《天道》，就是一部擾動世俗認知的電視劇，《遙遠的救世主》就是一部啟發人們，去審視自己既有認知的作品。小說第20章里，丁元英的一段話就很能反應這一點。
書里的原話是，丁元英說：「晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別於佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生。」
這句話里用了很多佛家詞彙，也用了一點佛家的表達方式，所以如果不能靜下心來認真品讀，就會搞不懂丁元英在說什麼。
丁元英的這段話咬文嚼字，其實只是在談佛教和佛法，拽了半天的文詞，也只是想把自己的理解講清楚。
丁元英的認知里，佛法和佛教是不同的，佛法很好，但佛教有問題。
佛法的好，好在它對真理真相的不斷追求和探索，好在它海納百川、不斷修正的辯證思維。
佛教的問題在於，佛教想通過佛法來證明真理真相，通過佛法告訴人們，你只要成為名字叫做佛那樣的人，你就能快樂健康、無憂無慮的活著。可遺憾的是，佛法不是真相，他只是探求真相的方法。把方法當真相是佛教的致命錯誤。
為了說清楚這一點，丁元英還提出了兩個概念，一個是佛法的佛教，一個是宗教的佛教。
丁元英並不是說佛教不好，只是在說宗教的佛教不好。上面講的那個存在問題，有著致命錯誤的佛教就是宗教佛教。
他說，宗教佛教以假度真的方法，的確是順應了普羅大眾的認知水平和心理訴求，方法沒錯，但是卻做的太過了，讓人不要有執念成了最大的執念，反而給人留下了迷信、宿命和貪執的印象，進而給佛法帶來了負面影響。
他認為，佛教只有成為佛法的佛教，才能正本清源，教法合一，才是，能夠覺悟眾生、慧於剛紀澤於民生的佛教。而這，才是教法里提到的「普度眾生」的真正含義。
我已暢所欲言，意見也是滄海一粟，最後借智玄大師的一句話，希望大家也發表一下自己的看法。
「海納百川，施主縱是滄海一粟，我佛也願匯而融之。今日有緣一敘，自當請施主開誠布公，以利佛理修正。」
好了，今天就聊到這兒，下次見。