如果說金庸和古龍開啟了武俠小說的盛世篇章，那麼2006年橫空出世的《鬼吹燈》和緊跟其後的《盜墓筆記》，則開闢了「盜墓文學」的半壁江山，這種新興的寫作題材引發空前反響，無數讀者都為之瘋狂。
盜墓類文學作品一時迅速崛起，兩部熱門小說也拉開了雙雄爭霸的局勢。
俗話說「蘿蔔青菜各有所愛」，《鬼吹燈》和《盜墓筆記》都有各自忠實的粉絲擁躉，兩部小說雖說各有千秋，但關於誰更好看的爭論，一直眾說紛紜！
正所謂文無第一，武無第二，頗有當年武俠迷們對「金庸和古龍到底誰更勝一籌」勢同水火的辯論。
都是盛起於網絡文學的盜墓ip ，都是神秘驚悚的探險元素，但將《鬼吹燈》和《盜墓筆記》放在一起看，它們之間的差距還是很明顯的。
《鬼吹燈》和《盜墓筆記》的區別
首先不容爭辯的是，《鬼吹燈》是我國第一部最早搭建起盜墓題材世界觀體系的網絡小說。
因為「盜墓」並不光彩的爭議性，長久以來相關的故事都只在民間傳說里散亂的流傳，缺乏系統性的整合。
有趣的是，《鬼吹燈》的作者天下霸唱，寫這篇小說最初的目的竟是為了哄自己的女朋友開心，「無心插柳柳成蔭」，誤打誤撞地彌補上了我國探險類盜墓小說的網絡文學空白。
《鬼吹燈》為讀者呈現出來一個神秘、全新的未知地下世界，例如精絕古城、獻王墓、崑崙神宮……極大的勾起了讀者的好奇心和探知欲。
而且天下霸唱一筆定下了「盜墓行業」的標準，創造了很多盜墓專用術語以及一些行內暗語等。
後面跟風創作的熱門IP ，基本都是在《鬼吹燈》的基礎上換湯不換藥。
例如天下霸唱將「盜墓流派」統籌為四大群體：
摸金群體、發丘群體、搬山群體、卸嶺群體。
一些盜墓的「硬性指標」，像雞鳴不摸金、黑驢蹄子、在墓室東南角點蠟燭，如果蠟燭不滅則可以開棺，如果蠟燭滅了則要迅速離開墓室的盜墓規矩……
《鬼吹燈》通過神秘的地下世界、遙遠而詭異的民間傳說、古老傳承的特殊職業等元素來順應了復古潮流，成功地吸引了一大批讀者。
在武俠衰落、玄幻式微的當口，天下霸唱另闢蹊徑、一鳴驚人，奠定了盜墓文學鼻祖的地位。
所謂時勢造英雄，《盜墓筆記》的成功離不開天下霸唱「盜墓題材」的紅利。
無論是從熱度延續的角度，還是發展開拓盜墓題材類小說的趨勢，《盜墓筆記》出現的時間都剛剛好。
起初它只是《鬼吹燈》的同人小說，同樣「鐵三角」的角色設定，同樣開局一本書，但南派三叔敘事恢弘詭譎，對人物的刻畫獨具一格、打動人心，可以說是站在《鬼吹燈》的肩膀上又探索出了一片新天地。
《鬼吹燈》和《盜墓筆記》內容剖析
如果將《鬼吹燈》劃分到探險類盜墓小說的話，那麼《盜墓筆記》則更像是懸疑盜墓類的小說。
一個邏輯嚴謹，一個天馬行空。
《盜墓筆記》全篇謎團重重，充滿了懸念色彩。
關於「悶油瓶」為何這麼多年一直都沒有衰老，吳三省和解連環身份掉包背後的秘密，以及青銅門之後的「終極」到底是什麼？還有在吳邪收到的錄像帶當中為什麼會看到自己等等，一系列謎團也緊緊的抓住了讀者的好奇心。
不得不承認，南派三叔確實是一個講故事的高手，會在適當的時候拋出吸引讀者閱讀的「鉤子」。
《盜墓筆記》全書埋下了非常多的伏筆，在七星魯王宮古墓的時候，「悶油瓶」和石棺當中的未知生物使用非人類的方式進行了一番溝通之後，便立刻要求吳邪等人迅速離開此處！
