十二生肖之亥豬
豬，乃「六畜之首」，是人類最早馴化的家畜，在十二生肖中排在末位。在傳統文化中，豬是智慧、熱情、權力、聰明、勇猛、幸運、財富的象徵，是人類的守護神，是一種吉祥之物，是具有靈性的動物。在很長一段歷史時期內，豬都是財富的象徵，有「烏金」之稱。而作為十二生肖之一的豬，也常常被稱為「金豬」。
傳說在天宮排生肖的那一天，天上的玉皇大帝就規定了必須在某個時辰到達天宮的動物，就取首先到達天宮的十二種動物為生肖。豬自知自己走的慢，就半夜起床排隊去當生肖，由於路途遙遠，障礙有多，豬是拼死拼活才爬到南天門，但是排生肖的時辰已經早早的過去，但是豬還是苦苦哀求，其它的動物也為它求情，最後終於感動到天神，把豬放進了南天門，當上了最後的一名生肖，就這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬被稱為「六畜」，成為了人間的生肖。
豬作為人類最早馴化圈養的動物，位列六畜之首，在家庭中占據著特殊的位置。「家」字寶蓋頭的下面為「豕」(「豕」為豬），可謂無豬不成家。俗語云：「豬入門，百福臻」。民間習俗認為「肥豬拱門」吉祥，肥豬儼然成為一個帶來福氣的使者，因而在民間，豬也是非常受人歡迎的，象徵著豐收與喜慶。一到春節，北方不少農村用黑色蠟光紙剪成窗花，張巾時左右各貼一張，以「肥豬拱門」預兆或祈求豐年。
翻開歷史書籍，你會發現歷代文人對豬也有諸多褒揚。唐杜甫贊：「家家養烏金，頓頓食黃魚」；元代劉因頌：「約買神豬謝春雨」。中國古典文學中也有不少豬的形象，首推的是《西遊記》裡面的豬八戒，它就是一個說不完、道不盡的話題。而這個形象，正是古代文學家對豬這動物虛構和創造的極至，賦予了其獨特的美學意義。因「豬」與「朱」同音，「蹄」與「題」音諧，所以豬也成了青年學子金榜題名的吉祥物。據說從唐朝開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今後任了將相，就要請同科的書法家用「朱書」，既紅筆題名於雁塔。每當有人進京趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人「硃筆題名」，人生得意。
中國歷來崇拜豬，豬具有肥頭大耳的特徵被百姓視為美好和美滿的象徵，並把耳朵大作為吉人天相的重要標誌，認為耳朵闊大的人有福氣。據清代畢沅的考證，聃的意思是大耳下垂。老聃的意思就是長著下垂大耳的老思想家。相傳中國古代大哲學家老子就長著垂肩的大耳朵，所以他的名字叫李耳，諡老聃。
豬憨態可掬，愛吃貪睡，笨和傻簡直就是他的代名詞。豬是要圈養的，要不憑著豬的好吃懶做的秉性，豬是很難回不到家的。在百姓心中，豬恐怕是最老實的家畜，它沒有狗那樣精靈，懂得察言觀色，跟隨主人前後，極盡討好。而豬長著一副圓乎乎、胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，相比就顯得老實本分。
豬給人的印象，是丑、懶、髒、笨。確實，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長，腳短身體胖，臃腫模樣怪。「豬鼻子插大蔥――出洋相」，表示了人們對剛愎自用的漠視；「豬腦子」，幾乎成了現代人傻的代詞；「豬八戒照鏡子――里外不是人」，也成了經常碰到的生活禮遇。因為豬八戒經常犯些小錯，有些小毛病，不夠理想化，做著普通的事情，過著普通的生活。豬儘管形象不佳，可不等於它很愚蠢，豬儘管性格不明顯，可不等於它沒有用處。豬渾身是寶，對人類貢獻良多，但卻遭到不公正評價不公平待遇。實際上，在《西遊記》主要人物中，豬八戒是最受歡迎的角色，得票率遠遠高於唐僧孫悟空沙和尚。豬也並不笨，經現代科學檢測，豬是個很聰明的動物，只是它與人為善，憨厚老實，默默地在為人類做貢獻，從不傷害別人，從不會鬧事的緣故，總是受人類的欺負。
在民俗文化中，年畫或剪紙「肥豬拱門」，是人們視豬為財富的典型。豬有獨立自主的特性，它們用鼻子拱地掘土求食，勤勤懇懇，老老實實，不奢望意外的嗟來之食。如果人們像豬一樣勤懇老實，就好比豬背馱著聚寶盆創業。在人們看來，「肥豬拱門」是勤勞致富、豐收吉祥的象徵。此時，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以俗語說：「豬是家中寶，糞是地里金。」
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，號劍梅樓主，清風堂主人。中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員；禹城市作協理事，《禹城文學》編委。有《劍梅樓文集》《清風堂文集》兩部文稿傳世。齊魯壹點清風堂榮獲2022年度十大壹點號「年度新知」。
作品《夜讀魯迅》榮獲全國「與共和國同行 好書伴我成長」讀書徵文比賽二等獎；《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎；《和偉大祖國一起成長》獲「福彩杯 我與新中國」有獎徵文一等獎；《曲阜紀行》獲「孔子文學杯」全國華語文學大賽金獎；《問道西柏坡》榮獲「延安杯」中國最美遊記作品獎；《大運河上流淌的美食》獲第一屆「長江文學獎」優秀獎；《化蝶》獲得首屆「新文青」全國青年詩人短詩大賽優秀獎。
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