家是最小國，國是千萬家。家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。梁啓超是我國著名政治活動家、啟蒙思想家和學術大師，在以往很長一段時間，後人對梁啓超的研究大多集中在其學術與改革救國的大命題上，鮮有關注家庭教育的小課題。梁啓超有九個子女，個個成才。如今關於梁啓超家書、家風，梁啓超家庭教育的成就也已越來越受到關注。
梁啓超（1873—1929）,字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、中國之新民等，廣東新會人，中國近代著名思想家、文學家、學者，戊戌維新運動領袖之一，著有《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》等，其著作合編為《飲冰室合集》。
梁啓超有9個子女，其中梁思成、梁思永、梁思禮三人為院士，其他6位也都是各自領域十分傑出的人才，他們是：詩詞研究專家梁思順、西點軍校畢業的梁思忠、圖書館學家梁思莊、經濟學家梁思達、社會活動家梁思懿、革命軍人梁思寧。
梁啓超成長為舉世公認的改革家、思想家、教育家，得益於他的家風、家教。他又繼承和豐富了這個家族的家教與家風，既有中國傳統儒學做根基，又能得風氣之先，融匯西方近現代科學、民主精神，這些都充分體現在他對子女的培養、教育之中。
孩子們不僅沿襲了父親的愛國思想和治學態度，而且保持了「愛國、務實、上進、勤儉」的家風，研究和學習梁啓超的家風，對於當代的家庭，有著非同尋常的意義。
★ 愛國 ★
梁啓超一生雖歷經滄桑坎坷，但愛國之心始終不變，他常常和子女們討論國家大事、人生哲學，並時時告誡他們德育是做人的根本，要熱愛自己的祖國。在他的教育影響下，孩子們自幼充滿了對祖國深厚的感情，立志長大要報效祖國。雖然梁氏子女大多數都有國外留學的經歷，但是學成之後他們並沒有改變自己的國籍，紛紛回國將滿腔熱忱投入到新中國的建設中。
抗戰期間，梁啓超的長子梁思成和夫人林徽因在四川過著貧病交加的生活，二人疾病纏身，梁思成得了脊椎軟骨硬化症，林徽因也患上了嚴重的肺結核，但他們仍然頑強地堅持在自己的工作崗位上。
當時美國一些大學和博物館都想高薪聘請他們到美國工作，他們都一一拒絕了，梁思成夫婦說：「我的祖國正在苦難中，我不能離開她，哪怕僅僅是暫時的……」
梁啓超認為科學可以救國，生前一直遺憾他的孩子們沒有一個學自然科學的，在他去世後，小兒子梁思禮實現了他的遺願。梁思禮在美國讀書期間，完全靠自己勤工儉學苦讀了8年，在那樣困難的情況下，他發奮圖強，獲博士學位，一心效法父親，立志要工業救國振興中華。
1949年正是新中國即將成立的時候，參與建設新中國是他渴望已久的願望。他毅然和五姐梁思懿全家回國，以極大的熱情投入到新中國建設中，擔任很多重要工作。無論在多麼困難的條件下都始終兢兢業業工作，無私奉獻自己的才智，他和所有的航天專家們一樣，默默無聞地在這一先進的科學領域裡埋頭耕耘著，他們對祖國貢獻之大是難以度量的。
★ 務實 ★
梁啓超非常重視理論與實踐相結合，曾說過「上學是為了求學問，而不是求文憑！」他認為，無論教師還是家長都要「務實」，不應該拘泥於培養多少徒有虛名的博士、學士，而應該把精力放在培養學生的實際能力上。
當孩子們在學業上遇到困難和發生疑問時，梁啓超總是不斷地幫助釋疑解惑，引導他們戰勝困難，繼續前進。梁思永在美國哈佛大學研究院攻讀考古學和人類學期間，想回國實習並收集一些中國野外的資料，得到了父親的大力支持，回答了有關業務的統計資料並安排他在清華學校國學研究院擔任助教。
在清華園工作的一年，梁思永整理了清華所收藏的著名考古學家李濟之於1926年挖掘的山西夏縣西陰村史前遺址出土的部分陶片，並寫成英文專刊，一個20出頭的年輕學生在一年的時間裡以務實作風做出這麼多成果受到同仁高度讚賞。
1930年梁思永哈佛大學畢業後，回國參加前中央研究院歷史語言研究所考古工作，儘管他的身體一直不好，但一生都奔波在野外考古工作一線。1950年，已病臥在床的梁思永，仍以滿腔熱情躺在病床上主持考古所工作，制定長遠規劃，指導野外工作和室內研究，努力培養青年一代。由他草擬的考古學研究的長遠規劃，成為後來考古所長遠規劃的得力藍本，這是梁思永以他務實的作風留給中國考古學的又一份珍貴遺產。
★ 上進 ★
梁啓超在《三十自述》中曾寫到父親對他的教育，在梁啓超的眼裡，父親是慈祥的，也是嚴厲的。他對梁啓超寄予厚望，激勵兒子奮發向上，做一個出類拔萃的人。作為父親，除了督促兒子讀書以外，還要求他參加一些田間勞動，言語舉動也要遵守禮儀，如果違反了家風、禮節，他決不姑息，一定嚴厲訓誡。
所謂愛之深，必責之切。很顯然，梁家的家教，重點都不在知識的灌輸和功利的訴求，而是更強調立志和做人。這是梁家早期教育的核心內容。在梁啓超六歲的時候，有一次說了謊話，他的母親知道後十分生氣，她命梁啓超跪在地上「力鞭十數」，警告跪在膝下的兒子，如果再說謊，將來只能做盜賊和乞丐。
他的母親認為一個人之所以說謊，一定是他做了不應該做的事，或是該做的事沒有做好。這本來已經錯了，如果自己不知道錯，還情有可原，改正起來也不難。但說謊則是明知故犯，自欺欺人，就跟盜賊一樣，天下萬惡，皆由此產生。這一次的教訓給年幼的梁啓超留下了深刻的印象，以至於多年以後，他還痛悔不已，將此事寫成文章教育後人。
★ 勤儉 ★
勤儉是梁啓超的家風之一。梁啓超曾在他父親去世後懷著悲痛的心情寫下了《哀啟》一文，在這篇事實的祭文中，他把父親描繪為一個不苟言笑、中規中矩的人，在孩子們面前，他更顯得十分嚴肅。他處處按照儒家倫理道德要求自己，謹守祖父開創的家風，既在道德上嚴格自律，注重內在修養，又不忘記社會責任，盡力為社會辦事。他的生活十分儉樸，他認為無論什麼時候都不能忘記勤儉樸素的家風。
梁啓超繼承了父親的勤儉作風，並將此家風傳承給子女。他曾經在給子女的信中，告誡思順夫婦人生貴在吃苦。「生當亂世，要吃得苦，才能站得住。一個人在物質上的享用，只要能維持生命也就夠了。至於快樂與否，全不是物質上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是會打算盤」。
梁家「愛國、務實、上進、勤儉」的家風世代相傳，很自然地養成了他們淳樸、進取的本質。梁氏一門九俊，在中國歷史上絕無僅有。梁啓超從祖父和父母那裡秉承了以「義理」、「名節」為立足之本的家風家教，特別強調道德修養、精神陶冶和人格培育。
他趕上了一個西風東漸的時代，西方近現代教育所倡導的科學、民主、平等、自由、尊重個性、啟發式教育等理念，擴展了他的眼界和心胸，讓他看到了開啟民智、改造國民、培育新人的可能。他以此對他的子女進行悉心教育，取得了巨大的成功。