中國網科技2月24日訊 (記者 單征宇)2016年，由靳東、陳喬恩主演的網絡季播劇《鬼吹燈之精絕古城》的如期上映，讓極富傳奇色彩的「精絕古國」與西域文明，實現了文化破圈。
「精絕」，是精絕國的簡稱，是漢代新疆境內西域三十六國之一。有關精絕國文獻記載，最早被記錄在《史記·西域傳》當中，形容該國距離長安八千八百二十里，居住四百八十戶，人口三千三百六十人，是西域的一處彈丸小國。
但是此後不知什麼原因，精絕國突然消失，有關精絕國的文字記錄延續至唐代戛然而止。《史記·西域傳》對精絕國的文化習俗、宗教信仰等方面也是只言未語。這就使精絕國遺址，成為吸引無數探險家和考古學者，甚至令其成為不惜犧牲性命也要奔赴一探究竟的心馳神往之地。
那麼歷史上真實的精絕國究竟如何，精絕國的後人是否尚在人間，或許我們可以從仍在沙漠腹地生活並棲息繁衍至今，被稱為新疆四大神秘部族之一、現如今維吾爾族的一支——克里雅人的身上，找到心中想要的答案。
西域文明歷史的「活化石」
沙漠深處的守護者——克里雅人
有關第一次發現克里雅人生活在沙漠腹地的文獻記錄，需要追溯至19世紀。
1896年1月，發掘古樓蘭遺址的瑞典探險家斯文·赫定，在沿塔里木盆地的克里雅河行走，期望追尋其河流盡頭時，突然發現有成群的野駱駝在奔跑。更出乎斯文·赫定意料的是，被稱為「死亡之海」的塔克拉瑪干沙漠的腹地，竟然有牧民部落生活在這裡。
達里雅布依
斯文·赫定所看到的牧民部落，就是克里雅人。後來，斯文·赫定為克里雅人做過人種學測量，他認為這些村民是一支印歐民族的後裔。而因克里雅人所生活的這塊地域，就在塔克拉瑪干腹地，他們也被冠以「沙漠深處的守護者」之名。
只不過，和我們想像中的漫天黃沙、寸草不生且一眼望不到邊際的沙漠場景不同，克里雅人生活的棲息地，卻是一片風景如畫、與世隔絕的沙漠綠洲，維吾爾語稱之為「達里雅布依」，意思是「在河邊上」。
在地理位置上靠近克里雅河，祖祖輩輩世代都在沙漠腹地繁衍生息。克里雅人是生活在沙漠之中的原始部族？還是與古西域文明的興亡有千絲萬縷聯繫？這就讓克里雅人的起源，近百年來一直成謎，且存在不同說法。
一種說法認為，克里雅人是西藏阿里古格王朝的後裔，為逃避戰亂翻越崑崙山進入了新疆，他們來到克里雅河的綠洲開荒造田，定居於此；另一種說法流傳甚廣，認為是400年前，于田綠洲古老農區的木尕拉、喀魯克一帶的農民，為尋找草場順克里雅河北下，發現這裡水草豐茂，便先後在克里雅河兩支流流域安家落戶；最後一種說法，認為克里雅人是2000年前，西域三十六國之一古樓蘭人的一支，也有坊間流傳，認為克里雅人是來自精絕國的移民。
克里雅人的駱駝
但不論是樓蘭後人也好，抑或是精絕國遺脈，隨著斯文·赫定離開後的第五年(1901年)，英國探險家斯坦因也來到了這裡，並在1911年出版的個人中國探險筆記《沙埋契丹廢墟記》中，也對克里雅人的存在做了文字記載，更加表明了克里雅人是長期生活在沙漠之中的遊牧民族這一事實。
尼雅遺址
只是與斯文·赫定相比，這是斯坦因第一次來到中亞探險，他的最大功績是發掘了尼雅遺址與發現印度孔雀王朝古老文字「佉盧文」(佉盧文，發展於漢唐佛教發展時期，有許多佛經是用佉盧文記載，通過絲綢之路向中亞和中國西部流傳，最後被婆羅米文字取代)曾在新疆流傳過的文字證據。
佉盧文契約
並且隨著斯坦因在尼雅河故道周圍進行大規模發掘，通過共獲得660件價值極高的漢晉時期珍貴文物，成為了證明古絲綢之路真實存在過的絕好資料，更為中亞成為陸路連接東西方文明的橋樑提供了事實論證，為後來的考古學者與歷史學家探究古代中國東西方文化交流，提供了重要參考歷史文獻。
而在斯坦因第四次中亞探險(1930-1931年)期間，來到尼雅挖掘出的26枚漢代木簡里，找到了「漢精絕王承書從」七個字，被考古界認為，這是精絕國存於尼雅遺址之上的決定性證據。
不過，如今人們對斯坦因靠不齒行徑和用極其不光彩的手段，從中國騙取文物的做法仍大為不滿。但這間接也為克里雅人「來自精絕古國移民」、「古樓蘭人的一支」的說法，提供了考證依據。
探尋「中國最後的沙漠村落」
他們保有傳統，但也不會拒絕現代
時間撥回至近代20世紀至今，受益於考古技術的進步和現代科技的不斷發展，精絕國的歷史、古文明遺蹟以及克里雅人的行蹤，再度回到了社會大眾的視野範圍之中。
隨著1988年至1997間，我國對尼雅遺址的不斷探索與發掘，「五星出東方利中國」織錦護臂、精絕王的錦衣、大漠藏珍等一系列重要考古成果相繼問世，全面揭開了這座被譽為「東方龐貝」的精絕古城往日榮光。同時，根據考古發現並結合出土文獻，確定了尼雅遺址即是精絕國故地，最終消失於4世紀末5世紀初。
