歷年來，好事網友搞的「中國古代武將武力排行榜」中，岳飛總是在榜在列，在大家的認識里，岳飛足以當得上「武藝高強」四個字，實際上，史書中的描述也印證了我們的印象：（岳飛）未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。

挽弓三百斤約當三石，按照宋朝軍制，弓射一石五斗可以當皇帝的近衛，射三石已是膂力超群了。

在他十幾年的征戰生涯里，憑著精湛高超的武藝，經常一馬當先，「自為旗頭」，戰功顯赫。

但我們也知道，岳飛出身農民家庭，按照生活經驗推測，他能專業地修習武藝的機會應不會太多，俗語說「窮文富武」，無論是弓刀石馬步箭，還是力量訓練、營養搭配，哪一項不需要財力支持，而他所處的時代，正是「重文輕武」的北宋，朝廷限制武將掌權。

在這種情況下，岳飛還能拜了名師，學了一身好本事，難道只是因為天資過人，或者幸運值爆棚嗎？

事實上，在北宋為了削弱將領兵權實行「重文輕武」的基本國策的背後，民間武術如火如荼。岳飛的成長得益於此。

一、 邊患不斷，老嫗能兵

北宋一百六十多年間，與各少數民族政權紛爭不斷，邊患一直是讓統治者頭疼的大問題。北有遼、金，西有西夏，幽州在契丹族掌握之下，河北一帶現在是環繞首都的核心地帶，但在當時可是邊疆重鎮。

因為邊戰頻仍，當地民風剽悍。老百姓平時正常生活、閒時操練武藝。一到戰時都能拿起武器，對付入侵的敵人。

聞虜之至，或父母轡馬，妻子取弓矢，至有不俟甲胃而進者。

連老弱婦孺都能騎馬射箭，甚至還有來不及披甲戴胄就上陣迎敵的，那麼青壯年的戰鬥力便可想而知了。

北宋初年詩人王禹偁寫的《唐河店嫗傳》一文中，甚至講了一個老太太智斗遼兵的故事。

說是戰爭時期，有個老太太獨自待在店裡，趕上一個遼兵來店裡要水喝，老太太假裝年老氣衰打不動水，把他騙到井邊推下去了，自己卻騎了馬，馱著遼兵的衣服鎧甲當作戰利品，跑到縣城去報官。

一個老太太面對一個訓練有素的職業軍人，都能鎮定自若，和他鬥智鬥勇，還能進行騎馬這樣專業性比較強的運動，可見當時北方的社會環境，可以說到了全民皆兵的程度。

岳飛的家鄉在河北西路相州湯陰縣，距離北方前線不遠，在他的青少年時期，一定受到了民間尚武的社會風氣的影響，周圍人無論男女老少，都學武術，那麼水漲船高，岳飛習武也就理所當然了。

二、 結社練武，保家衛國

社會上僅僅有練武的風氣還不夠，要想科學習武，還需要完善的教育組織和制度。

老百姓自發成立村社或鄉社，不同於政府推行的保甲制度，這是鄉民自髮結社，屬於民間組織。

河北一帶流行「弓箭社」，自有一套教武習武的制度。推選出武藝高強或者有錢的人做社頭、社副、錄事等頭目，每家出一人為社員，「帶弓而鋤，佩劍而樵，器甲鞍馬，常若寇至」，並且設立嚴格的獎懲措施。這樣，一個具備人力資源、錢財支撐、技術支持、規章制度等多種要素的標準組織機構便初具規模了。

弓箭社在河北發展勢頭迅猛，僅正定、保定一帶，就有588社，共計31411人，數量相當可觀。這股不可小覷的力量，引起了朝廷的注意，曾有人建言取締弓箭社，但實際上並不可行。面對頻繁的邊患，朝廷還需要這一支民間武裝力量，來對抗北方政權，因此，不僅沒有取締，對於弓箭社成員中表現突出的，朝廷還會給予一定的獎賞。在相當長時間裡，弓箭社大致處於一個較為寬鬆的環境。

到了北宋末年，金兵南下，河朔地區的百姓，自發組織「忠義巡社」，淮南東西路的人民自行武裝，靠山的結為山寨，靠水的結為水寨，星羅棋布、遍歷中原，即為有名的「兩淮山水寨」。岳飛後來抗擊金兵時，有一項策略是「連結河朔」，指的便是前線官軍和敵後的太行山忠義社聯合作戰，使金軍腹背受敵。這些民間組織在戰鬥中發揮了重要作用。

由於以實戰為目的，這些民間武術團體平時的訓練軍事性很強，以實用為主。「花刀、花槍、套棍、滾杈」之類的花架子武器和表演套路，都不在訓練範圍內。以弓箭社為例，每人配備一張弓，30支箭，一口刀，定時演習訓練，練習的射法主要有近射法和攢射法，這都是在實戰中切實有效的方法。

我們有充分的證據推斷，岳飛在少年時，受弓箭社影響很深。他的老師周同就擅長射箭，岳飛把他的本事都學了過來，能左右開弓，他的箭術很快超過了周同。後來，又跟著當地一個有名的槍手陳廣學習技擊。長槍和弓箭都是戰場上能夠制勝的兵器，岳飛早年的經歷為今後的軍旅生涯提供了堅實牢靠的基礎。

三、結語

回望兩宋歷史，雖然廟堂之上，在位者害怕武將跋扈、軍人干政，對武將權力大加抑制，但民間並沒有掐滅練武的星火，反而蓬勃發展。也正因為民間武術的繁榮，在靖康之難後，才有岳飛這樣起自行伍的優秀將領脫穎而出，也才有那麼多民間社團揭竿而起，和官軍協同作戰，從而為南宋重建贏得了時間。烈烈草莽，熱血英雄，永遠值得後人紀念。

（來源：朝文社）