，它直接說：你佛教說的都對，我們都接受。不過你們佛教的創始人釋迦摩尼是婆羅門教主神毗濕奴的化身，你們只是婆羅門教的一個分支而已。這樣一來，婆羅門教直接在基礎層面瓦解了佛教的挑戰，甚至把它吸收到自己的體系里來
四：印度教的超余
註：其它只有一個神的宗教，那這個神就是它的超余，它就能給信徒生產意義，讓信徒信任它。而印度教是個多神教，它有很多個神，那它是怎樣設定由誰來當這個超余呢？它選擇的超余就是大梵，它說大梵是一切的根源，各種各樣的神靈都是大梵的化身。而其它神靈就只是各司其職，比如管智慧的象頭神、管陰間的神閻摩、管愛情的神伽摩等等，如果信徒遇到相關問題，就直接向它們各自求助即可