所以會不會確有一部分精絕國、鄯善子民，由於尼雅河周邊流域生存條件惡化，並選擇遷移至克里雅河繁衍生息？確切的說，這是一種推測。但憑藉如今現代科技的極速發展、手機影像功能的不斷提升，讓克里雅人能有機會第一次近距離進入探險家們的鏡頭之中。
2022年底，由華為Mate50系列與中國探險協會聯合發起的「始於崑崙，跨越山海」橫穿塔克拉瑪干沙漠活動，一直備受廣泛關注。何玉龍、龍文、張鷹作為三位資深探險家從米蘭古城出發，一路自東向西，展開了一場徒步穿越之旅。今天，華為官方發布了一支由華為Mate50系列拍攝的視頻短片，記錄了達里雅布依的風土人情。
視頻中，探險家手持華為Mate50系列，一路克服極大晝夜溫差，以及失溫、缺水、迷失方向等極限挑戰，來到了被稱之為「中國最後的沙漠村落」的達里雅布依，見到了這群新時代下，世代生活在沙漠腹地的克里雅人，不僅讓外界近距離看到了克里雅人清晰的真實樣貌與風土人情，也第一次只通過手機影像的記錄方式，向現代社會展示了達里雅布依的自然風光。
在華為Mate50系列的超光變XMAGE影像系統、十檔物理可變光圈和長焦微距等功能加持下，探險家們不僅能直觀拍攝出克里雅人兼具維吾爾族高鼻樑、大眼睛、高額頭的相貌特點，同時憑藉影像系統自帶原色、鮮艷、明快的三種風格，對達里雅布依絕美景色做到了最大限度真實還原，很好傳遞出這些來自沙漠深處克里雅人的真情與實感。
除此之外，在沙漠如此惡劣的自然條件下，華為Mate50系列的崑崙玻璃擁有強大抗摔性能，同時它還擁有IP68級防水防塵和低溫抗凍特性，為這次的沙漠穿越之旅提供了有力保障。即使是身處沙漠無人區，探險家們也能憑藉華為Mate50系列的北斗衛星消息功能，向後勤保障隊伍，實時傳送文字和位置信息。
此外，從視頻中可以看出，克里雅人居住環境相對惡劣，家居內飾比較簡陋，但其實每一處設計，都十分具有特色。比如房屋牆面，是用胡楊樹枝圍成，抹著泥巴用來固定和堵上縫隙。因為沙漠常年不會有雨水，所以屋頂只需要覆蓋一層葦草，如此即可兼具採光與防風之效。房屋中間的火坑叫做「火塘」，這種設計由克里雅人獨創，是被當做居家煮飯用的灶台，而克里雅人睡覺用的床則由沙子堆砌而成，簡單且實用。
食物選擇與生活風俗方面，克里雅人以遊牧為主，與維吾爾族相差無幾。目前，克里雅人也會嘗試種植糧食和經濟作物，但主要食物是克里雅人的特色美食，叫做「沙餅」，維吾爾語稱為「庫麥琪」，有葷素兩種可選。遇到重要的節日，克里雅人會宰羊慶祝，做紅柳烤肉。
製作「沙餅」的克里雅人
至於與外部的溝通與聯繫，克里雅人全靠駱駝和毛驢來往于田縣城，運輸他們所需的生活用品。如果你想要來到這裡旅遊，一睹克里雅人和達里雅布依風光也不再是難事。從新疆烏魯木齊出發總計行程約1500公里，就能來到新疆于田縣克里雅河尾閭地帶附近，見到他們。
值得一提的是，雖然克里雅人保留原始部落的生活風俗，但克里雅人對走出沙漠去擁抱社會與現代文明並不抗拒，只是不想搬離這裡。克里雅人曾說，他們屬於「達里雅布依」，屬於自然，是自然的孩子，藍天下他們喜歡自由、喜歡與世無爭，雖保有傳統但也不會拒絕現代。
因此，如今年輕一代克里雅人，也告別了封閉的生產生活、逐步走出沙漠，通過受益當地政府的幫扶政策，依靠自己勤勞的雙手不斷奮鬥、不斷前行，去開闢屬於新一代克里雅人的美好未來。
始於崑崙，跨越山海
讓極限探險更具精神意義
公開信息顯示，由於氣候變化和綠洲進一步退化，資源枯竭已日趨嚴重。自2016年起，沙河縣政府決定將達里雅布依鄉內的居民，搬遷到自然條件更好的地方。在位於距離于田縣城更近的91公里處，建設一個新村，為克里雅人組建新家園。
總體來說，得以讓千年西域文明被保存記錄，這是科技賦能極限探險的終極目的。通過一代代人的努力得以讓生活在沙漠腹地千年之久的克里雅人，去融入到現代文明的大家庭之中。這既是科技向善的終極使命，亦是一批批探險家們敢於探索開拓的精神凝聚。
能在沙漠中繁衍至今，又可以為了獲得更好生活而走出沙漠的克里雅人，本身就是在「致敬極境中的敢為」。探險家們此次徒步穿越塔克拉瑪干沙漠，也是不畏艱險勇敢前行，不斷挑戰自己的探險精神的體現。正如華為Mate50系列發起的這場「始於崑崙，跨越山海」徒步穿越活動所呈現的精神一樣，這恰恰也是華為Mate50系列所一直追尋的目標。