「大雁塔」為何被稱為「大雁塔」？「雁塔」是西安「大雁塔」「小雁塔」的專屬嗎？
①、大雁塔原名叫「大慈恩寺」，是古代印度佛塔這種建築形式和中國建築融合的藝術，那為何被稱為大雁塔？
②、佛塔的本意是佛陀的墳墓，好比舍利與容器的關係，是保存佛陀的神聖空間，和我們古代帝王陵園、百姓墳丘是一個意思。
③、佛陀入滅後，遺體被用五百尋布纏繞、納棺、荼毗（火葬），留下真身舍利，分給八王，建塔供養。後來佛陀舍利和袈裟、頭髮等各種聖物傳播至四方。
多層基壇的佛塔是犍陀羅佛教藝術的一個重要特點。
雷峰塔地宮就出土了佛發舍利，被稱為「佛螺髻發」，螺髻是如來三十二相之一。
④、佛教的最高理想是跳脫六道輪迴，而多數人尋找佛陀指點、接近舍利的目的只是打算獲得更好的轉世投生。
大雁塔的得名也跟舍利崇拜有關。
吠陀時有一種神鳥叫「桓娑（Hamsa）"，是主神梵天的坐騎，在印度教里象徵著梵天。佛教中「桓娑」的飛翔象徵著能跳脫六道輪迴，這種精神符號在古代佛教藝術中特別是犍陀羅藝術中經常出現！而且出現在佛陀舍利供養有關的容器和佛塔中，顯示跳脫或得到了解脫。
1861年發現的水晶製成的桓娑形狀的舍利容器「塔克西拉文書」里說：「Sira在桓娑中保存一片佛祖的舍利，祝願父母獲得重生。」而這桓娑形狀就是一個伸展翅膀的大雁形的飛鳥。
⑤、「桓娑」作為跟佛陀涅槃重生和舍利供養關聯密切的符號和象徵，在佛教傳到中國時，也體現在不同的佛教藝術和建築上，包括雕塑、壁畫、舍利容器和塔，而後來中原的僧人直接將桓娑翻譯成其形狀「雁」，「雁」就進入了中土佛教的話語體系。
⑥、佛塔本來就是佛教存放得道高僧的陵墓，和舍利容器同樣的功能，大雁塔、小雁塔被稱為雁塔自然就順理成章，意為佛陀得道而生輪迴，無需再過多單獨做命名的解釋，其實更不需要偶遇個大雁之類的其他緣由。
王勃 ：「銀龕佛影，遙承雁塔之花；石壁經文，下映龍宮之葉……（這裡的雁塔並不是指大雁塔而是指前面那一大段六道輪迴）
《西域記》：昔有比丘，見雙雁飛翔，思曰：「此雁垂戒，宜旌彼德。」於是瘞雁建塔。此「雁」是梵天所騎的能讓人得輪迴的飛翔神獸而並不是你我所見到的小鳥，「見」也不是偶遇而發生的肉眼看見。
⑦、那麼，大雁塔為何稱為大雁塔？即此！