1920年2月23日，大年初四。

產房外人頭攢動，北洋軍更像熱鍋上的螞蟻，全軍上下都行動了起來，仿佛要把整個城鎮包圍，中心的產房更是圍的里三層外三層。別說螞蟻，就連一縷陽光都很難照射進去。

這麼熱鬧，並不是人們在歡度新年，而是在迎接一個新生命的出世。這個孩子的身世大有來頭，他傳承著孔聖人的血液。

全軍、全城、乃至全國都在等待這個新生兒的誕生。

「哇，哇，哇…」幾聲嬰兒的啼哭從產房傳出，伴隨著13下清脆的銅鑼聲。

孔聖人第77代孫——末代衍聖公孔德成出生了。

北洋軍上下沸騰，連開十三響禮炮慶祝。人們都說：「這孩子真會挑人家啊！出生就繼承了孔子的『遺產』，這孩子要享福了！」

為什麼一個新生兒的誕生會受到這麼大的關注？孔子的遺產到底是什麼？

儒家思想帶來的「財富」

在中國這片土地生活，大多數人對儒家思想都有一定的了解。

儒家思想自春秋戰國延至今日已過千年，其被奉為「正統思想」，一直在思想教育方面有著極高的地位。

千年前的「百花齊放百家爭鳴」，到如今剩下的能有幾家？儒學確實做到了千年不衰。

儒學思想被奉為「正統思想」自然有它的道理，其中的原因有很多，但不可否認的是儒學思想給後人帶來了碩大的財富。

歷朝歷代都有人學習儒家思想，孔家77代人見證了千年的中國文化，著實不易。

儒學文化影響極大，早在漢武帝時期就得到了推崇。

兩千餘年的思想傳承，儒學經受住了時代變遷。若是問孔子為他的後人留下了什麼「遺產」？那麼儒學思想必定包含在內。

衍聖公——衍聖至今

其實第一個衍聖公並不是孔子。最早在漢朝，孔子第九代後人孔騰被漢高祖劉邦封為「奉祀君」。

從此，孔家後人都世襲這個爵位。

一直到宋朝，宋仁宗改「奉祀君」為「衍聖公」。從第46代孔家後人開始為衍聖公第一代傳承人，到孔德成正是第31代衍聖公。

衍聖公這個爵位並非徒有其名，其具有一定的權利。

作為衍聖公的傳承人，歷朝歷代的國家政府都要尊重孔家。

孔家可以專心研究儒學，不用為一日三餐發愁，政府會按時為孔家撥款撥糧。孔家更像是為國家專門研究儒學思想的部門。

一些朝代會劃給孔家一大片地，分封給孔家傭人、農民，像是對待貴族一樣，讓孔家自給自足。

還有一些朝代的領袖，將當代的衍聖公拉到朝廷當官。總之幾千年，孔家一直被各個朝代以禮相待。

眾人期待下誕生的男嬰

出生在這個不平凡的家庭，孔德成生來就有自己的「宿命」。或許小小年紀的他並不知道自己來到這個世上有多大的任務。

對儒家思想有深度的研究人，提起衍聖公孔德成一定會非常熟悉。

作為孔子的第77代孫，孔德成可謂是實打實的儒家思想「繼承者」。自小住孔府、學儒學，深受儒家思想影響，肩負著發揚儒家思想的使命。

作為延續了兩千餘年的「貴族」，孔德成自出生就備受矚目。

出生就掀起如此波瀾？因為人們都十分關心王氏腹中孩子的性別。

因為孔德成之父只留下他這麼一個孩子，而且還是遺腹子。這關係幾千年的孔家傳承，甚至關係到儒學正統的傳承，所以才備受矚目。

孔德成之父孔令貽，第76代孔家傳人，人已中年，膝下卻無一子。對於尋常人家而言，有兒有女都沒關係，但他是孔令貽，他肩負著延續「衍聖公」的使命。

所以膝下無子，令他十分頭疼。

孔令貽先後有四位妻妾。

其原配孫氏與他十分恩愛，但是還未給孔令貽生下子嗣就病逝了。隨後孔令貽納妾，但小妾仍然沒有能夠為孔令貽誕下子嗣。

孔令貽不禁懷疑：衍聖公世襲30代，難道真的要斷在我這？

「功夫不負有心人」，孔令貽在娶第二任妻子的時候，成功為他誕下一子。

但老天又和孔令貽開起了玩笑，孔令貽這個兒子在3歲的時候就夭折了。

孔令貽人以年過半百，膝下卻無子嗣，孔令貽近乎陷入「瘋狂」。

他隨後又納王氏為妾，王氏為孔令貽誕下兩女。雖說有了孩子，但是卻沒有兒子，離他的「目標」仍有一段距離。

1919年，孔令貽帶著遺憾離開了人間。所有人都感到詫異，難道孔家76代傳承，真的要斷了嗎？

這時，國民政府通過多方打聽，發現王氏肚子裡還有「孩子」。孔家的傳承全部落在了這個遺腹子身上。

王氏很爭氣，為孔家延續了香火，成功誕下一子，這個孩子就是第77代孔家傳人——孔德成。

努力生活，擔起孔家使命

孔德成是幸運的，他出生在孔家，錦衣玉食，萬受矚目。

但作為孩子，孔德成是悲慘的，因為在他出生沒多久，他的母親就離他而去了。

孔德成先喪父，後喪母，在襁褓之中就成為了孤兒。

但孔德成終歸是孔家後人，他有他的宿命，他有他的「任務」，他必須肩負起傳承的使命。