到底是什麼不可抗力的原因必須得離開呢？
這個疑問不單是小說當中的三叔和吳邪沒搞明白，讀者們看得也是一頭霧水。南派三叔用不愛說話的「悶油瓶」巧妙避開了解答，把問題拋給了讀者去想像。
小說當中類似這樣詭異的疑慮不勝枚舉，作者都是通過人物失蹤之後獨自解決的方式一併帶過，將過程「藏」起來。
讀者需要自行腦補的東西太多，也時常會給粉絲們帶來一種深深的無力感，為了一個謎團追更到另一個謎團，疑雲像雪球越滾越大，這也成了《盜墓筆記》的一大特色了，畢竟「追求真相」是人性的本能。
所以挖了很多坑卻不填的《盜墓筆記》，就像一瓶烈酒越喝越上頭。四平八穩的《鬼吹燈》，則像壺熱茶，細斟慢品才嘗出個中餘味。
《鬼吹燈》雖然也有設計懸念，但是在故事結束之前，都會有一個合乎邏輯且合理的解釋給到讀者，基本能夠做到邏輯自洽、自圓其說。
《鬼吹燈之龍嶺謎窟》當中，胡八一、胖子和大金牙在古墓當中遇到了「鬼打牆」，很多次都猜測是有「人」故意設計，但在最後作者給出了解釋，稱胡八一等人遇到的不是「鬼打牆」也不是「幽靈冢」，而是以易數所涉及的一種詭異陷阱，官方學名叫做懸魂梯。
看著好像是看不到盡頭的樓梯，其實是可以根據數字推衍進行破解的。
《鬼吹燈》拋出的每一個「懸念」都是為了推動情節的發展，龐而不雜，最終會納入設定的邏輯體系里。
從整體來講，《鬼吹燈》傳遞了一種閱讀真實感，結合了歷史和傳統文化，很多設定貼合中國特色。
主人公的名字胡八一和王凱旋，一聽就是長在紅旗下的革命傳人。故事大背景之下的語言風格，體現出了極強的時代感。
「摸金校尉這行當不是很好，但是毛主席教導我們說，任何事情都有它的兩面性，好事可以變壞事，壞事也可以變好事，這就叫做辯證唯物主義。」
「我親愛的康斯坦丁彼得洛維奇同志，今天是布爾什維克們的節日，快去把黨代表請來，只要他一道，尼古拉斯的大門就可以為咱們無產階級打開了」。
胡八一和胖子兩人張口閉口離不開紅色語錄，符合解放後人們的語言特徵，使社會背景和人物緊密結合，小說的真實感、代入感大大增強。
《鬼吹燈》中出現的古滇國、古格王朝、九層妖樓（血渭一號大墓）等，都是真實存在的，通關的「怪物」譬如司天魚、六翅蜈蚣、達普鬼蟲之類也有生物參照。
而《盜墓筆記》則是一個完全架空的設定，無論青銅神樹、青銅門還是最讓人關注的「終極」，都是作者的憑空想像，其中的禁婆、雞冠蛇、燭九陰等盡是神怪之物……
這也註定了這兩本小說會擁有不同的受眾群體。
老派嚴謹的，自然偏愛《鬼吹燈》這樣腳踏實地的探險，喜歡驚悚刺激的，《盜墓筆記》確實夠有趣味性。
個人看來，《盜墓》在人物刻畫上更勝一籌，吳邪和小哥之間的感情羈絆描寫的感人至深，潘子的死也是相當出彩的點睛之筆。相比之下《鬼吹燈》就有些過於平鋪直敘了，人物處理稍微有些扁平。
天下霸唱也曾經公開表示自己不是在寫小說，只不過是講故事玩，沒有刻意要求過文筆，只是將更多的注意力放到了人物之間的對話上，而且表示並不喜歡寫很多關於風景的描述。
當然瑕不掩瑜，總體來說，《鬼吹燈》實至名歸是盜墓類網絡文學領域的一座豐碑。
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