聶鑫，《不見長安》系列
前陣子因為發了一則畢卡索的圖集
被人投訴低俗色情，導致我們被關小黑屋一周
今天剛放出來，順手發條讀者投稿吧
祝大家一切好
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@潘宇峰
蘇州黑島影相工作室，建築攝影師
山西太原人，現生活工作在蘇州
再次朝著崑崙山脈的方向，越過疏勒河，來到當日金山腳下，站在一片廣闊戈壁灘的大斜坡上，遠遠望去，依舊是片片荒蕪，看那山像時間在過去和現在的模糊輪迴，而我獨自默默找尋，無始無終的體驗著……
倉央嘉措在《地空》寫道，「我一走，山就空了，我便在一滴花露中瞬間徹悟。我用世間所有的路，倒退，從哪兒來回哪兒去，正如，月亮回到湖心」。
一個人，如何戰勝存在的孤獨，生活的古老！
眼前，死亡的生命在延續，顱骨風霜。生命之端終於土壤，逝者的痕跡浮現在消亡之前，我如何不識來路，時間與空間同時發生幻化，相識一曲過去的記憶。
何為真實？誰能替代何種真實？我望穿這時間的長河，凝刻在時間的對面。文言詞句無法解讀，生命情感無可重申，這環形的身軀從死亡的開始來到生命之初。
天際系列
空宅系列
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聶鑫
「不見長安」出自《世說新語·夙惠第十二》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：「汝意長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，便重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」
是啊，舉頭便能見日，卻望不到長安。這種思念是記於心卻難以忘懷的，每當看見日升日落，總能想起這句話。疫情三年，其實真的很少離開西安拍照，遊客因為歷史和網紅的宣傳慕名而來，人山人海。但依舊看不到他們心中的那個長安。這個項目拍攝於阿房宮遺址、漢長安城遺址、漢宣帝陵、唐陵、唐大明宮遺址。其中有人們在長安故土生活的狀況，有著長安古蹟的現狀，有荒蕪，有熱鬧。
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@S_柒綠兒
服裝攝影師，現居上海
這是我為SHANGHAITANG上海灘拍攝的《雙歌》再創作版本，《正與負》。
自從杜尚將小便池放入美術館，藝術就被拉下了神壇。藝術與生活應該是平等的關係。當代藝術不再是高雅的視覺美，它可以與生活毫無分別，生活中的一切都可以加入藝術的創作之中。生活是什麼？生活是瑣碎、平凡、無趣、習以為常、常常被忽視的最熟悉的事物，而藝術又最容易被人誤解成高高在上拒人於千里之外、也相當難懂的僅屬於某些小部分人的特權。
我想做的是將生活與創作拉平：不要將高雅（看展看演出聽音樂會逛博物館）留給藝術，而將粗鄙（做飯做家務等一切瑣事）留給生活。藝術與生活並不存在上等與下等之分，兩者也不應該有分別與分割。所以在此次創作中，我將生活中最平凡最不起眼的日常物：插頭、電線、剪刀、尺子、鑰匙、碎玻璃等作為創作圖像的元素，藉此平衡創作和生活的關係；平衡昂貴商品與平凡廉價之物的關係。這像是瑜伽中身體的左右對抗，左和右都同屬於身體一部分，本是一體；如同一張照片中正片與負片的關係，實際上是同一影像的不同形態。以此對歷史上的激浪派做一個小小的照應。
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@讀書多看報
大二在讀學生
照片依舊關於生活，在高中到大學這特殊的幾年中，越來越覺得這些細節、點滴是能讓我們喘息，支撐我們生活的美好的力量。
-完-
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來源：象外