就這樣，孔德成在其百歲宴之時，懵懵懂懂就成為了第31代衍聖公。

他也是歷朝歷代頭一個在襁褓中成為衍聖公的孔家後人。

孔德成十分熱愛學習儒學，這也許和他流淌的孔家血液有關。

在孔德成5歲之時，他就能夠獨立完成祭祀。在別的孩子還在玩泥巴的時候，孔德成就已經能夠獨立完成祭祖的儀式。

可見孔德成比同齡人都成熟。

可能和其他的孩子相比，孔德成沒有一個完美的童年，因為基本沒有人願意和孔德成做朋友。

一方面礙於他的身份，另一方面，孔家在那個動盪的時期被政府嚴格保護，他也沒有機會和其他的孩子相處。

孔德成從小就上私塾學習，並不會因為沒有父母的管教而放鬆教育。

因為是18世紀，孔德成的學習內容並不像古裝劇那樣枯燥。有時候孔德成還會學習樂器，有時還會和外籍老師學習外語。

總之，孔德成的私塾，更像是為他一個人建造的學校。

孔德成有兩個姐姐，對孔德成十分愛護，把孔德成視為掌中之寶。

孔德成從小就在兩個姐姐的愛護下長大，彌補了沒有父母關愛的遺憾。

漸漸地他們都長大了，兩個姐姐相繼出嫁，孔德成只能望著姐姐離去。因為孔德成知道，孔家因為有他才是孔家，他必須堅強。

孔德成是思念姐姐的。他和姐姐說：「姐姐，等你們出嫁了，孔家就只剩我了」。

但是孔德成並沒有表現得很不舍，因為他知道，孔家的臉面都在他這裡，即使有情緒，也要藏在心裡。

祖輩傳承的氣節，從未忘記

1935年，孔德成被國民政府封為「大成至聖先師俸祀官」。

這就意味著，孔德成已經有了一定的影響力，有了一定的話語權。

當時日本人在國內十分「活躍」。

日本人關注到了孔德成，給孔德成發出邀請，希望孔德成能夠發表演說，鼓勵「中日合作」。孔德成當即回絕了日本人的請求。

因為他從未忘記祖輩傳承的骨氣和民族的氣節。

不僅如此，孔德成還發表了抗日演說，動員國內有志之士積極投身抗日戰爭，為國家做出自己的貢獻。

那年孔德成不過是熱血方剛的小伙子，面對日本人的威脅，能說出這樣的話著實不易。

1949年，國民政府倉皇撤出大陸，臨走前，蔣介石發出密令，必須帶走三個極具影響力的人。

分別是張恩溥、章嘉呼圖克圖，還有就是孔德成。

孔德成到了台灣並沒有選擇休息，而是繼續傳承儒學經典。

孔德成舉家搬到了台灣，蔣介石為其在台北修建了孔家廟，幫助孔德成繼續宣揚儒學。

為了讓孔德成安心研究儒學，國民政府繼續為孔家提供衍聖公的待遇，每個月都會單獨為孔家撥款。

作為孔子的第77代孫，孔德成在世的目的就是研究儒學，發揚儒學。

從1955年開始，孔德成就一直在台大擔任教授，期間風雨無阻，踐行著先輩「有教無類」的思想，為學生灌輸著儒學經典內容。

孔德成也想過回大陸看一看自己的老家，看一看自己的先輩。

但是因為一些原因，孔家的一切也已經不復存在了。孔德成心灰意冷，不願再回到那個令他傷心的地方。

過了很多年，孔德成也已不再年輕。從一個意氣風發的抗日青年，變成了一個步路蹣跚的老人。

孔德成出生在了一個動盪的時代，父母早早離世，從小在姐姐的愛護下長大。

孔德成想起從前，想起了姐姐。

在兩岸人的幫助之下，孔德成終於和姐姐在日本重逢。

孔德成抓著姐姐的手，激動的說不出話。

分別時，孔德成想起曾說過，要姐姐經常回來看自己。如今再次相見，兩個人都已成為了老人。

2005年11月15日，正逢台灣大學校慶之際。學校授予孔德成榮譽博士學位，感謝孔德成50年來對學生的諄諄教誨。

孔德成很謙遜，並沒有表達太多，只是覺得自己還沒有教夠學生，還希望能傳承更多。

2008年10月28日，孔德成與世長辭。在世88年，時刻牢記自己是孔家後人，堅持民族氣節。

孔德成誕生百日繼衍聖公爵位，3歲初次登台祭祀，直至88歲才停止學習，孔德成一世都在為儒學奔波。

儒學思想從他的手中順利交接給了他的後代，孔子為他的後人留下的「遺產」一代代被他的後人傳承和發揚著。

結語

儒家思想的傳承從未停止，儒學也早已滲入到每個中國人的「血液」之中。

儒家思想由古至今，為幾十代華夏兒女帶來了無數的精神財富。

儒家思想2000餘年的傳承，通過無數先輩積累的儒學經典，到孔德成的手中並沒有停止。

從兵荒馬亂的戰爭年代，逐步走入安穩的現代，孔德成穩穩地接住了他的這一「棒」。

孔德成在世八十餘年，在世期間將儒學思想不斷發揚光大。穩穩將「儒學正宗」的頭銜遞到了後輩人的手中。

孔子的「遺產」又將繼續傳承給下一個孔家的後人。